“被毀滅如此美妙。毀滅為什麽如此美妙？毀滅的真義是什麽?是為了毀滅?還是為了新生？”道生喃喃低語。
“死鬼，謝謝！不是謝你救我，飛飛謝謝你，與我一起毀滅！”
“醒了？”
“醒了。”
“我們走吧！”
“好！”
“去哪裏?”
“隨便走走吧！”
“好。”
已經成仙的兩人，像臨死準備訣別的恩愛夫妻，像一對即將永訣的老友，像一對不得不分手的情人，無言地遵循著各自的心，緩步行走在各自的心上。沒有理想的飛揚，沒有激情的澎湃。有的隻是一份從容，一份淡定，一份雅致，一份值得擁有懷念的曾經，一種清晰而又迷茫的結局。
兩人心裏明白，他們脫離了凡俗，他們的生命層次產生了躍升，有了質變，他們成了仙！他們有了立於生命現象之上，研究生命本質的資本。可是，兩人心裏明白，他們更加惶惶，為了生命現象之內的生命，為了未來的生命，他們更加惶惶。他們依舊是凡俗！
陽光下的路，陽光下的一切，非常清晰。但在他們眼中，心中，卻是在清晰中迷朦，在朦朧中美妙，在美妙中，有一縷淡淡的哀愁與期盼！
“煙玉柳還好吧！”
“他依然在死亡的邊緣毀滅。”
“沒死就好，多多溝通安撫，別讓他在毀滅中毀滅。”
“嗯！”
“你還是想迴蒼正仙宗？”
“必須迴去，美女師傅等著我，我的疑惑等著我。”
“好吧，我相信你的選擇，迴去後多請教宗內大仙，我個人覺得，雪貂不會死，我也會搜集有關方麵的信息，小太歲的仙嬰不錯，或許這正是雪貂的緣。不要太急躁。我們有時間，雪貂也有時間。緣，別太強求。”
“老師，你真打算接手太虛？如果你接手太虛，還會毀滅無盡的生命啦！”
“噓……我不知道有沒有這個能力，不知道未來的生命，需要什麽，會向什麽方向發展，我隻想要一個公平公正，尊道重法守法的環境。我想看看生命在這樣的環境中，會傳承什麽樣的文化！至於環境內的生命怎麽樣，應該有他們自己的精彩，他們有權利綻放他們自己生命的精彩！”
“老師，我知道你悲天憫人，飛飛知道你想要什麽，你在真實中追求虛幻，在虛幻裏，尋覓真實。生命啦！生命……隻是希望老師，盡量不像那個老祖一般，留下一地雞毛！一地雞毛的結局，是無盡生命的苦難！”
“謝謝，老師真誠感謝飛飛！我盡量吧。我不是為了悟道，不是為了修煉，不是為了所謂的狗屁理想。就是想這麽做，且自認為有能力這麽做。十八大仙，我先留下，本來承諾他們，見證你心界的開天辟地，給他們一次機緣，終究天不從人願。以後我找機會還給他們。”
“心界的變化，我現在無法掌控，也沒打算掌控。但容納十八個大仙，卻是容易。等我與心界溝通如意的時候，會通知你，讓他們來找我吧！”
“好的，好的。”
“我先走了。”
“不送，我接著再遛遛。”
道生沒有目送飛飛，如同無奈揾食的旅人，孑孑走在清晰又迷朦的‘路’上。
飛飛也沒有停留，帶著曾經的懷念、帶著曾經的失落、帶著生命的迷茫、帶著老仙娘的一絲欣然、帶著對未來的惶惶與執著，沿著她的心，向遠方走去……
兩人都沒有盤點成仙後的收獲。
成仙了，曾經夢寐以求的仙。可為什麽正如陳瞎子所說：越修越迷，越修越茫?如同即將溺亡，突然浮出水麵的生命，剛唿一口氣，又即將沉水溺亡！
道生不是在溶道，他眼裏有道，心裏無‘道’。他不需要溶道，現在放眼望去，處處皆道，清晰可見。所謂的道，清晰呈現在虛無中，呈現在道生的眼睛內。此時的他，完全有能力控道。他莫名覺得：道不是‘道’，能被生命控製的道，不是‘道’。真正的道，在生命之外運行。生命不可知，不可感，不可言。
別人願意控道，是別人的事。他們控製的道，對付不了他們三人。對他們沒影響。道，會在道生身邊化道。道生突然伸出食指，在空中繞圈：“風吟，花開。”空中響起溫柔的颯颯聲，順著颯颯風聲中的軌跡，鮮豔奪目的花，漸次綻放，且隨著風吟聲，溫柔快樂地搖晃。
“且聽風吟，漸次花開，你們是靈，我亦是靈，為了你們的huan吟，為了你們的盛開，我努力吧。不負你們的風吟與盛開，我們一起努力。”風息了，聲音飄散，鮮花隱了光彩，飄散。“你們是靈，你們也會死，我們都會死，你們為了生命而活著，我，便也為了生命活著吧！一起去麵對死亡！然後，我們一起死去！”
太虛仙宗的地盤，太過廣大。用什麽樣的方式，收服太虛仙宗，不是想想而已，不隻是幾句話的事。太虛仙宗地域內的生命，有他們自己的想法與活法。不管老祖以前如何對待生命，太虛仙宗地域內的生命，始終在老祖的庇護下，一代又一代的生存。他們有家國情懷，有文化的傳承，有他們熟悉的家鄉，與浸潤到他們骨髓裏的生活方式及觀念，這些東西根深蒂固，短時間改變不了，唯一改變的方法：隻有毀滅，然後新生。
道生曾經是凡俗，現在雖然成了仙，他覺得自己依然是凡俗。他不在意毀滅該毀滅的生命，不管是凡俗也好，修士也罷。但是，螻蟻尚且貪生，對於不主動尋死的生命，道生認為，必須給以足夠的尊重，隻要他們不一心求死換‘義’，道與法，應該允許他們合理生存。
道生同時也清楚，很多深埋在血液骨髓裏的東西，改變不了。比如信仰，比如對曾經的生活、生存方式，及文化的高度認同……時間磨滅不了它們，教育改變不了它們。哪怕截了他們的記憶片段，合適的時候，它們依然會出現。這一部分人，會拚命尋找現存的道與法的瑕疵，然後充分利用。以達到恢複以前的生活方式，恢複以前的權力富貴，甚至獲得更大更多的權力富貴的目的。
道生清楚這一部分生命，大多是即得利益者，或者世代傳承的即得利益者。即使他們有理想，也最多不過是，對他們認為的低賤生命的高貴式的憐憫。他們血液與骨髓裏，始終流淌著，比普通生命高貴的精神。
這一部分人改變不了，他們在高貴的熏香中出生，成長，自身帶有高貴的熏香味道。他們認為這就是道。他們生來如此，本該如此，普通生命不能質疑。如果質疑，就是對道與法的不尊重，對高貴生命的蔑視，隨後，權力與利益的刀槍劍戟、各種帶有權威的合理合法，以及不合法的權力法寶，便會降臨到質疑者以及親人的頭上，如同達摩克利斯頭上，虛懸的利劍……
道生清楚，智慧生命的群體，絕對不能離開權力。離開了權力，那不是生命的樂園，隻能是無盡生命，血淚骨肉築成的墳墓。
權力代表道與法，代表著道與法之下的生命秩序。如何才能不讓生命的權力，代替道與法。權力是虛無縹緲的虛無，同時又真實存在，像他的仙體一樣，在同一個時空，絕對的虛無與絕對的真實之間，虛無又真實地存在。
當權力真實的時候，他絕不隻是權力，他更是利益，是生死，是人心人性的體現！要麽他代表道與法，要麽他代替道與法。道與法，不過是生命共有的‘靈’，無性。它需要借助生命個體或群體，體現道法的‘靈性’，體現道法‘靈性’的過程中，更多的是人心人性的參雜及滲透。
生命始終離不開家，離不開族群，離不開國，離不開宗。生命，不可避免帶有家、族、國、宗的情緒與情懷。永遠離不開，除非沒有生命。
有情緒，就有人心人性；有情懷，就始終離不開大義小義。有情緒情懷的生命，不是道與法。隻能在一定程度，一定範圍內代表道與法。道與法必須依附於生命，但不能讓道與法，寄生於生命……道與法依附生命是真實，如果寄生於生命，就變成了絕對、或者相對的永恆的權力真實。
如何讓權力在真實與虛無中，如意地轉換?當生命不需要權力執行權力的時候，如何脫離代表權力的個體生命，讓權力成為虛無?讓代表權力的生命個體，迴歸正常生命?隻有權力及相應的利益、道法，與觀念結合，與文化結合，與精華的傳承結合，與嚴厲的懲罰結合……讓代表權力的生命個體，得到應得的權益，在相應的權益中，享受應該屬於他們的生命榮耀。形成生命尊重權力，不唯權力是從的文化氛圍，道德氛圍。
如果因為超出道與法的範圍取得的利益，必須對雙方嚴懲，必須追迴權益，已經享受的‘精彩’，必須以懲罰的形式，還於生命，哪怕以生命毀滅的形式歸還。
道生理解了兮渺的想法與做法：任何人！任何人！無權借助權力，躺在生命的血淚中享受，享受著家、族、國、宗，無奈生命的血淚！包括權力庇佑下的權力的後代！權力、利益的後代，更加沒有權力享受，超出道與法的範圍內享受的權力。
“寄生於生命個體的權力，與扭曲的個心人性，借親情友情愛情掩蓋下的醜陋，肆意妄為……你們是破壞道與法，破壞秩序的根本，你們在道法的掩蓋下，披著道法的外衣，破壞秩序，在公平公正的口號聲中，享受著生命的不公平，不公正……”
“死鬼，謝謝！不是謝你救我，飛飛謝謝你，與我一起毀滅！”
“醒了？”
“醒了。”
“我們走吧！”
“好！”
“去哪裏?”
“隨便走走吧！”
“好。”
已經成仙的兩人，像臨死準備訣別的恩愛夫妻，像一對即將永訣的老友，像一對不得不分手的情人，無言地遵循著各自的心，緩步行走在各自的心上。沒有理想的飛揚，沒有激情的澎湃。有的隻是一份從容，一份淡定，一份雅致，一份值得擁有懷念的曾經，一種清晰而又迷茫的結局。
兩人心裏明白，他們脫離了凡俗，他們的生命層次產生了躍升，有了質變，他們成了仙！他們有了立於生命現象之上，研究生命本質的資本。可是，兩人心裏明白，他們更加惶惶，為了生命現象之內的生命，為了未來的生命，他們更加惶惶。他們依舊是凡俗！
陽光下的路，陽光下的一切，非常清晰。但在他們眼中，心中，卻是在清晰中迷朦，在朦朧中美妙，在美妙中，有一縷淡淡的哀愁與期盼！
“煙玉柳還好吧！”
“他依然在死亡的邊緣毀滅。”
“沒死就好，多多溝通安撫，別讓他在毀滅中毀滅。”
“嗯！”
“你還是想迴蒼正仙宗？”
“必須迴去，美女師傅等著我，我的疑惑等著我。”
“好吧，我相信你的選擇，迴去後多請教宗內大仙，我個人覺得，雪貂不會死，我也會搜集有關方麵的信息，小太歲的仙嬰不錯，或許這正是雪貂的緣。不要太急躁。我們有時間，雪貂也有時間。緣，別太強求。”
“老師，你真打算接手太虛？如果你接手太虛，還會毀滅無盡的生命啦！”
“噓……我不知道有沒有這個能力，不知道未來的生命，需要什麽，會向什麽方向發展，我隻想要一個公平公正，尊道重法守法的環境。我想看看生命在這樣的環境中，會傳承什麽樣的文化！至於環境內的生命怎麽樣，應該有他們自己的精彩，他們有權利綻放他們自己生命的精彩！”
“老師，我知道你悲天憫人，飛飛知道你想要什麽，你在真實中追求虛幻，在虛幻裏，尋覓真實。生命啦！生命……隻是希望老師，盡量不像那個老祖一般，留下一地雞毛！一地雞毛的結局，是無盡生命的苦難！”
“謝謝，老師真誠感謝飛飛！我盡量吧。我不是為了悟道，不是為了修煉，不是為了所謂的狗屁理想。就是想這麽做，且自認為有能力這麽做。十八大仙，我先留下，本來承諾他們，見證你心界的開天辟地，給他們一次機緣，終究天不從人願。以後我找機會還給他們。”
“心界的變化，我現在無法掌控，也沒打算掌控。但容納十八個大仙，卻是容易。等我與心界溝通如意的時候，會通知你，讓他們來找我吧！”
“好的，好的。”
“我先走了。”
“不送，我接著再遛遛。”
道生沒有目送飛飛，如同無奈揾食的旅人，孑孑走在清晰又迷朦的‘路’上。
飛飛也沒有停留，帶著曾經的懷念、帶著曾經的失落、帶著生命的迷茫、帶著老仙娘的一絲欣然、帶著對未來的惶惶與執著，沿著她的心，向遠方走去……
兩人都沒有盤點成仙後的收獲。
成仙了，曾經夢寐以求的仙。可為什麽正如陳瞎子所說：越修越迷，越修越茫?如同即將溺亡，突然浮出水麵的生命，剛唿一口氣，又即將沉水溺亡！
道生不是在溶道，他眼裏有道，心裏無‘道’。他不需要溶道，現在放眼望去，處處皆道，清晰可見。所謂的道，清晰呈現在虛無中，呈現在道生的眼睛內。此時的他，完全有能力控道。他莫名覺得：道不是‘道’，能被生命控製的道，不是‘道’。真正的道，在生命之外運行。生命不可知，不可感，不可言。
別人願意控道，是別人的事。他們控製的道，對付不了他們三人。對他們沒影響。道，會在道生身邊化道。道生突然伸出食指，在空中繞圈：“風吟，花開。”空中響起溫柔的颯颯聲，順著颯颯風聲中的軌跡，鮮豔奪目的花，漸次綻放，且隨著風吟聲，溫柔快樂地搖晃。
“且聽風吟，漸次花開，你們是靈，我亦是靈，為了你們的huan吟，為了你們的盛開，我努力吧。不負你們的風吟與盛開，我們一起努力。”風息了，聲音飄散，鮮花隱了光彩，飄散。“你們是靈，你們也會死，我們都會死，你們為了生命而活著，我，便也為了生命活著吧！一起去麵對死亡！然後，我們一起死去！”
太虛仙宗的地盤，太過廣大。用什麽樣的方式，收服太虛仙宗，不是想想而已，不隻是幾句話的事。太虛仙宗地域內的生命，有他們自己的想法與活法。不管老祖以前如何對待生命，太虛仙宗地域內的生命，始終在老祖的庇護下，一代又一代的生存。他們有家國情懷，有文化的傳承，有他們熟悉的家鄉，與浸潤到他們骨髓裏的生活方式及觀念，這些東西根深蒂固，短時間改變不了，唯一改變的方法：隻有毀滅，然後新生。
道生曾經是凡俗，現在雖然成了仙，他覺得自己依然是凡俗。他不在意毀滅該毀滅的生命，不管是凡俗也好，修士也罷。但是，螻蟻尚且貪生，對於不主動尋死的生命，道生認為，必須給以足夠的尊重，隻要他們不一心求死換‘義’，道與法，應該允許他們合理生存。
道生同時也清楚，很多深埋在血液骨髓裏的東西，改變不了。比如信仰，比如對曾經的生活、生存方式，及文化的高度認同……時間磨滅不了它們，教育改變不了它們。哪怕截了他們的記憶片段，合適的時候，它們依然會出現。這一部分人，會拚命尋找現存的道與法的瑕疵，然後充分利用。以達到恢複以前的生活方式，恢複以前的權力富貴，甚至獲得更大更多的權力富貴的目的。
道生清楚這一部分生命，大多是即得利益者，或者世代傳承的即得利益者。即使他們有理想，也最多不過是，對他們認為的低賤生命的高貴式的憐憫。他們血液與骨髓裏，始終流淌著，比普通生命高貴的精神。
這一部分人改變不了，他們在高貴的熏香中出生，成長，自身帶有高貴的熏香味道。他們認為這就是道。他們生來如此，本該如此，普通生命不能質疑。如果質疑，就是對道與法的不尊重，對高貴生命的蔑視，隨後，權力與利益的刀槍劍戟、各種帶有權威的合理合法，以及不合法的權力法寶，便會降臨到質疑者以及親人的頭上，如同達摩克利斯頭上，虛懸的利劍……
道生清楚，智慧生命的群體，絕對不能離開權力。離開了權力，那不是生命的樂園，隻能是無盡生命，血淚骨肉築成的墳墓。
權力代表道與法，代表著道與法之下的生命秩序。如何才能不讓生命的權力，代替道與法。權力是虛無縹緲的虛無，同時又真實存在，像他的仙體一樣，在同一個時空，絕對的虛無與絕對的真實之間，虛無又真實地存在。
當權力真實的時候，他絕不隻是權力，他更是利益，是生死，是人心人性的體現！要麽他代表道與法，要麽他代替道與法。道與法，不過是生命共有的‘靈’，無性。它需要借助生命個體或群體，體現道法的‘靈性’，體現道法‘靈性’的過程中，更多的是人心人性的參雜及滲透。
生命始終離不開家，離不開族群，離不開國，離不開宗。生命，不可避免帶有家、族、國、宗的情緒與情懷。永遠離不開，除非沒有生命。
有情緒，就有人心人性；有情懷，就始終離不開大義小義。有情緒情懷的生命，不是道與法。隻能在一定程度，一定範圍內代表道與法。道與法必須依附於生命，但不能讓道與法，寄生於生命……道與法依附生命是真實，如果寄生於生命，就變成了絕對、或者相對的永恆的權力真實。
如何讓權力在真實與虛無中，如意地轉換?當生命不需要權力執行權力的時候，如何脫離代表權力的個體生命，讓權力成為虛無?讓代表權力的生命個體，迴歸正常生命?隻有權力及相應的利益、道法，與觀念結合，與文化結合，與精華的傳承結合，與嚴厲的懲罰結合……讓代表權力的生命個體，得到應得的權益，在相應的權益中，享受應該屬於他們的生命榮耀。形成生命尊重權力，不唯權力是從的文化氛圍，道德氛圍。
如果因為超出道與法的範圍取得的利益，必須對雙方嚴懲，必須追迴權益，已經享受的‘精彩’，必須以懲罰的形式，還於生命，哪怕以生命毀滅的形式歸還。
道生理解了兮渺的想法與做法：任何人！任何人！無權借助權力，躺在生命的血淚中享受，享受著家、族、國、宗，無奈生命的血淚！包括權力庇佑下的權力的後代！權力、利益的後代，更加沒有權力享受，超出道與法的範圍內享受的權力。
“寄生於生命個體的權力，與扭曲的個心人性，借親情友情愛情掩蓋下的醜陋，肆意妄為……你們是破壞道與法，破壞秩序的根本，你們在道法的掩蓋下，披著道法的外衣，破壞秩序，在公平公正的口號聲中，享受著生命的不公平，不公正……”