過了一會兒，小妹的房門從裏麵打開了，小妹揚了揚手中的手機，剛要說話，一凡噓了一聲，然後走了過去。
“你嫂子和表姐剛帶兩個小崽子休息去了。這兩個小家夥精神真好！我就去你的房間吧。你有時間還是多迴你和郭子的那個家，老把郭子一個人晾起來也不是辦法啊...”一凡語重心長地道。
“大哥，我找到首發視頻了，喏，你自己看吧，我現在用的是減幀模式，你慢慢看。我出去迎一下二妹雲清。”小妹一邊說，一邊將一部手機交到一凡手中。
“好，你去吧。我說的話你上點心。你也老大不小了，郭子還是個獨子，你們...”沒等一凡說完，小妹就嗯了一聲走出了房間，去接二妹了。
“這個鬼丫頭，看來還得月兒找她談談。”望著小妹消失的方向，一凡自言自語道。
一凡注視著手機視頻畫麵。前麵是小妹調查到的24歲的克雷格?波德雷曼的資料，且被小妹用粗體下劃線突出了部分介紹：克雷格?波德雷曼，男，24歲，羅素大學集團（英）生物科技一級研發員，聯盟會長助理......據說有特異功能，會控火術。車禍出事前，曾請假三天，具體行蹤不詳。曾傳言該起卡車事故係由當地黑幫主導的報複行為...
該人的信息量還是挺大的。一凡準備等天明後將相關資料上報給國家相關部門上。畢竟國家機器的能量超乎人的想象。至於高層跟華夏張、王、李、西門“四大家族”（或稱之為古武世家）有什麽關係，一凡不知道也不想知道。一個國家的掌舵者無論是誰，隻要能引領華夏文明，為國民為人類謀發展，是誰都無所謂。國泰民安，續寫曆史華章，是每一任華夏掌舵者的使命。
“看來有必要多了解一下華夏張、王、李、西門四大世家的背景了。”一凡心想。
視頻中在1分10秒100微秒左右，出現的模糊的影子狀物體還是看不清楚，但可以肯定，是有一個拳頭大的物體打入了克雷格?波德雷曼瀕死的體內。看來還是需要從二妹那裏討要一個說法，一凡懷疑是金丹或元嬰入體，就是所謂的奪舍，而現在的克雷格?波德雷曼並非其本人了？一凡一直把奪舍視為邪術。
奪舍是指被別的靈魂等搶奪自己的軀體，使軀體不被自己所驅使。在小說，影視中多出現。明?吳承恩《西遊記》第七十五迴：“猴兒今番入我寶瓶之中，再莫想那西方之路！若還能彀拜佛求經，除是轉背搖車，再去投胎奪舍是。”
奪舍，原是中國古代道教中的一個概念，原意指靈魂離開原本的肉體，進入另一個肉體中。而在網絡語境中，“奪舍”的含義發生了改變，常常被用來形容一個人突然改變了行為習慣、性格特點等，就像被另一個靈魂所取代一樣。這種改變往往是瞬間的、徹底的，讓人感覺仿佛是被他人“奪舍”。
一凡最初看到“奪舍”一詞還是在小說《西遊記》裏，豬八戒遇到觀音菩薩時，訴說了自己的委屈“隻因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡；一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裏，變得這般模樣。”
豬八戒的前身是掌管著天河十萬水兵的天蓬元帥，因為酒後在王母娘娘的蟠桃宴上犯渾，調戲廣寒宮的仙子嫦娥，還差點撞倒了鬥牛宮。糾察靈官上奏玉皇大帝，玉帝大怒，將他痛打兩千餘錘之後貶下凡間。豬八戒被貶下凡間時竟然錯投豬胎，不僅如此，它還咬光了母豬和其他豬仔，變成了豬妖豬剛鬣。
說起來豬八戒可夠倒黴的，天庭裏其他神仙被貶下凡間時，沒有一個像他這麽慘的。沙和尚原本是卷簾大將，就因為蟠桃會上失手摔爛了琉璃盞，被貶到流沙河成為了大惡人，不過他的容貌雖然變樣了，好歹也是人類的模樣。天庭“二十八星宿”之一的奎木狼更厲害，在天庭時，奎木狼與披香殿侍香的玉女相愛，這是屬於觸犯天條。沒辦法，奎木狼隻好下界變成了妖怪，找到了托生為寶象國公主百花羞的玉女，終於在人間成為了夫妻。奎木狼就算下界凡間變成了黃袍怪，模樣基本上也沒怎麽變化。
跟其他神仙相比，豬八戒的下凡方式名為“奪舍投胎”，那麽“奪舍”是什麽意思呢？奪舍最早記載於《左傳?昭公七年》中，其中寫到：“人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明；匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”注意“奪舍”的發音為“ duo shè”，“奪”即奪取，“舍”即房舍，神話傳說中的“奪舍”意思是讓元神去尋找一個“新房子”，也就是軀殼。
《西遊記》裏豬八戒將元神依附到豬仔的軀殼裏，算是“奪舍”了，那麽問題來了，鐵拐李“借屍還魂”是奪舍嗎？
八仙之一的鐵拐李又名李玄，在得道成仙之前是一位翩翩少年，他的師父是大名鼎鼎的太上老君。某日，太上老君邀約李玄一起神遊華山，李玄臨行時，對弟子楊子說道，自己打算以“元神出竅”之術遠赴華山，與師父太上老君一起談經論道。如果七日之內的元神沒有返迴，那麽就把屍殼焚化。
對於元神出竅這種法術，道家有陰神和陽神之說，“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。”簡單說來，以莫大法力凝聚成新的身體，即為陽神；魂魄以如夢如影狀態離開肉身，即為陰神。
鐵拐李的這種法術是屬於“出陰神”，誰知道到了第六天，楊子夢中有神人開示，讓他將軀殼處理掉，他心想反正已經過了六天，師父的元神恐怕也不會迴來了，就點一把火將屍殼焚燒了。這下李玄的元神沒法迴到身體之中了。如果不能迴歸，那麽元神即將魂飛魄散了。
無奈之下，李玄隻好將元神附到河邊一個跛腳乞丐的屍體上，他起身之後才發現肉身是個瘸子。正當李玄打算元神重新出竅尋找下一個身體時，太上老君忽然現身並告訴李玄，修道修的是心而不是外表，隻要功德圓滿，便是異象真仙。李玄無奈之下，隻好接受了這個現實。
迴到最初的問題，鐵拐李“借屍還魂”是奪舍嗎？雖然“舍”是跛腳乞丐的軀殼，鐵拐李將元神依附到上麵也是屬於“奪舍”。就像典籍裏記載太上老君的偈語：“草脊茅簷，毀窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”原本英俊的軀殼是華麗的房子，現在邋遢的軀殼是破茅草房，元神來到“破房子”裏也不影響修仙。
一凡個人覺得：奪舍的奪是奪取的意思了。壓製別人的靈魂、霸占別人的軀殼，才叫奪舍。屍體早沒了靈魂，何來奪舍之說？
“你嫂子和表姐剛帶兩個小崽子休息去了。這兩個小家夥精神真好！我就去你的房間吧。你有時間還是多迴你和郭子的那個家，老把郭子一個人晾起來也不是辦法啊...”一凡語重心長地道。
“大哥，我找到首發視頻了，喏，你自己看吧，我現在用的是減幀模式，你慢慢看。我出去迎一下二妹雲清。”小妹一邊說，一邊將一部手機交到一凡手中。
“好，你去吧。我說的話你上點心。你也老大不小了，郭子還是個獨子，你們...”沒等一凡說完，小妹就嗯了一聲走出了房間，去接二妹了。
“這個鬼丫頭，看來還得月兒找她談談。”望著小妹消失的方向，一凡自言自語道。
一凡注視著手機視頻畫麵。前麵是小妹調查到的24歲的克雷格?波德雷曼的資料，且被小妹用粗體下劃線突出了部分介紹：克雷格?波德雷曼，男，24歲，羅素大學集團（英）生物科技一級研發員，聯盟會長助理......據說有特異功能，會控火術。車禍出事前，曾請假三天，具體行蹤不詳。曾傳言該起卡車事故係由當地黑幫主導的報複行為...
該人的信息量還是挺大的。一凡準備等天明後將相關資料上報給國家相關部門上。畢竟國家機器的能量超乎人的想象。至於高層跟華夏張、王、李、西門“四大家族”（或稱之為古武世家）有什麽關係，一凡不知道也不想知道。一個國家的掌舵者無論是誰，隻要能引領華夏文明，為國民為人類謀發展，是誰都無所謂。國泰民安，續寫曆史華章，是每一任華夏掌舵者的使命。
“看來有必要多了解一下華夏張、王、李、西門四大世家的背景了。”一凡心想。
視頻中在1分10秒100微秒左右，出現的模糊的影子狀物體還是看不清楚，但可以肯定，是有一個拳頭大的物體打入了克雷格?波德雷曼瀕死的體內。看來還是需要從二妹那裏討要一個說法，一凡懷疑是金丹或元嬰入體，就是所謂的奪舍，而現在的克雷格?波德雷曼並非其本人了？一凡一直把奪舍視為邪術。
奪舍是指被別的靈魂等搶奪自己的軀體，使軀體不被自己所驅使。在小說，影視中多出現。明?吳承恩《西遊記》第七十五迴：“猴兒今番入我寶瓶之中，再莫想那西方之路！若還能彀拜佛求經，除是轉背搖車，再去投胎奪舍是。”
奪舍，原是中國古代道教中的一個概念，原意指靈魂離開原本的肉體，進入另一個肉體中。而在網絡語境中，“奪舍”的含義發生了改變，常常被用來形容一個人突然改變了行為習慣、性格特點等，就像被另一個靈魂所取代一樣。這種改變往往是瞬間的、徹底的，讓人感覺仿佛是被他人“奪舍”。
一凡最初看到“奪舍”一詞還是在小說《西遊記》裏，豬八戒遇到觀音菩薩時，訴說了自己的委屈“隻因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡；一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裏，變得這般模樣。”
豬八戒的前身是掌管著天河十萬水兵的天蓬元帥，因為酒後在王母娘娘的蟠桃宴上犯渾，調戲廣寒宮的仙子嫦娥，還差點撞倒了鬥牛宮。糾察靈官上奏玉皇大帝，玉帝大怒，將他痛打兩千餘錘之後貶下凡間。豬八戒被貶下凡間時竟然錯投豬胎，不僅如此，它還咬光了母豬和其他豬仔，變成了豬妖豬剛鬣。
說起來豬八戒可夠倒黴的，天庭裏其他神仙被貶下凡間時，沒有一個像他這麽慘的。沙和尚原本是卷簾大將，就因為蟠桃會上失手摔爛了琉璃盞，被貶到流沙河成為了大惡人，不過他的容貌雖然變樣了，好歹也是人類的模樣。天庭“二十八星宿”之一的奎木狼更厲害，在天庭時，奎木狼與披香殿侍香的玉女相愛，這是屬於觸犯天條。沒辦法，奎木狼隻好下界變成了妖怪，找到了托生為寶象國公主百花羞的玉女，終於在人間成為了夫妻。奎木狼就算下界凡間變成了黃袍怪，模樣基本上也沒怎麽變化。
跟其他神仙相比，豬八戒的下凡方式名為“奪舍投胎”，那麽“奪舍”是什麽意思呢？奪舍最早記載於《左傳?昭公七年》中，其中寫到：“人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明；匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”注意“奪舍”的發音為“ duo shè”，“奪”即奪取，“舍”即房舍，神話傳說中的“奪舍”意思是讓元神去尋找一個“新房子”，也就是軀殼。
《西遊記》裏豬八戒將元神依附到豬仔的軀殼裏，算是“奪舍”了，那麽問題來了，鐵拐李“借屍還魂”是奪舍嗎？
八仙之一的鐵拐李又名李玄，在得道成仙之前是一位翩翩少年，他的師父是大名鼎鼎的太上老君。某日，太上老君邀約李玄一起神遊華山，李玄臨行時，對弟子楊子說道，自己打算以“元神出竅”之術遠赴華山，與師父太上老君一起談經論道。如果七日之內的元神沒有返迴，那麽就把屍殼焚化。
對於元神出竅這種法術，道家有陰神和陽神之說，“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。”簡單說來，以莫大法力凝聚成新的身體，即為陽神；魂魄以如夢如影狀態離開肉身，即為陰神。
鐵拐李的這種法術是屬於“出陰神”，誰知道到了第六天，楊子夢中有神人開示，讓他將軀殼處理掉，他心想反正已經過了六天，師父的元神恐怕也不會迴來了，就點一把火將屍殼焚燒了。這下李玄的元神沒法迴到身體之中了。如果不能迴歸，那麽元神即將魂飛魄散了。
無奈之下，李玄隻好將元神附到河邊一個跛腳乞丐的屍體上，他起身之後才發現肉身是個瘸子。正當李玄打算元神重新出竅尋找下一個身體時，太上老君忽然現身並告訴李玄，修道修的是心而不是外表，隻要功德圓滿，便是異象真仙。李玄無奈之下，隻好接受了這個現實。
迴到最初的問題，鐵拐李“借屍還魂”是奪舍嗎？雖然“舍”是跛腳乞丐的軀殼，鐵拐李將元神依附到上麵也是屬於“奪舍”。就像典籍裏記載太上老君的偈語：“草脊茅簷，毀窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”原本英俊的軀殼是華麗的房子，現在邋遢的軀殼是破茅草房，元神來到“破房子”裏也不影響修仙。
一凡個人覺得：奪舍的奪是奪取的意思了。壓製別人的靈魂、霸占別人的軀殼，才叫奪舍。屍體早沒了靈魂，何來奪舍之說？