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第三十七章以毒攻毒
在給了佛羅伊斯一個下馬威之後，兩個負責審問他的忍者將其請到奉行所的客廳之中。看到佛羅伊斯精神有些萎靡，但是沒有鼻青臉腫的樣子我就知道忍者下手還是有分寸的，總是找些打上去很疼卻又不留傷痕的地方下手。‘上茶。’
弗洛伊斯喝了幾口茶，精神恢複了一些，我對他說，‘傳教士弗洛伊斯先生，我這次隻是為了善意的告訴你，京都奉行可不僅僅是治安官這麽簡單，京都奉行的職位包含了京都警察局，交通局，消防局，拆遷辦，城管局，武裝部，衛生局，環保局，司法局，工商局，監獄，法院加陪審團。’
弗洛伊斯點點頭，‘我明白了，這裏大人您說了算。’
‘大概就是這個意思。不過弗洛伊斯先生，您來京町傳教我看是來錯地方了。’我知道這些傳教士喜歡在一開始就在各國的首都傳教，首都一般是一個國家政治經濟文化的中心，這樣能迅速擴大影響。日本國情和各國都不一樣，京町所在是是首都沒錯，不過這裏的天皇和將軍一點權力都沒有，連登基和下葬的錢都要看地方大名的臉色，就算弗洛伊斯把天皇一家和將軍府所有的人都能感化，加入基督教，對於日本的影響也沒多大，畢竟現在觀音寺城住著一個能夠隨時讓天皇和將軍下台的大人物。
看著弗洛伊斯不明就裏，我解釋說，‘日本的京町是首都不假，但是天皇和將軍沒有任何實權，基本上要看占領近畿的強力大名的臉色過日子，而現在掌握近畿的強力大名就是我的主公右近衛中將織田信長殿下。如果天皇和將軍和某些宗教界人士來往過於密切，我想織田信長殿下可能會禁止基督教傳播也說不定。’
弗洛伊斯聽得目瞪口呆，在歐洲可從沒出過這種情況，一個國家的大權居然掌握在一個從四品武官的手中，既然如此取代了日本國王自己做不就好了，何必還弄傀儡玩這一套，以後見了這個織田信長倒是可以勸他一下，‘那我應該怎麽辦？’佛羅伊斯脫口而出。
‘很簡單，我的主公右近衛中將織田信長殿下現在和幾個地方教派有些矛盾，無非是土地信仰什麽的。現在呢缺少這麽一個人，站出來和他們對著幹。我看你不錯，隻要你能說動信長殿下這事就成了一半了，到時候就有織田家扶持你傳教，你還怕什麽。’
‘我就是怕你。’弗洛伊斯心有餘悸的想著。
看到弗洛伊斯沒說話，我勸他說，‘這第一步我會給你引薦織田信長大人，最好讓信長殿下也能信教，就算不信也要支持你。還有根據我所知道的，你們這教義實在應該與時俱進了，都一千多年的老東西了不要死抱著不放，你就說你們天天喊，信基督得永生，可是據我所知，除了石頭之外還沒有任何生命能得到永生。
還有那個一夫一妻製也得改一改，你別以為我不知道歐洲那些貴族和貴族夫人每人都有一大片情人，梅毒泛濫，這樣還不如三妻四妾，你看東方那個貴族不是三妻四妾又有幾個花柳病，這教義不變不通，通變通變，不通則變，你看人家真言宗，也是印度傳過來的佛教，在這裏娶妻生子喝酒吃肉，不也天天喊著成佛成正果的。倒時候一向宗的教義你也得看看，不然怎麽打擊他們。我估計你這次可能要去伊勢，那裏是對織田家威脅最大一片區域，真言宗的弟子在那片地區勢力很大，要是你去了能站住腳，我私人讚助你一座教堂。’
弗洛伊斯暗中擦了一把汗，這些言論要是在歐洲哪怕說一句恐怕就要被釘在十字架燒死了。不過這個家夥是太狂妄，還是自信就不清楚了。
不管佛羅伊斯怎麽想，反正京町傳教肯定是不行的，這裏也是傳統佛教的一個大根據地，到時候不打起來才怪。宗教戰爭總是最殘酷的，不是你死就是我亡，在我腳底下怎麽能夠容忍這麽大的騷亂潛伏。
給佛羅伊斯開了介紹信，將蠻僧弗洛伊斯和修女都送到觀音寺去了，信上我隻是給織田信長提了一個以宗教製宗教對付一向宗的建議，至於到底用不用就看織田信長自己了。宗教從發起的目的來看確實是一個好東西，能麻痹大眾，使大家逆來順受非常符合統治階級的利益。不過宗教一家獨大之後，這些教士就會對你說，‘神說，要這樣，神說，要那樣。’連懷疑地球是圓的，或者證實地球不是宇宙的中心都會被火燒死，那就有些太恐怖了。作為一個穿越眾到了中世紀的歐洲那是死定了，你想你到了一個陌生的環境，很隨意的點起一顆煙，思考一下未來要怎麽辦，然後馬上被蜂擁趕來的聖殿武士抓走，以吞雲吐霧的魔鬼的名義被燒死。教廷的這些行為直接造成了二十一世紀歐美等國家網絡穿越小說的撲街，每個人到了中世紀的歐洲麵對教廷這個龐然大物我想也是無可奈何把。
送走弗洛伊斯我又不想迴家了，本來是要迴家陪陪老婆的可是公糧交給洋婆子了迴去隻怕不好看。正在猶豫著是不是找個人去宿屋喝酒，石川伍右衛門風風火火的跑了迴來，‘大人，有人要在京町搗亂。’
‘三好家?’我問道，三好家不聲不響的退出近畿本來就很奇怪了，不可能不留下點什麽，添亂的本事還是有的，不過要是有幾個公卿在我當京都奉行的時候掛了，我和織田家的麵子就全栽了。
石川伍右衛門搖搖頭，‘不是，是六角家的殘部，領頭的是六角義賢現在化裝成浪人住在大車店的地下室。我已經派人監視起來了。’
聽說還沒有造成破壞，我欣慰的點點頭，‘做得好。’不過這些戰敗的浪人不是隨主公切腹就是玩自殺性襲擊製造混亂，還有一些跑到明朝當海盜，國際國內的輿論影響極壞，我也不可能把他們都養起來或者都殺了。能把他們送到一個不鬧事的地方就好了。我一拍腦門，‘我就這麽聰明，這都讓我想到了。石川，讓島勝猛帶上人包圍大車店。製住他們就行了，沒必要不要開槍。’
第三十七章以毒攻毒
在給了佛羅伊斯一個下馬威之後，兩個負責審問他的忍者將其請到奉行所的客廳之中。看到佛羅伊斯精神有些萎靡，但是沒有鼻青臉腫的樣子我就知道忍者下手還是有分寸的，總是找些打上去很疼卻又不留傷痕的地方下手。‘上茶。’
弗洛伊斯喝了幾口茶，精神恢複了一些，我對他說，‘傳教士弗洛伊斯先生，我這次隻是為了善意的告訴你，京都奉行可不僅僅是治安官這麽簡單，京都奉行的職位包含了京都警察局，交通局，消防局，拆遷辦，城管局，武裝部，衛生局，環保局，司法局，工商局，監獄，法院加陪審團。’
弗洛伊斯點點頭，‘我明白了，這裏大人您說了算。’
‘大概就是這個意思。不過弗洛伊斯先生，您來京町傳教我看是來錯地方了。’我知道這些傳教士喜歡在一開始就在各國的首都傳教，首都一般是一個國家政治經濟文化的中心，這樣能迅速擴大影響。日本國情和各國都不一樣，京町所在是是首都沒錯，不過這裏的天皇和將軍一點權力都沒有，連登基和下葬的錢都要看地方大名的臉色，就算弗洛伊斯把天皇一家和將軍府所有的人都能感化，加入基督教，對於日本的影響也沒多大，畢竟現在觀音寺城住著一個能夠隨時讓天皇和將軍下台的大人物。
看著弗洛伊斯不明就裏，我解釋說，‘日本的京町是首都不假，但是天皇和將軍沒有任何實權，基本上要看占領近畿的強力大名的臉色過日子，而現在掌握近畿的強力大名就是我的主公右近衛中將織田信長殿下。如果天皇和將軍和某些宗教界人士來往過於密切，我想織田信長殿下可能會禁止基督教傳播也說不定。’
弗洛伊斯聽得目瞪口呆，在歐洲可從沒出過這種情況，一個國家的大權居然掌握在一個從四品武官的手中，既然如此取代了日本國王自己做不就好了，何必還弄傀儡玩這一套，以後見了這個織田信長倒是可以勸他一下，‘那我應該怎麽辦？’佛羅伊斯脫口而出。
‘很簡單，我的主公右近衛中將織田信長殿下現在和幾個地方教派有些矛盾，無非是土地信仰什麽的。現在呢缺少這麽一個人，站出來和他們對著幹。我看你不錯，隻要你能說動信長殿下這事就成了一半了，到時候就有織田家扶持你傳教，你還怕什麽。’
‘我就是怕你。’弗洛伊斯心有餘悸的想著。
看到弗洛伊斯沒說話，我勸他說，‘這第一步我會給你引薦織田信長大人，最好讓信長殿下也能信教，就算不信也要支持你。還有根據我所知道的，你們這教義實在應該與時俱進了，都一千多年的老東西了不要死抱著不放，你就說你們天天喊，信基督得永生，可是據我所知，除了石頭之外還沒有任何生命能得到永生。
還有那個一夫一妻製也得改一改，你別以為我不知道歐洲那些貴族和貴族夫人每人都有一大片情人，梅毒泛濫，這樣還不如三妻四妾，你看東方那個貴族不是三妻四妾又有幾個花柳病，這教義不變不通，通變通變，不通則變，你看人家真言宗，也是印度傳過來的佛教，在這裏娶妻生子喝酒吃肉，不也天天喊著成佛成正果的。倒時候一向宗的教義你也得看看，不然怎麽打擊他們。我估計你這次可能要去伊勢，那裏是對織田家威脅最大一片區域，真言宗的弟子在那片地區勢力很大，要是你去了能站住腳，我私人讚助你一座教堂。’
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不管佛羅伊斯怎麽想，反正京町傳教肯定是不行的，這裏也是傳統佛教的一個大根據地，到時候不打起來才怪。宗教戰爭總是最殘酷的，不是你死就是我亡，在我腳底下怎麽能夠容忍這麽大的騷亂潛伏。
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‘三好家?’我問道，三好家不聲不響的退出近畿本來就很奇怪了，不可能不留下點什麽，添亂的本事還是有的，不過要是有幾個公卿在我當京都奉行的時候掛了，我和織田家的麵子就全栽了。
石川伍右衛門搖搖頭，‘不是，是六角家的殘部，領頭的是六角義賢現在化裝成浪人住在大車店的地下室。我已經派人監視起來了。’
聽說還沒有造成破壞，我欣慰的點點頭，‘做得好。’不過這些戰敗的浪人不是隨主公切腹就是玩自殺性襲擊製造混亂，還有一些跑到明朝當海盜，國際國內的輿論影響極壞，我也不可能把他們都養起來或者都殺了。能把他們送到一個不鬧事的地方就好了。我一拍腦門，‘我就這麽聰明，這都讓我想到了。石川，讓島勝猛帶上人包圍大車店。製住他們就行了，沒必要不要開槍。’