權力機構難道也抽簽決定人選？”兮渺覺得很新奇。
“宗門已經提供了好的社會與教育環境，如果再出現問題，就與家庭的環境有關，或者這個生命，本質上已經腐爛。權力機構，有一套嚴格的篩選製度。比如三代之內，出現違法破壞秩序的現象，三代人無權競爭。勞動過程中，出現過較嚴重過失的生命，將失去競爭權利……”
“等等，如此製度，是否會失去很多優秀人才？”絮飛飛打斷道生的話。
“人才！什麽是人才？這裏每一個尊道重法的生命，都是人才。都是真正的人才！高級文明的世界，絕對不缺人才。缺的是對生命共法的高度認同，且在關鍵時刻，可以毫不猶豫地舍棄自己生命的蠢才。”
“即便如此篩選，符合條件的生命，仍然多過牛毛。最後如何決定人選？由誰最終決定人選？所有生命都在同等的基礎上精彩，豈不是均貧富？等於變相的大同？生命豈不是失去了追求的動力？”兮渺問道。
“不，所謂的生命精彩，隻是所有勞動者，最基本價值體現的精彩。生命無盡，精彩無盡。在這裏，沒有高低貴賤的職業，隻有以勞動時間、勞動強度、勞動技能為標準，劃分的報酬：你付出的越多，相應的報酬越多。報酬越多，你享受的生活，當然就更加精彩。這裏沒有均貧富，收入報酬並非均等。但是，最低收入者，足夠維持生命最基本的精彩。永遠不會大同。”道生沒有詳盡地解說，關於權力人選的過程。以後他們遊曆時，讓她們親自體驗，兩位夫人感悟會更加深刻。
“問題來了：譬如研究，如果需要大量資金，他自己又沒有，怎麽辦？”絮飛飛鬆開拳頭，提出問題。
“在沒有轉化為成果之前，所有資金自己承擔。他們勞動所得，除了生活需要，有很多富餘。另外，提出合理的構想與方向，可以優先獲得經營權。當然，出了成果之後的獎勵，足夠他們一生，在共法內享受所有的精彩。想騙取資金補償，嗬嗬，門兒都沒有！當然，即使他們有了足夠的錢財，依然必須勞動！”
“一城一景的設計，官人不覺得是為了糟蹋他們的生命麽？”
“渺兒，我們是修真者，我們有時間與速度的優勢。我們命長！我們見識過的風景，絕大部分凡俗生命，隻能想象。絕大多數凡俗生命，為了什麽？他們為了生活，為了精彩地生活。見識不同的風景，對於絕大部分生命來說，同樣屬於非常精彩的範疇。凡俗生命幾百年時間，雖然有飛行法寶的輔助，也隻夠他們遊曆太虛仙宗少半的風景。他們畢竟不是修士。不同的美景，不同的人文地理環境，不同的生活習俗，於他們已經足夠精彩了。那可是我們曾經向往的最美好的生活。”道生嗬嗬笑道。
絮飛飛深有同感，是的，有錢有時間，有詩和遠方，的確美妙。盡管最終的結局是死，死了以後，不知道什麽是風景。可是，死得無憂無慮，無怨無悔，對於凡俗來說，同樣是無限美好，妙不可言的風景。
很多時候，很多地方，凡俗隻想求一頓飽飯，為親人求一歺飽飯，求一個安穩的家。哪怕付出幾倍的努力，甚至是自己的尊嚴，他們在所不惜。可是，在權力與資本的控製之下，難，難上加難啦！權力與資本，要的就是這個結果：你們必須丟下你們不值錢的所謂尊嚴，付出更多的代價，為我們賺錢！為你的主子賺錢！並且高喊著口號：生命必須加油、努力、拚命，生命的價值在於奮鬥！一歺飯食都掙不到的生命，是廢物！喊口號的人群，端著紅酒，就著帶血的，五分熟的牛排，相視而笑，相互碰杯。
“官人嚴控延壽丹藥的獎勵發放，又是為了什麽？”兮渺覺得普通的延壽丹，沒必要嚴控。
“為了合理利用資源；為了人心人性，幾十年於修士沒有影響，對凡俗來說，無異於帶著記憶重生。如果有錢有權者，都可延壽，會無節製消耗很多材料。何況，我個人認為，無端延壽幾十年，是違道背法的行為。所以，非對生命共法，做出大貢獻者，即使你積累了足夠的財富，也不夠資格享有。”道生明白，幾十年對凡俗生命，意味著什麽，那是值得他們用一生的努力，用盡一切手段，去換取的最珍貴的財富。
“你們故意留下很多法的漏洞，就是為了預防變態的人心人性？”絮飛飛撇嘴。
“是，我個人認為，沒有理想的世界，隻有人心人性的精彩。理想，從另一個層麵上來說，同樣是貪欲。貪欲沒有盡頭，理想沒有盡頭。隻是看問題的角度不一樣。我覺得陳瞎子前輩的說法有道理：為了眾生的理想，才是理想。同時我認為：真正的理想，應該是為了生命精彩的現在，與生命未來的精彩。目前太虛仙宗的製度，不可避免打上了我個人的烙印，限於我的認知水平，眼下我隻能做到這樣！何況，生命共法沒有漏洞，道與法沒有漏洞！有漏洞的始終是人心人性，它們企圖遊走在共法及道的邊緣，搏命取利。混亂界很大一部分，就是這種聰明絕頂的生命。嘿嘿。”道生對這種企圖玩弄人心人性，試圖利用高級生命的善或者惡，指望鑽‘法’的空子，破壞秩序的生命，可謂是深惡痛絕。
道生覺得，他們是真正的罪惡之源。一旦讓它們得逞，其對法與道，對秩序的破壞，絕對不次於權力與資本雜交後的物種。
“死鬼，能夠做到這樣，已經非常不錯了。我們心中無私無利。我們代表不了天，代替不了道與法，代替不了生命的未來。別想太多，我們盡全力，做到我們的無怨無悔就好。”絮飛飛滿眼閃爍小星星。
“官人變化很大，居然允許多夫或者多妻，是在為我們女性泄憤麽？”兮渺趣意無限。
“道生首先感謝兩位夫人的摯愛與生死相隨。我們遊曆過不同界麵。也見過多夫的製度與現象。但我個人覺得，不管一夫多妻也好，還是一妻多夫也罷，這種現象，都是建立在不平等的製度之下。性，對於生命現象來說，是延續生命的方式。但對於智慧生命來說，是不可或缺的生命本身的精彩。不僅是感官的享樂，更是心與靈的極限享受。限於生理結構的不同，不可否認，女性處於力量與情感的弱勢。因此，現行的法，對孕期及哺乳期的女性，給出了高額補償，且隻屬於她們自己。為的是讓她們在辛苦孕育新生命的同時，得到經濟與人格上的獨立。不需要依附依賴於任何人。自古以來，情，最動人，最感人；情，也最傷人，最害人。當然，共法對多夫或者多妻，作了諸多限製。多妻或者多夫，並非隻是jiao配。你必須有享受性的能力與責任，還必須承擔很多義務，而且有足夠好的德行，與經濟實力的保證。比如一個成功孕育新生命的女性，得到的補償，足夠討兩個男性，加上他們的勞動所得，足夠他們幸福地活這一世。公平公正必須對等，對等的條件便是不依賴，不依靠。”道生很嚴肅。
“玄陽，我知道你在追尋生命的理想，我們在尋生命之源。渺姐姐，下麵的話，沒有針對你的意思，你肯定明白。說實話，我不反對多夫或多妻的現象，但是，我始終覺得一夫一妻製，是最理想的狀態。‘人’，並不是隻有性，還有很多追求。我們為什麽不引導他們，去追求更多的美好呢？我不知道，‘性’是不是本源？的確美妙，妙不可言。但是，並非所有的性，都具有值得歌頌的美妙。偷情、奸夫淫婦，他們圖一時的新奇，他們的‘性’，於他們一樣美妙，但同時也是破壞秩序的源。”
“飛飛，你強調的是高級生命的‘性’。它讓生命的身心，與靈魂一起愉悅。但是，絕大多數凡俗做不到。對於他們來說：‘性’是本能的發泄與需要，或者是利益的交換，或者是製度下的習慣性盲從。不過，你想想，為什麽絕大部分修士不喜淫luan，不以‘性’為食？因為他們追求靈魂更高層次的享受：這種性，可以讓人的靈魂與肉體，在愉悅中升華，讓人靈魂得到淨化。更容易近道。另外，有多少人，能夠有我們一樣的經曆？能夠達到我們曾經與現在的認識高度？他們絕大多數是凡人，始終是凡人！性，不是生命的本源，是生命結構導致的結果。但是，我覺得智慧生命不同，特別是高層次的智慧生命，具體有什麽不同，我暫時不知道。”道生以學者的口吻說話，無邪性。
“我曾經看過一篇雜記，對修士的性有過描述。修士身體可以與精神分離，各自獨立存在，也就是軀殼與魂嬰。軀殼是一個容器，容納精神的容器，如同杯子可以盛水，但盛水的容器，可不隻有杯子。這應該是修士與凡俗的最大不同。凡俗享受性，必須借助身體，修士不一樣。他們可以直接以神魂，進行本源的交融，享受層次當然不一樣。”兮渺的語調，無趣，非常正。
“渺兒，他說的是事實。但我始終認為，人不能脫離人的形體，精神與身體都是人的本質，是生命的根本。人之所以成為人，成為生命世界的主流，我堅持精神與身體合一的性，才是智慧生命的真性。希望你們不能忽視身體的本真。靈魂與身體不可分割。修士靈魂雖然可以獨立存在，但最好不要讓他獨立存在。身體一樣重要。我們知道三魂來自於天地本源，但畢竟不是天地本源。天地是本源的容器，人的身體是三魂的容器，修士的未來必須依賴於身體。當然，我們的身體，以九謎為基礎，與其他修士比較，有很大的優勢，隻是希望你們，絕不能輕視身體對於修士的作用。現在有蒼荒鍛體訣，一定不要偏重神通術法，忽略鍛體。”道生非常慎重地告誡兩位夫人。
“宗門已經提供了好的社會與教育環境，如果再出現問題，就與家庭的環境有關，或者這個生命，本質上已經腐爛。權力機構，有一套嚴格的篩選製度。比如三代之內，出現違法破壞秩序的現象，三代人無權競爭。勞動過程中，出現過較嚴重過失的生命，將失去競爭權利……”
“等等，如此製度，是否會失去很多優秀人才？”絮飛飛打斷道生的話。
“人才！什麽是人才？這裏每一個尊道重法的生命，都是人才。都是真正的人才！高級文明的世界，絕對不缺人才。缺的是對生命共法的高度認同，且在關鍵時刻，可以毫不猶豫地舍棄自己生命的蠢才。”
“即便如此篩選，符合條件的生命，仍然多過牛毛。最後如何決定人選？由誰最終決定人選？所有生命都在同等的基礎上精彩，豈不是均貧富？等於變相的大同？生命豈不是失去了追求的動力？”兮渺問道。
“不，所謂的生命精彩，隻是所有勞動者，最基本價值體現的精彩。生命無盡，精彩無盡。在這裏，沒有高低貴賤的職業，隻有以勞動時間、勞動強度、勞動技能為標準，劃分的報酬：你付出的越多，相應的報酬越多。報酬越多，你享受的生活，當然就更加精彩。這裏沒有均貧富，收入報酬並非均等。但是，最低收入者，足夠維持生命最基本的精彩。永遠不會大同。”道生沒有詳盡地解說，關於權力人選的過程。以後他們遊曆時，讓她們親自體驗，兩位夫人感悟會更加深刻。
“問題來了：譬如研究，如果需要大量資金，他自己又沒有，怎麽辦？”絮飛飛鬆開拳頭，提出問題。
“在沒有轉化為成果之前，所有資金自己承擔。他們勞動所得，除了生活需要，有很多富餘。另外，提出合理的構想與方向，可以優先獲得經營權。當然，出了成果之後的獎勵，足夠他們一生，在共法內享受所有的精彩。想騙取資金補償，嗬嗬，門兒都沒有！當然，即使他們有了足夠的錢財，依然必須勞動！”
“一城一景的設計，官人不覺得是為了糟蹋他們的生命麽？”
“渺兒，我們是修真者，我們有時間與速度的優勢。我們命長！我們見識過的風景，絕大部分凡俗生命，隻能想象。絕大多數凡俗生命，為了什麽？他們為了生活，為了精彩地生活。見識不同的風景，對於絕大部分生命來說，同樣屬於非常精彩的範疇。凡俗生命幾百年時間，雖然有飛行法寶的輔助，也隻夠他們遊曆太虛仙宗少半的風景。他們畢竟不是修士。不同的美景，不同的人文地理環境，不同的生活習俗，於他們已經足夠精彩了。那可是我們曾經向往的最美好的生活。”道生嗬嗬笑道。
絮飛飛深有同感，是的，有錢有時間，有詩和遠方，的確美妙。盡管最終的結局是死，死了以後，不知道什麽是風景。可是，死得無憂無慮，無怨無悔，對於凡俗來說，同樣是無限美好，妙不可言的風景。
很多時候，很多地方，凡俗隻想求一頓飽飯，為親人求一歺飽飯，求一個安穩的家。哪怕付出幾倍的努力，甚至是自己的尊嚴，他們在所不惜。可是，在權力與資本的控製之下，難，難上加難啦！權力與資本，要的就是這個結果：你們必須丟下你們不值錢的所謂尊嚴，付出更多的代價，為我們賺錢！為你的主子賺錢！並且高喊著口號：生命必須加油、努力、拚命，生命的價值在於奮鬥！一歺飯食都掙不到的生命，是廢物！喊口號的人群，端著紅酒，就著帶血的，五分熟的牛排，相視而笑，相互碰杯。
“官人嚴控延壽丹藥的獎勵發放，又是為了什麽？”兮渺覺得普通的延壽丹，沒必要嚴控。
“為了合理利用資源；為了人心人性，幾十年於修士沒有影響，對凡俗來說，無異於帶著記憶重生。如果有錢有權者，都可延壽，會無節製消耗很多材料。何況，我個人認為，無端延壽幾十年，是違道背法的行為。所以，非對生命共法，做出大貢獻者，即使你積累了足夠的財富，也不夠資格享有。”道生明白，幾十年對凡俗生命，意味著什麽，那是值得他們用一生的努力，用盡一切手段，去換取的最珍貴的財富。
“你們故意留下很多法的漏洞，就是為了預防變態的人心人性？”絮飛飛撇嘴。
“是，我個人認為，沒有理想的世界，隻有人心人性的精彩。理想，從另一個層麵上來說，同樣是貪欲。貪欲沒有盡頭，理想沒有盡頭。隻是看問題的角度不一樣。我覺得陳瞎子前輩的說法有道理：為了眾生的理想，才是理想。同時我認為：真正的理想，應該是為了生命精彩的現在，與生命未來的精彩。目前太虛仙宗的製度，不可避免打上了我個人的烙印，限於我的認知水平，眼下我隻能做到這樣！何況，生命共法沒有漏洞，道與法沒有漏洞！有漏洞的始終是人心人性，它們企圖遊走在共法及道的邊緣，搏命取利。混亂界很大一部分，就是這種聰明絕頂的生命。嘿嘿。”道生對這種企圖玩弄人心人性，試圖利用高級生命的善或者惡，指望鑽‘法’的空子，破壞秩序的生命，可謂是深惡痛絕。
道生覺得，他們是真正的罪惡之源。一旦讓它們得逞，其對法與道，對秩序的破壞，絕對不次於權力與資本雜交後的物種。
“死鬼，能夠做到這樣，已經非常不錯了。我們心中無私無利。我們代表不了天，代替不了道與法，代替不了生命的未來。別想太多，我們盡全力，做到我們的無怨無悔就好。”絮飛飛滿眼閃爍小星星。
“官人變化很大，居然允許多夫或者多妻，是在為我們女性泄憤麽？”兮渺趣意無限。
“道生首先感謝兩位夫人的摯愛與生死相隨。我們遊曆過不同界麵。也見過多夫的製度與現象。但我個人覺得，不管一夫多妻也好，還是一妻多夫也罷，這種現象，都是建立在不平等的製度之下。性，對於生命現象來說，是延續生命的方式。但對於智慧生命來說，是不可或缺的生命本身的精彩。不僅是感官的享樂，更是心與靈的極限享受。限於生理結構的不同，不可否認，女性處於力量與情感的弱勢。因此，現行的法，對孕期及哺乳期的女性，給出了高額補償，且隻屬於她們自己。為的是讓她們在辛苦孕育新生命的同時，得到經濟與人格上的獨立。不需要依附依賴於任何人。自古以來，情，最動人，最感人；情，也最傷人，最害人。當然，共法對多夫或者多妻，作了諸多限製。多妻或者多夫，並非隻是jiao配。你必須有享受性的能力與責任，還必須承擔很多義務，而且有足夠好的德行，與經濟實力的保證。比如一個成功孕育新生命的女性，得到的補償，足夠討兩個男性，加上他們的勞動所得，足夠他們幸福地活這一世。公平公正必須對等，對等的條件便是不依賴，不依靠。”道生很嚴肅。
“玄陽，我知道你在追尋生命的理想，我們在尋生命之源。渺姐姐，下麵的話，沒有針對你的意思，你肯定明白。說實話，我不反對多夫或多妻的現象，但是，我始終覺得一夫一妻製，是最理想的狀態。‘人’，並不是隻有性，還有很多追求。我們為什麽不引導他們，去追求更多的美好呢？我不知道，‘性’是不是本源？的確美妙，妙不可言。但是，並非所有的性，都具有值得歌頌的美妙。偷情、奸夫淫婦，他們圖一時的新奇，他們的‘性’，於他們一樣美妙，但同時也是破壞秩序的源。”
“飛飛，你強調的是高級生命的‘性’。它讓生命的身心，與靈魂一起愉悅。但是，絕大多數凡俗做不到。對於他們來說：‘性’是本能的發泄與需要，或者是利益的交換，或者是製度下的習慣性盲從。不過，你想想，為什麽絕大部分修士不喜淫luan，不以‘性’為食？因為他們追求靈魂更高層次的享受：這種性，可以讓人的靈魂與肉體，在愉悅中升華，讓人靈魂得到淨化。更容易近道。另外，有多少人，能夠有我們一樣的經曆？能夠達到我們曾經與現在的認識高度？他們絕大多數是凡人，始終是凡人！性，不是生命的本源，是生命結構導致的結果。但是，我覺得智慧生命不同，特別是高層次的智慧生命，具體有什麽不同，我暫時不知道。”道生以學者的口吻說話，無邪性。
“我曾經看過一篇雜記，對修士的性有過描述。修士身體可以與精神分離，各自獨立存在，也就是軀殼與魂嬰。軀殼是一個容器，容納精神的容器，如同杯子可以盛水，但盛水的容器，可不隻有杯子。這應該是修士與凡俗的最大不同。凡俗享受性，必須借助身體，修士不一樣。他們可以直接以神魂，進行本源的交融，享受層次當然不一樣。”兮渺的語調，無趣，非常正。
“渺兒，他說的是事實。但我始終認為，人不能脫離人的形體，精神與身體都是人的本質，是生命的根本。人之所以成為人，成為生命世界的主流，我堅持精神與身體合一的性，才是智慧生命的真性。希望你們不能忽視身體的本真。靈魂與身體不可分割。修士靈魂雖然可以獨立存在，但最好不要讓他獨立存在。身體一樣重要。我們知道三魂來自於天地本源，但畢竟不是天地本源。天地是本源的容器，人的身體是三魂的容器，修士的未來必須依賴於身體。當然，我們的身體，以九謎為基礎，與其他修士比較，有很大的優勢，隻是希望你們，絕不能輕視身體對於修士的作用。現在有蒼荒鍛體訣，一定不要偏重神通術法，忽略鍛體。”道生非常慎重地告誡兩位夫人。