.求訂閱、求推薦
奢侈品消費稅的稅率通常都非常高，在後世有些國家的稅率甚至是商品總價值的百分之一百五十。
就算大宋不下手這麽狠，隻征百分之五十。那麽如蘇頌所說，一塊寶石若是賣一千貫，便征稅五百貫；若是賣一萬貫，便征稅五千貫。
這五百和五千可就差遠了。
而奢侈品卻又往往是最難定價的，這確實給征稅造成了很大的困難。
但這點困難和它所帶來的利益相比，又不算什麽了！
大宋的官紳富戶生活上一向崇尚奢華，比如太宗朝的宰相呂蒙正喜歡吃雞舌湯，每晚都要來上一碗。
有一迴他閑來在自家後院散步，突然發現家中多了一座小山丘，便好奇地問下人：“家裏為何多了個山丘？”
下人答道：“老爺，您每天吃剩的雞骨頭，拿土掩埋，久而久之就形成了這個小山丘了。”
呂蒙正斥道：“胡說，我什麽時候吃這麽多雞了？”
下人便解釋說：“老爺，你喜歡吃雞舌湯，這一碗湯要三十個雞舌頭，那一天就得殺三十隻雞，兩年下來就是兩萬多隻雞，您想想兩萬隻雞骨頭，加上掩埋的泥土，堆起來可不就有這麽高大嗎？”
此事無正史記載，且不去爭論它的真假，但這事從一個側麵反映出，大宋的官紳富戶生活是何等的奢侈。可以說，象呂蒙正這樣的例子比比皆是。
界身巷裏的珠玉寶石交易。每天動輒以千萬計；豐樂樓裏通用銀盤象牙筷，瓷碗竹筷根本見不著，一道菜上千貫是常事；
而接近豐樂樓這種檔次的酒樓，光東京城就有近百家，每家的生意都十分紅火；杭州後市街的賀家酥，一個小點心賣五百貫，這些都是事實存在；
賣得這麽貴。生意還那麽興隆，可見大宋的官紳富戶過的都是怎麽的生活，這種現象在封建時代。大宋之前沒有，大宋之後也沒有。
而大宋的貧富不均也是曆朝曆代最懸殊的，社會財富大量集中在少數人手中。使得市井空前繁華的同時，廣大農村卻非常凋弊。
因此宋朝的各種農民起義也是最多的，甚至超過了以外族身份入主中原的滿清。
基於這些原因，楊逸個人覺得，無論再困難，也有必須在大宋開征奢侈品消費稅，調控這種奢侈浪費之風。
楊逸將這些現象大致列舉出來，在坐的執宰又不說話了，楊逸接著說道：“各位樞相，朝廷哪怕隻將十種價格最昂貴的商品列為奢侈品。加征五成的稅，每年至少也能給朝廷帶來數千萬貫的收入。
有了這筆錢，朝廷完全可以把農業稅再調低一點，從現在的二十稅一調成二十五稅一，甚至三十稅一；
從而減輕下層百姓的負擔。給百姓更多的盈餘。使他們在災年時有更多的自保能力，朝廷可減少賑濟的同時，也避免百姓因生活所迫落草為寇，甚至揭竿而起；
還有一點，讓利於民，百姓有了錢。才能發展生產，同時其消費能力也會增加，進一步促進市井繁榮，增加朝廷的歲入。
上述是對貧者的好處。
對富者而言，加征奢侈品消費稅，可以引導他們的消費觀念，讓他們少在這些奢侈品上花錢，將更多的錢用在經商和創業上，從而帶動整個社會健康蓬勃的發展。
至於蘇相公剛才提出的問題，本官認為不必過於擔心，奢侈品雖然比較難定價，但總還是有一個市場規律的；
而蘇相公剛才主要也是站在商家的角度考慮問題，其實朝廷征稅多少，對商家影響不會太大，商家自然會將稅額轉嫁的購買者身上；
最終承擔這份稅額的，必定是那些花錢買奢侈品的人。這也正是咱們要做的，通過這種方式調節貧富之間的差距，避免社會矛盾的不斷惡化。”
章惇輕撫著長須，那長須已經有些斑白，充滿了歲月的滄桑感，他沉聲說道：“若加征奢侈品消費稅，則珍珠寶石之類的物品價格隨之上升，這必定會導致猖獗的走私行為，此事不得不防。”
一聽這話，楊逸頓知有門，他含笑答道：“章相公所言不差，因此有必要加大邊境巡邏，另外，大多境外輸入的奢侈品，在過關時便要交稅，征稅部門發給稅單，若是沒有稅單，在內地商鋪出售時，仍可加征消費稅，這樣可以最大限度的避免走私入境。”
李清臣接著說道：“此項稅種，恐怕會受到許多官員抵製。”
李清臣這話需要簡短，但也說到了點子上，因為大宋官員就是奢侈品最主要的消費群體之一，他們自然不希望看到奢侈品價格上漲。
蔡京立即答道：“李相公，當初統一稅賦，計畝征收，官紳一體納糧，遭到的抵製豈不更大？現在如何？隻要朝廷有決心施行下去，他們還敢因此造反不成？最多他們選擇不買而已；
自古以來，每一項政策由上而下推行下去，都不可能保征完全不走樣，總有些地方、有些官員會鑽政策的空子，加以反對，或者從中謀利、破壞，這是不可避免的；
但隻要這項政策總體上利大於弊，那就不失為好政策；比如朝廷賑災，款撥下去了，總會有些官員想從中漁利，為此甚至迫害百姓，挑撥動亂以掩蓋他們的罪行，難道朝廷因此便不賑災了嗎？
既然是好政策，咱們要考慮的就不是施不施行，而是如何施行，如何打擊那些惡意抵製破壞的官員，以保證政策最大限度利國利民；
另外，本官認為。能列入奢侈品的商品畢竟是少數，將何種商品列入奢侈品加以征稅，必須每年根據實際情況調整才行；
打個比方，你將日本的屏風列入奢侈品征稅後，屏風價格上漲，富戶很可能就會選擇描金折扇等等。若不根據實際情況加以調整，這項稅種也就起不到實際效果。”
工部尚張朝宗也接口道：“有些商品在哪個環節征稅。這也必須詳細考慮才行，比如玉石，輸入的玉石大多是原石。原石的價格相對便宜，但經過巧匠的雕刻後，價值有可能增加十倍。甚至上百倍，若是隻在輸入原石的環節加以征稅，那麽同樣起不到多大作用。”
政事堂裏的討論越來越熱烈，楊逸卻笑了，聽了這些討論，很顯然，他羅列出來的、征收奢侈品消費稅的好處把這些高官打動了。
這不奇怪，這項稅種確實對國家對百姓都非常有利，後世各國都出台奢侈品消費稅，足以說明這個稅種是正麵的。對社會是有積極意義的。
大宋的富戶生活過於奢侈，而奢侈消費無論對個人、還是對社會來說，都應該控製在一個適當的範圍。
對個人而言，過度奢侈會引起貧困、破產，使其家庭成員。尤其是小孩和喪失勞動能力的老人陷入絕境，形成社會不安定因素。
從社會總體看，過度奢侈就是過分浪費，會造成資源的普遍和迅速枯竭；
更重要的是，收入和財富分配的巨大差異，使得奢侈消費成為帶有歧視性的消費行為。
富人用這種炫耀性的消費來顯示自己高貴地位、和特殊身份。會使貧困者在心理上感受到巨大的失敗壓力；
象杜甫那樣感歎“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述”還是好的，更多的人會因此產生自卑、消沉、嫉妒、仇視、憤恨等情緒；
於是，造成窮困者不僅在物質上是貧乏的，在精神上也是痛苦的。
這種反差一但達到一定程度，就會引發偷盜、搶劫、謀殺、甚至大規模的動亂，使社會處於不安定的姿態之中。
出了政事堂，楊逸不禁抬頭看了看天，天真的很藍，湛藍湛藍的，飄過的雲彩是那樣的輕，輕得象他此刻的心情。
自從迴京後，在這將近一個月時間裏，他每天與朝臣們唇槍舌劍，一樣一樣的爭論、說服、解答疑問；
每天奔走於各個部門，晚上熬到三更，你看他在政事堂是輕易便能說服那些執宰，那是因為他處處以實際數據說話；
那些數據說出來很簡單，但要從各個部門堆積如山的文牘中找出來，加以梳理整合，絕對不是件簡單的事，家裏不光楊逸在熬夜，幕僚蕭憶，加上清娘、琴操她們都要一起幫忙，才把這些數據整理出來。
現在財政預算製度通過了，這將使得大宋的財政支出更理性，從無序變成有序，使得國庫的錢能最大限度的投到最需要的地方去。
而奢侈品消費稅的通過，對縮小大宋的貧富差距，減輕貧困百姓負擔，促進社會穩定，都有極為重要的意義；
或許，大宋今後可以少些家庭被迫賣兒賣女，少些人餓死，少些強盜、少些罪犯、少些動亂吧。
至於錢荒問題，就目前來說，倒不需要他過多操心，最應該操心的是蔡京，實際上戶部從上個月，就開始向民間迴收以前濫發的交子了。
市麵上日前一貫銅錢可兌換五貫交子，而戶部寧願吃些虧，以一貫銅錢兌四貫交子。
這是在為以前朝廷的失策擦屁股，這麽做一是可以迅速收迴這些還在市麵上流通的交子，二是通過這種方式，向百姓暗示，朝廷有錢了，而且會下最大的決心穩定交子信譽。
以前的交子有流通期限，過期作廢，因此可以根據以前的發行量輕易計算出，目前市麵還在流通的交子大概在一千五百萬貫左右，朝廷全部收迴這些交子，實際也隻花費三四百萬兩白銀。
這隻是楊逸從日本弄迴來的零頭。蔡京把這筆錢砸下去，可以眼都不眨一下。
剩餘的五千萬兩，將全部作為準備金，用於保證新交子不貶值。
大宋發行交子已經有七八十年曆史，積累了豐富的經驗，各種相關法規都很完善。
可以說隻要不再濫發，楊逸基本就沒什麽好擔心的了。
他長長地籲了口氣，向延春閣走去，他身上有個帝師的職銜，現在大兒子趙捷也快三歲了，是該加強教育的時候了。
ps：再次懇求的朋友幫忙收藏一下，好歹讓收藏量增加些，讓俺有機會爭取到多些版麵推薦的機會，拜托，拜托！頓首再拜！
{感謝各位書友的支持，您的支持就是我們最大的動力}
奢侈品消費稅的稅率通常都非常高，在後世有些國家的稅率甚至是商品總價值的百分之一百五十。
就算大宋不下手這麽狠，隻征百分之五十。那麽如蘇頌所說，一塊寶石若是賣一千貫，便征稅五百貫；若是賣一萬貫，便征稅五千貫。
這五百和五千可就差遠了。
而奢侈品卻又往往是最難定價的，這確實給征稅造成了很大的困難。
但這點困難和它所帶來的利益相比，又不算什麽了！
大宋的官紳富戶生活上一向崇尚奢華，比如太宗朝的宰相呂蒙正喜歡吃雞舌湯，每晚都要來上一碗。
有一迴他閑來在自家後院散步，突然發現家中多了一座小山丘，便好奇地問下人：“家裏為何多了個山丘？”
下人答道：“老爺，您每天吃剩的雞骨頭，拿土掩埋，久而久之就形成了這個小山丘了。”
呂蒙正斥道：“胡說，我什麽時候吃這麽多雞了？”
下人便解釋說：“老爺，你喜歡吃雞舌湯，這一碗湯要三十個雞舌頭，那一天就得殺三十隻雞，兩年下來就是兩萬多隻雞，您想想兩萬隻雞骨頭，加上掩埋的泥土，堆起來可不就有這麽高大嗎？”
此事無正史記載，且不去爭論它的真假，但這事從一個側麵反映出，大宋的官紳富戶生活是何等的奢侈。可以說，象呂蒙正這樣的例子比比皆是。
界身巷裏的珠玉寶石交易。每天動輒以千萬計；豐樂樓裏通用銀盤象牙筷，瓷碗竹筷根本見不著，一道菜上千貫是常事；
而接近豐樂樓這種檔次的酒樓，光東京城就有近百家，每家的生意都十分紅火；杭州後市街的賀家酥，一個小點心賣五百貫，這些都是事實存在；
賣得這麽貴。生意還那麽興隆，可見大宋的官紳富戶過的都是怎麽的生活，這種現象在封建時代。大宋之前沒有，大宋之後也沒有。
而大宋的貧富不均也是曆朝曆代最懸殊的，社會財富大量集中在少數人手中。使得市井空前繁華的同時，廣大農村卻非常凋弊。
因此宋朝的各種農民起義也是最多的，甚至超過了以外族身份入主中原的滿清。
基於這些原因，楊逸個人覺得，無論再困難，也有必須在大宋開征奢侈品消費稅，調控這種奢侈浪費之風。
楊逸將這些現象大致列舉出來，在坐的執宰又不說話了，楊逸接著說道：“各位樞相，朝廷哪怕隻將十種價格最昂貴的商品列為奢侈品。加征五成的稅，每年至少也能給朝廷帶來數千萬貫的收入。
有了這筆錢，朝廷完全可以把農業稅再調低一點，從現在的二十稅一調成二十五稅一，甚至三十稅一；
從而減輕下層百姓的負擔。給百姓更多的盈餘。使他們在災年時有更多的自保能力，朝廷可減少賑濟的同時，也避免百姓因生活所迫落草為寇，甚至揭竿而起；
還有一點，讓利於民，百姓有了錢。才能發展生產，同時其消費能力也會增加，進一步促進市井繁榮，增加朝廷的歲入。
上述是對貧者的好處。
對富者而言，加征奢侈品消費稅，可以引導他們的消費觀念，讓他們少在這些奢侈品上花錢，將更多的錢用在經商和創業上，從而帶動整個社會健康蓬勃的發展。
至於蘇相公剛才提出的問題，本官認為不必過於擔心，奢侈品雖然比較難定價，但總還是有一個市場規律的；
而蘇相公剛才主要也是站在商家的角度考慮問題，其實朝廷征稅多少，對商家影響不會太大，商家自然會將稅額轉嫁的購買者身上；
最終承擔這份稅額的，必定是那些花錢買奢侈品的人。這也正是咱們要做的，通過這種方式調節貧富之間的差距，避免社會矛盾的不斷惡化。”
章惇輕撫著長須，那長須已經有些斑白，充滿了歲月的滄桑感，他沉聲說道：“若加征奢侈品消費稅，則珍珠寶石之類的物品價格隨之上升，這必定會導致猖獗的走私行為，此事不得不防。”
一聽這話，楊逸頓知有門，他含笑答道：“章相公所言不差，因此有必要加大邊境巡邏，另外，大多境外輸入的奢侈品，在過關時便要交稅，征稅部門發給稅單，若是沒有稅單，在內地商鋪出售時，仍可加征消費稅，這樣可以最大限度的避免走私入境。”
李清臣接著說道：“此項稅種，恐怕會受到許多官員抵製。”
李清臣這話需要簡短，但也說到了點子上，因為大宋官員就是奢侈品最主要的消費群體之一，他們自然不希望看到奢侈品價格上漲。
蔡京立即答道：“李相公，當初統一稅賦，計畝征收，官紳一體納糧，遭到的抵製豈不更大？現在如何？隻要朝廷有決心施行下去，他們還敢因此造反不成？最多他們選擇不買而已；
自古以來，每一項政策由上而下推行下去，都不可能保征完全不走樣，總有些地方、有些官員會鑽政策的空子，加以反對，或者從中謀利、破壞，這是不可避免的；
但隻要這項政策總體上利大於弊，那就不失為好政策；比如朝廷賑災，款撥下去了，總會有些官員想從中漁利，為此甚至迫害百姓，挑撥動亂以掩蓋他們的罪行，難道朝廷因此便不賑災了嗎？
既然是好政策，咱們要考慮的就不是施不施行，而是如何施行，如何打擊那些惡意抵製破壞的官員，以保證政策最大限度利國利民；
另外，本官認為。能列入奢侈品的商品畢竟是少數，將何種商品列入奢侈品加以征稅，必須每年根據實際情況調整才行；
打個比方，你將日本的屏風列入奢侈品征稅後，屏風價格上漲，富戶很可能就會選擇描金折扇等等。若不根據實際情況加以調整，這項稅種也就起不到實際效果。”
工部尚張朝宗也接口道：“有些商品在哪個環節征稅。這也必須詳細考慮才行，比如玉石，輸入的玉石大多是原石。原石的價格相對便宜，但經過巧匠的雕刻後，價值有可能增加十倍。甚至上百倍，若是隻在輸入原石的環節加以征稅，那麽同樣起不到多大作用。”
政事堂裏的討論越來越熱烈，楊逸卻笑了，聽了這些討論，很顯然，他羅列出來的、征收奢侈品消費稅的好處把這些高官打動了。
這不奇怪，這項稅種確實對國家對百姓都非常有利，後世各國都出台奢侈品消費稅，足以說明這個稅種是正麵的。對社會是有積極意義的。
大宋的富戶生活過於奢侈，而奢侈消費無論對個人、還是對社會來說，都應該控製在一個適當的範圍。
對個人而言，過度奢侈會引起貧困、破產，使其家庭成員。尤其是小孩和喪失勞動能力的老人陷入絕境，形成社會不安定因素。
從社會總體看，過度奢侈就是過分浪費，會造成資源的普遍和迅速枯竭；
更重要的是，收入和財富分配的巨大差異，使得奢侈消費成為帶有歧視性的消費行為。
富人用這種炫耀性的消費來顯示自己高貴地位、和特殊身份。會使貧困者在心理上感受到巨大的失敗壓力；
象杜甫那樣感歎“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述”還是好的，更多的人會因此產生自卑、消沉、嫉妒、仇視、憤恨等情緒；
於是，造成窮困者不僅在物質上是貧乏的，在精神上也是痛苦的。
這種反差一但達到一定程度，就會引發偷盜、搶劫、謀殺、甚至大規模的動亂，使社會處於不安定的姿態之中。
出了政事堂，楊逸不禁抬頭看了看天，天真的很藍，湛藍湛藍的，飄過的雲彩是那樣的輕，輕得象他此刻的心情。
自從迴京後，在這將近一個月時間裏，他每天與朝臣們唇槍舌劍，一樣一樣的爭論、說服、解答疑問；
每天奔走於各個部門，晚上熬到三更，你看他在政事堂是輕易便能說服那些執宰，那是因為他處處以實際數據說話；
那些數據說出來很簡單，但要從各個部門堆積如山的文牘中找出來，加以梳理整合，絕對不是件簡單的事，家裏不光楊逸在熬夜，幕僚蕭憶，加上清娘、琴操她們都要一起幫忙，才把這些數據整理出來。
現在財政預算製度通過了，這將使得大宋的財政支出更理性，從無序變成有序，使得國庫的錢能最大限度的投到最需要的地方去。
而奢侈品消費稅的通過，對縮小大宋的貧富差距，減輕貧困百姓負擔，促進社會穩定，都有極為重要的意義；
或許，大宋今後可以少些家庭被迫賣兒賣女，少些人餓死，少些強盜、少些罪犯、少些動亂吧。
至於錢荒問題，就目前來說，倒不需要他過多操心，最應該操心的是蔡京，實際上戶部從上個月，就開始向民間迴收以前濫發的交子了。
市麵上日前一貫銅錢可兌換五貫交子，而戶部寧願吃些虧，以一貫銅錢兌四貫交子。
這是在為以前朝廷的失策擦屁股，這麽做一是可以迅速收迴這些還在市麵上流通的交子，二是通過這種方式，向百姓暗示，朝廷有錢了，而且會下最大的決心穩定交子信譽。
以前的交子有流通期限，過期作廢，因此可以根據以前的發行量輕易計算出，目前市麵還在流通的交子大概在一千五百萬貫左右，朝廷全部收迴這些交子，實際也隻花費三四百萬兩白銀。
這隻是楊逸從日本弄迴來的零頭。蔡京把這筆錢砸下去，可以眼都不眨一下。
剩餘的五千萬兩，將全部作為準備金，用於保證新交子不貶值。
大宋發行交子已經有七八十年曆史，積累了豐富的經驗，各種相關法規都很完善。
可以說隻要不再濫發，楊逸基本就沒什麽好擔心的了。
他長長地籲了口氣，向延春閣走去，他身上有個帝師的職銜，現在大兒子趙捷也快三歲了，是該加強教育的時候了。
ps：再次懇求的朋友幫忙收藏一下，好歹讓收藏量增加些，讓俺有機會爭取到多些版麵推薦的機會，拜托，拜托！頓首再拜！
{感謝各位書友的支持，您的支持就是我們最大的動力}