同一時間，已經進階到金陽境界的兮渺，無喜無悲。她非常平靜、安靜。
三年養殖場的工作，她如同經曆了三世輪迴。她將自己的情感，代入被養殖的生命，兮渺發現，生命的確有輪迴，且發現了輪迴的秘密：生命的輪迴，並非簡單的輪轉。迴轉的不是意識，不是生機，是生命的精神。精神不是三魂七魄，不帶生命的記憶。三魂七魄與生命的記憶，迴歸於天地本源。
生命輪迴的精神，是生命結構特殊的能量。
養殖的生命，與野生生命的精神能量，結構差不多。但野生生命的精神，更圓潤通透，更純粹。養殖生命的精神，較為散亂、雜亂。
野生與養殖的生命，死亡之後，精神會飄散於虛空。野生生命的精神，會隨同天地本源的三魂輪迴。它們會進化，輪迴後的精神，會帶給同類生命以未來。養殖生命的精神，則散於天地之間，被其他能量吞噬重組，不夠輪迴的資格。
“原來如此，緣來如此！輪迴的是生命的精神，盡管這種輪迴，沒有個體生命這一世的記憶，但是，它會以生命基因信息的方式，將自己真正的精神，輪迴給自己的種族。”
兮渺三年的養殖生涯，不單是對訓化動物的養殖。同時包括野生動物的野外養殖。當某一區域，某一種動物，影響到其他種群生死存亡的時候，便需要人為幹涉，這屬於野外養殖。
她見過勇鬥虎狼的羊，雖然羊最終被吃掉，但是，羊鬥狼的精神被輪迴。她見識過被蟻群吞噬的狂獅，狂獅踩踏、舔噬蟻群的方式以及無畏的精神，被輪迴。
生命的精神，隻能在同種族之間輪迴。
一個沒有精神以及精神輪迴的種族，沒有未來。
生命以及生命種族的精彩，應該在現在與未來之間，精神地奮鬥掙紮，應該非常精神地，從現在遊向未來。
生命不是悲苦的化身，不是享樂的化身，道法應該賦予生命世界的生命，合法的精彩。道法，同時必須允許，生命各種真正精神的存在與延續。生命及生命種族的立身之本，延續之根，在於純粹、純潔的精神，在於純粹純潔、偉大盛烈，可以輪迴的精神。
一個不能輪迴精神的生命，會徹底死亡。一個不能在盛烈的精神中，輪迴的種族，必將徹底滅亡。
兮渺明白了自家官人憂慮的症結：太虛仙宗的道法很完美，生命生活很快樂，很幸福。但那些快樂幸福，主要集中在物質的快樂與幸福。忽略了生命以及生命種族精神的延續與輪迴。太虛仙宗對享受級別的劃分：重點體現了同等時間內，勞動的顯性價值，忽略了隱性勞動的價值。比如藝術、文化、習俗……
勞動的顯性價值，對於現在的生命來說，意義很大。但對於未來的生命，沒有絲毫作用。作用於未來生命及其未來生命世界的，隻有具備道法內涵的，真正可以輪迴的精神。
可是，精神是什麽呢？生命無盡，生命世界無盡，各有其精神。
偷竊、盜竊、剽竊、搶劫，吃喝嫖賭，殺人放火，權力與利益的攪和，資本的貪婪，一樣是精神。甚至比所謂正義的精神，更精神。
精神不單是勇氣、膽量、機會的凝聚，不單是現在的利益與權力的苟且，她更應該是智慧與感悟的結晶，是道與法規範的自然行為。是一代又一代，生命習俗的沉澱，是符合生命未來發展方向的文化精髓……
如果讓生命的精神標準，隻崇尚崇拜時空內，不擇手段的所謂偷盜、剽竊式的成功，置道法、習俗、文明、文化的精髓於不顧，生命依舊會輪轉。但是，如同被訓化養殖的生命，輪轉中的生命，以及由這些生命構成的種群，沒了精神，便失去了未來。
失了道法範圍內，可以輪迴真正精神的族群，沒有未來。除了被其他種群，訓化豢養，成為其他族群的血食，他們沒有未來。更何況無法無天的混亂界的精神。
凡俗生命的世界，必須在道法範圍內，具備真正生命的精神。一旦很多生命，超越道法的範疇，崇尚崇拜道法之外，所謂成功的虛幻，也就是這些族群毀滅的開始。因為超越道法的成功，無不以犧牲族群，以犧牲其他生命的快樂與幸福為前提。
修士與凡俗不同，修士可以追尋道法之外的道法。修士追求的是天地的道法。凡俗世界，則隻能追求生命的共法。離了生命共法的凡俗生命世界，沒有未來。
精神是特殊的能量體。精神能量的結構無盡，導致生命的精彩無盡。向著未來純粹純潔的精神，應該成為生命世界的主導。它們可以讓生命世界，在精彩中進步、進化。養殖的生命，盡管享受了一世安逸的生活，但他們精不完、神不足，精神結構鬆散，它們隻有過去與短暫的現在，它們沒有未來。它們會引導生命世界，走向未日輪迴。它們可以在道法範圍內合理存在，它們同樣是生命的精彩。但是，與純粹純潔的精神比較，它們隻能印證自己的卑賤，反證什麽是真正的精神，它們不能成為生命世界的主流！
限製他們成為主流的方法：必須限製他們的即得利益。允許他們存在。但不允許他們的利益，超越普通勞動者的報酬。
兮渺明白了渾天蛋喜歡的東西，原來它吞噬的是精神，不是生命的生機。估計它不能像官人一樣，進入天地本源內部，隻好另辟蹊徑，企圖掠奪精神，成為另類的天地本源。
精神是生命的真極！真極的精神，是生命以及生命世界的另類本源。
兮渺悟了真極：真的核心是極，極的盡頭是真。真與極，真實存在，存在於生命之中、之外，存在於道與法之內、之外。
真與極的盡頭，是生命的毀滅，然後，歸於純粹、純潔的天地本源。
凡俗生命世界，不可擁有真極。真極，隻是凡俗生命追尋的一個方向，是凡俗生命永遠無法到達的未來。真與極，隻能是凡俗生命的希望：因為真極的盡頭，是徹底毀滅後的虛無，以及虛無後，新的生命輪迴。
真極，是修士追尋的生命之外的境界。無盡歲月，有多少天才，毀於追尋生命真極的道途！毀於道與法的真極！
天地、時空之內，蘊含無盡的真，無窮的極，我隻追尋純粹、純潔的真與極。我的道與法，都追求極致極端的純粹與純潔。
兮渺清楚，純潔與純粹，相對於精彩的人生，無趣。跟她無趣的粒子空間一樣。但是，她無懼時空內外的亙古孤寂，她隻想要生命的純粹與純潔。她生命的真極，便是純粹純潔。不單是情意，她生命的所有，她生命世界的所有，隻有純粹純潔。
兮渺被純粹純潔的真極煉化，融入她自己的九謎與神魂、神識之中。她的精神，在九趣與無趣之間徘徊，明滅閃爍。一圈一圈的光暈，水波一樣，以天地時空為岸，無窮無盡地蕩漾起伏。原本準備做嬰兒裝的劫皮，一起被溶化，融入九謎、九域，融入兮渺的神魂、神識。為真極精神的兮渺，平添了六層閃爍的光輝。
“心趣、極致、真極。嗬嗬，竟然融為一體了。原計劃做嬰兒裝的劫皮，看來不適合做嬰兒裝。嗯，不需要，我們以後有了孩子，隻需要給他們足夠的精神，比什麽保護都強。”兮渺燦然一笑，像金色的太陽。
現在，九域被無限放大，收發由心。無須神魂與心力刻意觸碰。九域之內，兮渺感覺到了天地本源跳動的心，感覺到了生命的靈與魂，感覺到了無盡的精神：有些無精打采，有些圓潤玉潔，有些隱現毫光……
九域內的一切生命，兮渺一個念頭，一縷精神，可以控製它們的生死存亡，可以控製他們的過去與現在。但是，她依然在悟，不欲控製。她準備將光影，融入九域。
兮渺取出四變的玉柳枝，溫柔地撫摸。想了想，將其收迴。她原本想讓玉柳枝，吸收散於虛空隱現毫光的精神，終是覺得那樣做，不合道理。會影響其他種群的進化。自己返迴無咎仙宗之後，有的是機會，讓煙玉柳枝吸收更多更飽滿的精神。自己還不用有任何心理負擔。
兮渺準備交接工作，與官人飛飛見麵之後，直接迴去無咎仙宗。她要幫助無咎仙宗，重建生命的秩序。她要幫助蜃族，融入生命大世界，且具有在大世界生存的能力。
“我是人，也是妖，我努力為你們爭取生存的空間。至於精神，希望你們自己，用你們的生命去構築。我的精神隻能是我的精神。你們都應該，有屬於你們自己族群獨立的、完整的、真正的精神。”
三年養殖場的工作，她如同經曆了三世輪迴。她將自己的情感，代入被養殖的生命，兮渺發現，生命的確有輪迴，且發現了輪迴的秘密：生命的輪迴，並非簡單的輪轉。迴轉的不是意識，不是生機，是生命的精神。精神不是三魂七魄，不帶生命的記憶。三魂七魄與生命的記憶，迴歸於天地本源。
生命輪迴的精神，是生命結構特殊的能量。
養殖的生命，與野生生命的精神能量，結構差不多。但野生生命的精神，更圓潤通透，更純粹。養殖生命的精神，較為散亂、雜亂。
野生與養殖的生命，死亡之後，精神會飄散於虛空。野生生命的精神，會隨同天地本源的三魂輪迴。它們會進化，輪迴後的精神，會帶給同類生命以未來。養殖生命的精神，則散於天地之間，被其他能量吞噬重組，不夠輪迴的資格。
“原來如此，緣來如此！輪迴的是生命的精神，盡管這種輪迴，沒有個體生命這一世的記憶，但是，它會以生命基因信息的方式，將自己真正的精神，輪迴給自己的種族。”
兮渺三年的養殖生涯，不單是對訓化動物的養殖。同時包括野生動物的野外養殖。當某一區域，某一種動物，影響到其他種群生死存亡的時候，便需要人為幹涉，這屬於野外養殖。
她見過勇鬥虎狼的羊，雖然羊最終被吃掉，但是，羊鬥狼的精神被輪迴。她見識過被蟻群吞噬的狂獅，狂獅踩踏、舔噬蟻群的方式以及無畏的精神，被輪迴。
生命的精神，隻能在同種族之間輪迴。
一個沒有精神以及精神輪迴的種族，沒有未來。
生命以及生命種族的精彩，應該在現在與未來之間，精神地奮鬥掙紮，應該非常精神地，從現在遊向未來。
生命不是悲苦的化身，不是享樂的化身，道法應該賦予生命世界的生命，合法的精彩。道法，同時必須允許，生命各種真正精神的存在與延續。生命及生命種族的立身之本，延續之根，在於純粹、純潔的精神，在於純粹純潔、偉大盛烈，可以輪迴的精神。
一個不能輪迴精神的生命，會徹底死亡。一個不能在盛烈的精神中，輪迴的種族，必將徹底滅亡。
兮渺明白了自家官人憂慮的症結：太虛仙宗的道法很完美，生命生活很快樂，很幸福。但那些快樂幸福，主要集中在物質的快樂與幸福。忽略了生命以及生命種族精神的延續與輪迴。太虛仙宗對享受級別的劃分：重點體現了同等時間內，勞動的顯性價值，忽略了隱性勞動的價值。比如藝術、文化、習俗……
勞動的顯性價值，對於現在的生命來說，意義很大。但對於未來的生命，沒有絲毫作用。作用於未來生命及其未來生命世界的，隻有具備道法內涵的，真正可以輪迴的精神。
可是，精神是什麽呢？生命無盡，生命世界無盡，各有其精神。
偷竊、盜竊、剽竊、搶劫，吃喝嫖賭，殺人放火，權力與利益的攪和，資本的貪婪，一樣是精神。甚至比所謂正義的精神，更精神。
精神不單是勇氣、膽量、機會的凝聚，不單是現在的利益與權力的苟且，她更應該是智慧與感悟的結晶，是道與法規範的自然行為。是一代又一代，生命習俗的沉澱，是符合生命未來發展方向的文化精髓……
如果讓生命的精神標準，隻崇尚崇拜時空內，不擇手段的所謂偷盜、剽竊式的成功，置道法、習俗、文明、文化的精髓於不顧，生命依舊會輪轉。但是，如同被訓化養殖的生命，輪轉中的生命，以及由這些生命構成的種群，沒了精神，便失去了未來。
失了道法範圍內，可以輪迴真正精神的族群，沒有未來。除了被其他種群，訓化豢養，成為其他族群的血食，他們沒有未來。更何況無法無天的混亂界的精神。
凡俗生命的世界，必須在道法範圍內，具備真正生命的精神。一旦很多生命，超越道法的範疇，崇尚崇拜道法之外，所謂成功的虛幻，也就是這些族群毀滅的開始。因為超越道法的成功，無不以犧牲族群，以犧牲其他生命的快樂與幸福為前提。
修士與凡俗不同，修士可以追尋道法之外的道法。修士追求的是天地的道法。凡俗世界，則隻能追求生命的共法。離了生命共法的凡俗生命世界，沒有未來。
精神是特殊的能量體。精神能量的結構無盡，導致生命的精彩無盡。向著未來純粹純潔的精神，應該成為生命世界的主導。它們可以讓生命世界，在精彩中進步、進化。養殖的生命，盡管享受了一世安逸的生活，但他們精不完、神不足，精神結構鬆散，它們隻有過去與短暫的現在，它們沒有未來。它們會引導生命世界，走向未日輪迴。它們可以在道法範圍內合理存在，它們同樣是生命的精彩。但是，與純粹純潔的精神比較，它們隻能印證自己的卑賤，反證什麽是真正的精神，它們不能成為生命世界的主流！
限製他們成為主流的方法：必須限製他們的即得利益。允許他們存在。但不允許他們的利益，超越普通勞動者的報酬。
兮渺明白了渾天蛋喜歡的東西，原來它吞噬的是精神，不是生命的生機。估計它不能像官人一樣，進入天地本源內部，隻好另辟蹊徑，企圖掠奪精神，成為另類的天地本源。
精神是生命的真極！真極的精神，是生命以及生命世界的另類本源。
兮渺悟了真極：真的核心是極，極的盡頭是真。真與極，真實存在，存在於生命之中、之外，存在於道與法之內、之外。
真與極的盡頭，是生命的毀滅，然後，歸於純粹、純潔的天地本源。
凡俗生命世界，不可擁有真極。真極，隻是凡俗生命追尋的一個方向，是凡俗生命永遠無法到達的未來。真與極，隻能是凡俗生命的希望：因為真極的盡頭，是徹底毀滅後的虛無，以及虛無後，新的生命輪迴。
真極，是修士追尋的生命之外的境界。無盡歲月，有多少天才，毀於追尋生命真極的道途！毀於道與法的真極！
天地、時空之內，蘊含無盡的真，無窮的極，我隻追尋純粹、純潔的真與極。我的道與法，都追求極致極端的純粹與純潔。
兮渺清楚，純潔與純粹，相對於精彩的人生，無趣。跟她無趣的粒子空間一樣。但是，她無懼時空內外的亙古孤寂，她隻想要生命的純粹與純潔。她生命的真極，便是純粹純潔。不單是情意，她生命的所有，她生命世界的所有，隻有純粹純潔。
兮渺被純粹純潔的真極煉化，融入她自己的九謎與神魂、神識之中。她的精神，在九趣與無趣之間徘徊，明滅閃爍。一圈一圈的光暈，水波一樣，以天地時空為岸，無窮無盡地蕩漾起伏。原本準備做嬰兒裝的劫皮，一起被溶化，融入九謎、九域，融入兮渺的神魂、神識。為真極精神的兮渺，平添了六層閃爍的光輝。
“心趣、極致、真極。嗬嗬，竟然融為一體了。原計劃做嬰兒裝的劫皮，看來不適合做嬰兒裝。嗯，不需要，我們以後有了孩子，隻需要給他們足夠的精神，比什麽保護都強。”兮渺燦然一笑，像金色的太陽。
現在，九域被無限放大，收發由心。無須神魂與心力刻意觸碰。九域之內，兮渺感覺到了天地本源跳動的心，感覺到了生命的靈與魂，感覺到了無盡的精神：有些無精打采，有些圓潤玉潔，有些隱現毫光……
九域內的一切生命，兮渺一個念頭，一縷精神，可以控製它們的生死存亡，可以控製他們的過去與現在。但是，她依然在悟，不欲控製。她準備將光影，融入九域。
兮渺取出四變的玉柳枝，溫柔地撫摸。想了想，將其收迴。她原本想讓玉柳枝，吸收散於虛空隱現毫光的精神，終是覺得那樣做，不合道理。會影響其他種群的進化。自己返迴無咎仙宗之後，有的是機會，讓煙玉柳枝吸收更多更飽滿的精神。自己還不用有任何心理負擔。
兮渺準備交接工作，與官人飛飛見麵之後，直接迴去無咎仙宗。她要幫助無咎仙宗，重建生命的秩序。她要幫助蜃族，融入生命大世界，且具有在大世界生存的能力。
“我是人，也是妖，我努力為你們爭取生存的空間。至於精神，希望你們自己，用你們的生命去構築。我的精神隻能是我的精神。你們都應該，有屬於你們自己族群獨立的、完整的、真正的精神。”