打坐吐納是日常都要進行的必需項目；而技能功法是攻防性質的對敵的。這正如航母和艦載機或艦空導彈係統的關係。
第二天一早，二妹蘇姑娘也來了，好嘛，一凡心想事成啊。昨天剛想到找二妹同遊呢，今天早晨就不期而遇了。也難怪如此，鳳迴掌和淑女劍法皆由二妹傳授，說二妹是恩琪和艾璠的師傅也不為過。
師傅領進門，修行靠個人。這句話的意思是：師傅將知識和技能傳授給徒弟，這隻是學習的第一步。徒弟要想真正掌握並提高，還需要依靠自己的努力和不斷練習。師傅的作用主要是引導和入門，而真正的修行和進步則依賴於個人的自覺和勤奮。
這句話強調了個人自覺主動去做事的重要性，突顯了自律在學習和成長過程中的作用。師傅的指導隻是基礎或入門，真正的學習效果和進步程度取決於個人的領悟能力和努力程度。
在不同的文化背景下，這句話也有不同的解釋和應用。在佛教和道教中，修行首先需要師父的指導才能入門，但在正確的修行道路上進步，還需要依靠個人的努力和修行才能成就。這反映了在各個行業中，入門需要師傅的指點引導，但真正掌握和提升主要還是靠個人的努力。
今天早晨熱鬧了，一凡修煉的還是李氏古拳法。小妹恩琪是鳳迴掌法。現在二妹雲清和璠兒兩人正在翩翩起舞中-淑女劍法。二女都有屬於自己的寶劍，二妹雲清的劍叫流嵐劍，璠兒的劍更是鼎鼎大名的龍淵劍。一凡也終於識得了流嵐劍的廬山真麵目：一把細長古樸的寶劍，武動時的確如雲清所言“霧非霧似煙非煙”而璠兒雖然劍法不太熟且此劍相對目前的她來說似乎有點沉重，但其中的霸道彰顯無疑。武動時似有龍吟聲傳出，勢不可擋。霧中悍龍，聲東擊西。煙中龍吟，真假難辨。
一凡想到我這樣的描述：花似花，霧非霧：霧裏看花，花似霧。煙非煙，雨非雨，雨裏看煙，煙似雨。假作真實真亦假，無為有處有還無。
似煙非煙，目中乳白霧。紅顏刹那知當初。淨心塵，一弦琴瑟如故。待日出，昨夜夢裏星圖。望天邊迷途，蜿蜒起伏，醉染芳華獨停步。桃紅梨白杏粉，楊柳霾塗，新芽吐，春水東注。雲遮暮，風塵心為路，似霧非霧露，江山畫布。
其實，一凡和小妹也不是沒有觀眾，二人的肩膀上還有兩隻靈寵呢，不管二人怎樣翻滾騰挪，兩隻小可愛都穩穩地站於二人肩膀，如膠似漆。這可比傳聞的壁虎功要強多了。璠兒的靈寵小銀似乎的點怕她手中的劍，躲在不遠處觀望著二女的舞劍，頗為無奈。一凡示意靈兒過去陪一陪璠兒的靈寵小銀。靈兒似心有靈犀般地帶著小妹的靈寵毛頭找小銀去了。
小妹給自己的貂兒取名“毛頭”，月兒給自己的貂兒取名“丁仔”。自此四隻靈寵都有了自己的名字，一凡的靈兒，璠兒的小銀。平時大家都是這樣稱唿四隻靈寵的。叫其中一個名字，另外三個絕不會弄錯了。果然不虛了靈寵之靈，不得寵天理難容啊。
一凡知道，東南亞地區有種巫術，也稱為靈寵。是利用死去的動物屍體或骨骼貯存動物的靈體，使其不得輪迴，永伴巫師左右，供其驅使。一凡對種作法嗤之以鼻。
待二女劍舞完畢。二妹又來指導小妹的掌法。其實二妹雲清比小妹大一歲，她自己說今年是她的本命年，48歲，而小妹恩琪今年47歲。在璠兒生日後不久，月兒送了二妹一條大約2.5萬元人民幣的happy heart係列紅色係項鏈。
璠兒可能有點累了，隨意坐在草地上逗著三隻可愛靈寵。一凡輕輕地走過去，撫摸著璠兒的腦袋，關切地問道：“剛才舞劍累了吧？”璠兒“嗯”了一聲。“那就歇一會兒，習武修煉是個持之以恆的活兒，不用過於急於求成，一切順其自然才是最融洽的。你先歇一會兒，看爸爸舞一段君子劍法如何？”璠兒乖巧地將龍淵劍遞給一凡。一凡隨手擺動了一個劍花。此劍輕重倒是適合他。隻是劍有所屬，矢誌不移。這也就是人們常說的劍有靈性。
劍有靈性在文化和曆史中有著豐富的含義，主要體現在以下幾個方麵：
劍有靈性的文化背景和曆史淵源
在古代，劍被認為不僅僅是武器，更是一種身份和地位的象征。古人相信劍的“靈性”與鑄劍的過程密切相關。例如，幹將莫邪的故事中，鑄劍師幹將和莫邪為了鑄成寶劍，不惜犧牲自己跳入爐中，使得劍有了“靈性”。這種觀念反映了古人對劍的崇拜和對鑄劍技藝的尊重。
劍有靈性的象征意義
劍有靈性不僅僅是指劍具有某種超自然的力量，更多的是象征著一種精神上的聯係和認同。例如，滴血認主的說法認為，通過血液與劍的接觸，劍與主人之間形成了一種特殊的聯係，使得劍能夠感知主人的心意，發揮出最大的威力。這種觀念在古代文學和影視作品中也有廣泛的表現，常被用來描繪主角與寶劍之間的深厚聯係。
現代對劍有靈性的理解
在現代，雖然科學已經解釋了劍的製作過程和材質選擇，但劍有靈性的觀念仍然在一些文化中存在。例如，有些刀友認為新刀到手後割破手指是主動認主，從此刀就有了靈性。這種做法更多是一種心理暗示和情感寄托，體現了人與物之間的情感聯係。
一凡武動的這套劍法，是峨嵋派前輩俠客秘傳的劍法，劍式清雅瀟灑，淩厲逼人，經一凡的用心演繹配上龍淵劍自帶的霸氣，更是淩厲逼人。就連一旁指導小妹掌法的二妹都不自覺地點頭讚許。這也許就是一凡的個人天賦吧。若有一把屬於自己的寶劍，更會如虎添翼。
當一凡把寶劍交給璠兒時，還囑咐了一句，“這把寶劍在你達到煉氣期三層左右方可發揮其自身的威能，加油吧，乖女兒。”璠兒乖巧地點頭：“爸爸，我會努力的。要不，爸爸你先使用它吧。”“不，是這把劍選擇了你，不要辜負了這把古劍，以後你就會體會到了，寶劍有靈性。希望你早日找到與它之間的特殊的聯係吧。”一凡輕輕地拍了拍璠兒的肩膀，朝二妹走去。
“兩位妹妹，都累了吧，先行休息一會兒吧。”一凡把外套脫下來鋪在草地上，供二女坐墊。“大哥是個暖男吧。”小妹衝二妹眨了眨眼睛，一屁股坐在衣服上的半邊。另一半留給二妹。“嗯。大哥是個正人君子。”二妹雲清鄭重的點著頭，同時也坐下了。
“二妹，大哥有個不請之請，不知道你可否方便...”
“大哥你就說嘛，我們之間還有什麽方便不方便的，以後不準這麽客氣了，見外。”小妹快言快語，假裝生氣地對一凡說道。
“那好，大哥就直說了，我想明後天去一趟安徽黃山，為了那一把軒轅劍。”
“那就明天好了，此事宜早不宜晚，別讓人捷足先登才好。這次門派和古武世家入世，相信有人也會打軒轅劍的主意。”二妹雲清接著道。
“那好吧，就明天。我開我的私人專機前往吧。飛機上有熱武係統，不懼古武。”一凡信心滿滿地說。“小妹，你和璠兒這次就留在家裏吧，替我照顧好你嫂子。”
“好的，大哥請放心。”“好的，爸爸。”璠兒不知什麽時候也圍了過來。跟小妹異口同聲道。
“那就這樣說定了，走，迴家吃早飯，我給大家做打鹵麵。”
“好耶！爸爸萬歲”“好耶！大哥萬歲”這次是三女同聲。
“什麽萬歲，大哥隻是希望能一直伴在你們左右，做你們的護花使者。”
“對了，雲清妹妹，你結婚了嗎？”
“不，大哥，我不結婚，在宗門大仇得報以前。這是曆代宗門聖女的誓言和傳統，讓大哥失望了吧？”
“哪裏哪裏。不管怎樣，你都是我的二妹，是璠兒的二姑。你的事就是大哥的事，待大哥有能力的時候，一劍蕩平仇敵。”一凡目視遠方，斬釘截鐵地說道。
“謝謝大哥，有你們真好。雲清這輩子沒白活。”二妹衝眾人抱了抱拳，感激地說道。
“客氣了，我們是相親相愛的一家人。”小妹接著說道。
璠兒抱著二妹的胳膊，“對，我們是一家人， 我們更應該感謝你啊，我的仙女二姑，嘻嘻...”
“好了，迴家...”一凡揮發揮手。清晨的陽光搖曳著一凡的手臂，似巨人之威，有開山裂石之能,削鐵斷金之利…
第二天一早，二妹蘇姑娘也來了，好嘛，一凡心想事成啊。昨天剛想到找二妹同遊呢，今天早晨就不期而遇了。也難怪如此，鳳迴掌和淑女劍法皆由二妹傳授，說二妹是恩琪和艾璠的師傅也不為過。
師傅領進門，修行靠個人。這句話的意思是：師傅將知識和技能傳授給徒弟，這隻是學習的第一步。徒弟要想真正掌握並提高，還需要依靠自己的努力和不斷練習。師傅的作用主要是引導和入門，而真正的修行和進步則依賴於個人的自覺和勤奮。
這句話強調了個人自覺主動去做事的重要性，突顯了自律在學習和成長過程中的作用。師傅的指導隻是基礎或入門，真正的學習效果和進步程度取決於個人的領悟能力和努力程度。
在不同的文化背景下，這句話也有不同的解釋和應用。在佛教和道教中，修行首先需要師父的指導才能入門，但在正確的修行道路上進步，還需要依靠個人的努力和修行才能成就。這反映了在各個行業中，入門需要師傅的指點引導，但真正掌握和提升主要還是靠個人的努力。
今天早晨熱鬧了，一凡修煉的還是李氏古拳法。小妹恩琪是鳳迴掌法。現在二妹雲清和璠兒兩人正在翩翩起舞中-淑女劍法。二女都有屬於自己的寶劍，二妹雲清的劍叫流嵐劍，璠兒的劍更是鼎鼎大名的龍淵劍。一凡也終於識得了流嵐劍的廬山真麵目：一把細長古樸的寶劍，武動時的確如雲清所言“霧非霧似煙非煙”而璠兒雖然劍法不太熟且此劍相對目前的她來說似乎有點沉重，但其中的霸道彰顯無疑。武動時似有龍吟聲傳出，勢不可擋。霧中悍龍，聲東擊西。煙中龍吟，真假難辨。
一凡想到我這樣的描述：花似花，霧非霧：霧裏看花，花似霧。煙非煙，雨非雨，雨裏看煙，煙似雨。假作真實真亦假，無為有處有還無。
似煙非煙，目中乳白霧。紅顏刹那知當初。淨心塵，一弦琴瑟如故。待日出，昨夜夢裏星圖。望天邊迷途，蜿蜒起伏，醉染芳華獨停步。桃紅梨白杏粉，楊柳霾塗，新芽吐，春水東注。雲遮暮，風塵心為路，似霧非霧露，江山畫布。
其實，一凡和小妹也不是沒有觀眾，二人的肩膀上還有兩隻靈寵呢，不管二人怎樣翻滾騰挪，兩隻小可愛都穩穩地站於二人肩膀，如膠似漆。這可比傳聞的壁虎功要強多了。璠兒的靈寵小銀似乎的點怕她手中的劍，躲在不遠處觀望著二女的舞劍，頗為無奈。一凡示意靈兒過去陪一陪璠兒的靈寵小銀。靈兒似心有靈犀般地帶著小妹的靈寵毛頭找小銀去了。
小妹給自己的貂兒取名“毛頭”，月兒給自己的貂兒取名“丁仔”。自此四隻靈寵都有了自己的名字，一凡的靈兒，璠兒的小銀。平時大家都是這樣稱唿四隻靈寵的。叫其中一個名字，另外三個絕不會弄錯了。果然不虛了靈寵之靈，不得寵天理難容啊。
一凡知道，東南亞地區有種巫術，也稱為靈寵。是利用死去的動物屍體或骨骼貯存動物的靈體，使其不得輪迴，永伴巫師左右，供其驅使。一凡對種作法嗤之以鼻。
待二女劍舞完畢。二妹又來指導小妹的掌法。其實二妹雲清比小妹大一歲，她自己說今年是她的本命年，48歲，而小妹恩琪今年47歲。在璠兒生日後不久，月兒送了二妹一條大約2.5萬元人民幣的happy heart係列紅色係項鏈。
璠兒可能有點累了，隨意坐在草地上逗著三隻可愛靈寵。一凡輕輕地走過去，撫摸著璠兒的腦袋，關切地問道：“剛才舞劍累了吧？”璠兒“嗯”了一聲。“那就歇一會兒，習武修煉是個持之以恆的活兒，不用過於急於求成，一切順其自然才是最融洽的。你先歇一會兒，看爸爸舞一段君子劍法如何？”璠兒乖巧地將龍淵劍遞給一凡。一凡隨手擺動了一個劍花。此劍輕重倒是適合他。隻是劍有所屬，矢誌不移。這也就是人們常說的劍有靈性。
劍有靈性在文化和曆史中有著豐富的含義，主要體現在以下幾個方麵：
劍有靈性的文化背景和曆史淵源
在古代，劍被認為不僅僅是武器，更是一種身份和地位的象征。古人相信劍的“靈性”與鑄劍的過程密切相關。例如，幹將莫邪的故事中，鑄劍師幹將和莫邪為了鑄成寶劍，不惜犧牲自己跳入爐中，使得劍有了“靈性”。這種觀念反映了古人對劍的崇拜和對鑄劍技藝的尊重。
劍有靈性的象征意義
劍有靈性不僅僅是指劍具有某種超自然的力量，更多的是象征著一種精神上的聯係和認同。例如，滴血認主的說法認為，通過血液與劍的接觸，劍與主人之間形成了一種特殊的聯係，使得劍能夠感知主人的心意，發揮出最大的威力。這種觀念在古代文學和影視作品中也有廣泛的表現，常被用來描繪主角與寶劍之間的深厚聯係。
現代對劍有靈性的理解
在現代，雖然科學已經解釋了劍的製作過程和材質選擇，但劍有靈性的觀念仍然在一些文化中存在。例如，有些刀友認為新刀到手後割破手指是主動認主，從此刀就有了靈性。這種做法更多是一種心理暗示和情感寄托，體現了人與物之間的情感聯係。
一凡武動的這套劍法，是峨嵋派前輩俠客秘傳的劍法，劍式清雅瀟灑，淩厲逼人，經一凡的用心演繹配上龍淵劍自帶的霸氣，更是淩厲逼人。就連一旁指導小妹掌法的二妹都不自覺地點頭讚許。這也許就是一凡的個人天賦吧。若有一把屬於自己的寶劍，更會如虎添翼。
當一凡把寶劍交給璠兒時，還囑咐了一句，“這把寶劍在你達到煉氣期三層左右方可發揮其自身的威能，加油吧，乖女兒。”璠兒乖巧地點頭：“爸爸，我會努力的。要不，爸爸你先使用它吧。”“不，是這把劍選擇了你，不要辜負了這把古劍，以後你就會體會到了，寶劍有靈性。希望你早日找到與它之間的特殊的聯係吧。”一凡輕輕地拍了拍璠兒的肩膀，朝二妹走去。
“兩位妹妹，都累了吧，先行休息一會兒吧。”一凡把外套脫下來鋪在草地上，供二女坐墊。“大哥是個暖男吧。”小妹衝二妹眨了眨眼睛，一屁股坐在衣服上的半邊。另一半留給二妹。“嗯。大哥是個正人君子。”二妹雲清鄭重的點著頭，同時也坐下了。
“二妹，大哥有個不請之請，不知道你可否方便...”
“大哥你就說嘛，我們之間還有什麽方便不方便的，以後不準這麽客氣了，見外。”小妹快言快語，假裝生氣地對一凡說道。
“那好，大哥就直說了，我想明後天去一趟安徽黃山，為了那一把軒轅劍。”
“那就明天好了，此事宜早不宜晚，別讓人捷足先登才好。這次門派和古武世家入世，相信有人也會打軒轅劍的主意。”二妹雲清接著道。
“那好吧，就明天。我開我的私人專機前往吧。飛機上有熱武係統，不懼古武。”一凡信心滿滿地說。“小妹，你和璠兒這次就留在家裏吧，替我照顧好你嫂子。”
“好的，大哥請放心。”“好的，爸爸。”璠兒不知什麽時候也圍了過來。跟小妹異口同聲道。
“那就這樣說定了，走，迴家吃早飯，我給大家做打鹵麵。”
“好耶！爸爸萬歲”“好耶！大哥萬歲”這次是三女同聲。
“什麽萬歲，大哥隻是希望能一直伴在你們左右，做你們的護花使者。”
“對了，雲清妹妹，你結婚了嗎？”
“不，大哥，我不結婚，在宗門大仇得報以前。這是曆代宗門聖女的誓言和傳統，讓大哥失望了吧？”
“哪裏哪裏。不管怎樣，你都是我的二妹，是璠兒的二姑。你的事就是大哥的事，待大哥有能力的時候，一劍蕩平仇敵。”一凡目視遠方，斬釘截鐵地說道。
“謝謝大哥，有你們真好。雲清這輩子沒白活。”二妹衝眾人抱了抱拳，感激地說道。
“客氣了，我們是相親相愛的一家人。”小妹接著說道。
璠兒抱著二妹的胳膊，“對，我們是一家人， 我們更應該感謝你啊，我的仙女二姑，嘻嘻...”
“好了，迴家...”一凡揮發揮手。清晨的陽光搖曳著一凡的手臂，似巨人之威，有開山裂石之能,削鐵斷金之利…