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《法頌》
先秦中年，有秦人淳樸，山東諸國且不以為然，鑿鑿言其虎狼也，何耶？皆其化外之人，披頭散發，惡風怪俗，為禮不容，更不為聖人所愛也。
孔聖曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也，是以禮為天下立根之本，無人不尊，無人不信，無人能及。
周室以禮立國，自文王武王以來，二代奮世，清君側，誅暴君，眾君以擁為天子，克殷以興氣運，周禮自此揚名，為萬物之隨。
然其幽王，自廢禮樂，崩壞社稷，隻為褒姒一笑，烽火戲諸侯，大壞周室氣數，又因狄人侵略，鎬京破敗，西周因此而亡。
東周平王望城興歎，以求分封諸侯，皆不應，是以求與隴西秦部，秦人浴血戰之，終驅之，破之，敗之，平王見都城破敗，以東遷，舊地賞秦以為之基業。
是以，秦為蠻人出身，向不為中原諸侯所重，且周室自此衰敗，禮樂廢馳，社稷崩壞，諸侯以廢周禮自重之。
是以，禮道衰敗，樂道不存，春秋自始存之，先有諸子百家爭鳴，後有七大戰國力征，諸子如天際流星劃過，或入世，或出世，諸王如洪流斯逝，或招賢，或納士，各顯神通，各爭治世之方。
春秋亂世，戰國百年，滾滾大勢，何派何說為治世之良方耶？唯法也！先有管公九合諸侯，號令天下，尊王攘夷，代天巡狩，後有商君，變法圖強，兵吞六國，此皆賴法之強也！
山東六國，或有先王聖明，稱霸一時，然其用孔子之道，唯人治，任人唯親，遠賢親小，無金休開道也！國君奢靡無度，群臣碌碌無為，庸庸喏喏，在其位，然不謀其政，其何大昏也！禮不下庶人，刑不上士大夫，其何荒謬也！
亂世百年，道家天人二宗，墨家兼愛非攻，儒家仁義唯德，陰陽陰詭莫測，縱橫外交無雙，兵道人多勢眾，各有所取之處，然其不能治其國之根本也！
孔子遊列國，唯秦不得入，六國用儒，然其敗也，秦國棄儒用法，然其勝也！秦人本為化外之人，然因得其法，終為強，一統天下，山東諸國乃中原老人，然因棄其法，擁禮樂，護特權，終為衰，為秦所滅，焉不為訓耶？！
時世變幻，儒家唯人仁治世，以義氣立根，本無大錯，然其過期於君主聖賢，試其人無完人，孰能無過？教義因人而興，因人而衰，孔子能興，誰言百年，弟子定興而不信而敗？
唯法，定功名，興社稷，徐徐長存，萬世不滅，社稷不衰一日，法永存一天，法者，何耶？無它，乃霸道也！鐵麵無私，無情可講，唯霸者所為也！
法有雲：一兔走，百人追之，積兔於市，過而不顧，非不欲兔，分定不可爭也！
法有三重，何耶？法、術、勢也！商君徙木立信，此重威乃勢也！此其一。商君變法圖強，一體同命，不分貴賤，功者賞，過著罰，功者厚賞，過著嚴罰，行間有度，此重民乃法也！此其二。始皇橫掃六國，一統天下，其下臣屬，皆感如淵揣度，不可測之，高山仰止，不可極之，然其賞罰分明，從未有錯，臣下敬其威皆歎服，立其前無不戰兢，此重臣乃術也！此其三！！
韓非兼其三式，是以後人乃敬其為集大成者也！儒家禮教，繁文縟節，貴賤森嚴，賤民如草，士族林立，焉可興國安邦耶？焉可四海承平耶？不可！唯法者，貴賤一體，依法可決，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫！不阿貴，繩不曲！法網一到，惡者避退，善者得利，家國安寧，民得其富裕幸福，臣得其功勳榮耀，王得其江山永固，敢不為其治世安邦之良方耶？！！
二零一七年一月十八日
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《法頌》
先秦中年，有秦人淳樸，山東諸國且不以為然，鑿鑿言其虎狼也，何耶？皆其化外之人，披頭散發，惡風怪俗，為禮不容，更不為聖人所愛也。
孔聖曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也，是以禮為天下立根之本，無人不尊，無人不信，無人能及。
周室以禮立國，自文王武王以來，二代奮世，清君側，誅暴君，眾君以擁為天子，克殷以興氣運，周禮自此揚名，為萬物之隨。
然其幽王，自廢禮樂，崩壞社稷，隻為褒姒一笑，烽火戲諸侯，大壞周室氣數，又因狄人侵略，鎬京破敗，西周因此而亡。
東周平王望城興歎，以求分封諸侯，皆不應，是以求與隴西秦部，秦人浴血戰之，終驅之，破之，敗之，平王見都城破敗，以東遷，舊地賞秦以為之基業。
是以，秦為蠻人出身，向不為中原諸侯所重，且周室自此衰敗，禮樂廢馳，社稷崩壞，諸侯以廢周禮自重之。
是以，禮道衰敗，樂道不存，春秋自始存之，先有諸子百家爭鳴，後有七大戰國力征，諸子如天際流星劃過，或入世，或出世，諸王如洪流斯逝，或招賢，或納士，各顯神通，各爭治世之方。
春秋亂世，戰國百年，滾滾大勢，何派何說為治世之良方耶？唯法也！先有管公九合諸侯，號令天下，尊王攘夷，代天巡狩，後有商君，變法圖強，兵吞六國，此皆賴法之強也！
山東六國，或有先王聖明，稱霸一時，然其用孔子之道，唯人治，任人唯親，遠賢親小，無金休開道也！國君奢靡無度，群臣碌碌無為，庸庸喏喏，在其位，然不謀其政，其何大昏也！禮不下庶人，刑不上士大夫，其何荒謬也！
亂世百年，道家天人二宗，墨家兼愛非攻，儒家仁義唯德，陰陽陰詭莫測，縱橫外交無雙，兵道人多勢眾，各有所取之處，然其不能治其國之根本也！
孔子遊列國，唯秦不得入，六國用儒，然其敗也，秦國棄儒用法，然其勝也！秦人本為化外之人，然因得其法，終為強，一統天下，山東諸國乃中原老人，然因棄其法，擁禮樂，護特權，終為衰，為秦所滅，焉不為訓耶？！
時世變幻，儒家唯人仁治世，以義氣立根，本無大錯，然其過期於君主聖賢，試其人無完人，孰能無過？教義因人而興，因人而衰，孔子能興，誰言百年，弟子定興而不信而敗？
唯法，定功名，興社稷，徐徐長存，萬世不滅，社稷不衰一日，法永存一天，法者，何耶？無它，乃霸道也！鐵麵無私，無情可講，唯霸者所為也！
法有雲：一兔走，百人追之，積兔於市，過而不顧，非不欲兔，分定不可爭也！
法有三重，何耶？法、術、勢也！商君徙木立信，此重威乃勢也！此其一。商君變法圖強，一體同命，不分貴賤，功者賞，過著罰，功者厚賞，過著嚴罰，行間有度，此重民乃法也！此其二。始皇橫掃六國，一統天下，其下臣屬，皆感如淵揣度，不可測之，高山仰止，不可極之，然其賞罰分明，從未有錯，臣下敬其威皆歎服，立其前無不戰兢，此重臣乃術也！此其三！！
韓非兼其三式，是以後人乃敬其為集大成者也！儒家禮教，繁文縟節，貴賤森嚴，賤民如草，士族林立，焉可興國安邦耶？焉可四海承平耶？不可！唯法者，貴賤一體，依法可決，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫！不阿貴，繩不曲！法網一到，惡者避退，善者得利，家國安寧，民得其富裕幸福，臣得其功勳榮耀，王得其江山永固，敢不為其治世安邦之良方耶？！！
二零一七年一月十八日