政治是什麽？是一個團體治理另一個龐大群體的行為。政黨是什麽？是一個有口號的、有明確目的的集團。所謂群眾就是人的統稱。道生作為治理集團的一員，他在思考他的目的是什麽？不是政治、政黨的目的，是他個人的目的。
道生覺得他不帶有個人的目的，但仔細一想覺得不對，他有明確的個人目的：他想建立一個他理想中的國度。盡管他不想從中獲取什麽實際利益。可是實現理想，對於他來說其實就是利益。那怕美其名曰為蒼生的幸福、美滿、快樂。如果成功，他將獲得至高無上的精神上的滿足、享受，如果失敗了呢？是累累的白骨?還是無盡的蒼生怨念、咒罵？成王敗寇，他現在有這個能力，王也好，寇也罷，他想試一試，首先得有一個政治、政黨的目的，或者符合九迴凡人界，大多數人利益的口號。
縱觀地球上下五千年，原始部落、奴隸社會、封建社會、資本主義……他遍閱地球上其它大州的各種政黨、教派的起源、曆史背景、發展軌跡，分析它們的綱領、組織結構、實力強弱、製度體製的優劣、大眾的滿意程度、發展的進程速度……荒界的見聞，下仙界的家族治理……是的，必須有一個目的、口號、或是願景，這個東西要看得見，摸不著，要象道一樣真實存在，卻玄之又玄。至於能否實現，那是另一迴事，如同“苟富貴，勿相忘。”。道生忽然想到理想，隻要不是白癡，人都有自己的理想，也許白癡也有成為非白癡的理想。道生的理想是建立一個理想的國度，那麽理想國度的標準是什麽？人類的理想是什麽？現在最直接的就是九迴宗的凡人界，大部分凡人的理想是什麽？人心不會滿足，吃飽之後穿暖，穿暖之後要好看，好看為什麽？嗬嗬！在冀都吃飽穿暖很容易，富足的生活也不難，但是人一旦陷於安樂，便也會生出無窮的是非，無盡的欲望，欲望與理想的區別，不過稱謂不同而已。不同環境、處境、心境有不同的欲望，不同的理想。他記得地球曾經有一個商界人士，有了很多錢後說過“我對錢其實不感興趣”，但這話曾經是他的理想，甚或是他的臆想。幸運的是他實現了理想，他的話成了教條，否則沒誰在意這話的味道。道生冥思苦想，他在分析九迴宗凡人俗夫的需要，需要就是理想。道生不認為理想高尚，欲望、需要就低賤，瀕臨餓死邊緣的人，想要食物是需要、欲望？還是理想？沒什麽區別。可是吃飽之後呢？富足之後呢？有很多錢之後呢？有了窮其一生用不完的財富之後呢？那個時候，所謂需要、希望、欲望或者說理想，怕是多過萬千小道大道。如何為九迴宗凡人界，界定一個口號、願景?怕是隻有希望，希望是什麽？希望是虛無，是道，無所謂有，無所謂無。但它是意識能量，信念的能量。可是怎麽樣將希望變成口號、願景？或者幹脆就以‘希望’為綱領?道生思考之後，姑且以冀都為綱。修真界有修真界的做法，不需要凡人界那麽繁瑣：在冀都立一塊牌牌，上書冀都。然後對他們說，這就是冀都的綱領，冀都的原則，冀都的法。然後用無數手段、方式、引導教育他們相信，那這兩個字肯定就會成為綱，成為法。道生可以做到。但這不是他的希望，他希望冀都在有序竟爭、百家爭鳴、閃爍智慧的光輝中和諧、幸福、快樂，當然隻是他的希望。實現不了，永遠實現不了，如果真實現了，那麽哪裏還有幸福快樂？大家都幸福快樂，幸福快樂便失去了存在的意義。關鍵是不可能有--能夠長久滿足‘人’的幸福快樂。
人是什麽？什麽是人？道生想起地球哲人們對人的詮釋：能製造使用工具，能使用語言進行思維交際的生命。在地球除了“人”，其它生命達不到這些條件，道生成為修士之後明白，幾乎所有的生命都是“人”，甚至比“人”更“人”。不過是自以為人的人，不認識、理解‘人’而已。他以前囿於思維慣形、思維定式，覺得這是正確的，可是樹木花草會製造、利用工具嗎？他們會語言、思維、交際嗎？他們是生命嗎？答案是肯定的。樹木花草調整、製造自身，充分利用自然這個工具，通過根須、大地、細胞、自然進行交際交流，他們是真正的生命，他們一樣有意識，但他們不是人意識中的人。道生覺得有必要對人、對生命重新詮釋。他懷疑人進化的方向不對，準確地說：他認為有一種力量，在刻意引導人朝著“人”的方向進化，就象道生在冀都立一塊牌牌的思路一樣。哎呀，想太多了。道生認為牌牌想法不錯，縱觀古今各朝代的政治綱領，越簡單越有深意，越有味道，隨他們自己去理解。牌牌上寫什麽？冀?希望?太土了點啊，九迴九曲冀，九冀九曲迴，嗯，有點意思，故作高深，不知所謂，讓他們去猜，嘿嘿，不錯。
一塊光禿禿的牌牌肯定不行，得有基本法典。
一、所有人必須接受教育，享有受教育的權利。
二、所有人必須遵守冀都的道德規範。
三、所有人享有被尊重的權力，所有人有尊重他人的義務。
四、所有人心須遵循公平、公正、自願的原則。
五、所有人在道德、法典的基礎上享有充分自由。
六、所有人必須遵循生命平等的原則。
七、所有惡意欺壓、挑釁、挑逗者必須接受嚴厲的懲罰。
八、冀都是冀都人的冀都，所有人有責任、義務、愛護他、維護他。
九、所有人在冀都遇到危險時，有責任、義務用生命保衛他。
道生忽然感覺理想很簡單，化繁為簡最好，無需太過繁複。至於細則交給長老們那些老怪，但必須提醒他們不要太細化。法是固定的、死的，任何法都比不上變化的人心，比不上人與人之間的情以及人性。道生有了更好的想法：既然法永遠趕不上變化的人心、人性，那就沒必要花大量人力、財力，去製定修改所謂的法。他要充分利用那塊牌牌，讓它成為法，成為一個象征，讓任何敢於藐視、輕視道德、法典，任何敢於玩弄人心、人性的生命，受到牌牌的處罰，要讓牌牌成為公平、公正的化身，而不是塑造一個人。每一個時代都會產生‘英雄’，英雄隻屬於他的時代。時過境遷，有無數英雄產生，他們也許在一定時間、條件、環境下，代表了當時的極少部分‘法’，但他們不能代替法規、法則，他們不是道。當時代交接的時候，會產生很大的衝突，會留下很多後遺症。
九迴宗門不需要太多的凡物，九迴宗要的是充滿靈氣，充滿智慧的可以成為修士的凡人。這樣的人不能被愚昧，被製造，被壓製，被局限。道生忽然覺得他輕鬆了很多，神魂神識，身體，包括他深不見底的靈氣靈力，好象破了一層殼，他清明了一大截。道生本就不糊塗，如果他的修為以前是有邊際的大海，現在那條邊際，推到了他感知不到的地方。他進階了，成了至聖。
道聖四境：人聖、玄聖、至聖、真一聖。再進一個境界就是真一聖，真一聖後是仙境，仙境是什麽樣子？他見過不少仙，下仙界白家的老祖，九迴宗的宗主，長老們，自己的一個老婆也是仙，宗令爭奪中殺了不少仙，但道生始終覺得哪裏不對，這些仙與傳說中的“仙”差距太大。索長老吞吞吐吐，道生自然不會過於好奇追根問底。自己有大把的命，不急。不過對於成“仙”終究還是小小期待了半個時辰。
九迴宗所有人很忙碌，除了道生，因此沒人發現道生進階成為至聖。他自己生性不喜炫耀，這個小小驚喜，道生尋個小酒館，要了一碟油炸花生，三兩烈酒，慶祝了一下。道生悠哉悠哉，將他一生很溫馨的迴憶一遍，不時嚼上一顆脆脆的花生米。他發現他很懷念、想念、思念，正所謂情也悠悠，念也悠悠，紛飛往事一口小酒。他沒有刻意迴想某人某事，沒有念天地之悠悠，獨愴然而涕下的激蕩心緒。往事如春風，如輕煙，象半大女孩的含羞輕笑，象深閨少女的輕愁，更象一個遲暮的老頭，失神淡望生命的盡頭。三兩烈酒喝了五個時辰，老板客氣地催促要打烊，道生才負著雙手，悠閑自得地踱了出去。道生付給老板三倍的錢。
道生找到宗主，將自己的方案交給他與長老們商議。這一次很快，長老們都急著修煉，因為他們都發現在礦脈中開掘九迴一的好處，不單修煉速度快，對各種神通術法的理解修煉更管用。
道生的方案很簡單，首先在冀都的上空結合陣法、神通、法術立一個八麵體的柱子，刻上法典，作為冀都的立城之本，同時也是一個解決糾紛判決的場所，所有烏七八糟的事，該陣都能解決，要求是可以讀取當事人的意識記憶，並顯示在八麵的屏幕上，讓巧言令色、撒謊的人無所遁形，還原事實的真相；繳稅，進言建議，比鬥，生死鬥……都可以在裏麵進行。其次九迴宗修士組織一支執法隊，將有爭議的，搗亂的人，扔進冀都的牌陣中。法陣可以自行處理理屈的一方。第三，教育必須從現在就開始。至於方案的完善，細節的規劃道生不想管。他要修煉玄陽劍的第六招：蕭瑟，玄陽劍等著無邊落木蕭蕭下，玄陽劍法等著不盡長江滾滾來；第二個‘九’還不完滿，等著修煉。
以前在小世界沒察覺，人少沒什麽不好，現在月影樓覺得人手不夠，缺口很大。修士要修煉，冀都要管理，以後還有很多個冀都出現，他本想留下道生共商大計，但他早就借機溜之大吉。月宗主隻好給長老們重新安排職務，永久性的。繩長老負責教育這一塊，索長老負責安全，其它各長老都自己的專業項目，人才嚴重短缺。好在這些年出了很多少年修士，好幾百人已經可堪大用。月影樓痛並快樂著，九迴宗局麵大好，未來可期，按照這個發展勢頭，隻需幾千年時間，九迴宗將大興，中界的九迴宗將不再羸弱。“這小子是個人才，是個福星，但願他能走遠一點，中界不安寧啦！”月宗主感歎。
道生覺得他不帶有個人的目的，但仔細一想覺得不對，他有明確的個人目的：他想建立一個他理想中的國度。盡管他不想從中獲取什麽實際利益。可是實現理想，對於他來說其實就是利益。那怕美其名曰為蒼生的幸福、美滿、快樂。如果成功，他將獲得至高無上的精神上的滿足、享受，如果失敗了呢？是累累的白骨?還是無盡的蒼生怨念、咒罵？成王敗寇，他現在有這個能力，王也好，寇也罷，他想試一試，首先得有一個政治、政黨的目的，或者符合九迴凡人界，大多數人利益的口號。
縱觀地球上下五千年，原始部落、奴隸社會、封建社會、資本主義……他遍閱地球上其它大州的各種政黨、教派的起源、曆史背景、發展軌跡，分析它們的綱領、組織結構、實力強弱、製度體製的優劣、大眾的滿意程度、發展的進程速度……荒界的見聞，下仙界的家族治理……是的，必須有一個目的、口號、或是願景，這個東西要看得見，摸不著，要象道一樣真實存在，卻玄之又玄。至於能否實現，那是另一迴事，如同“苟富貴，勿相忘。”。道生忽然想到理想，隻要不是白癡，人都有自己的理想，也許白癡也有成為非白癡的理想。道生的理想是建立一個理想的國度，那麽理想國度的標準是什麽？人類的理想是什麽？現在最直接的就是九迴宗的凡人界，大部分凡人的理想是什麽？人心不會滿足，吃飽之後穿暖，穿暖之後要好看，好看為什麽？嗬嗬！在冀都吃飽穿暖很容易，富足的生活也不難，但是人一旦陷於安樂，便也會生出無窮的是非，無盡的欲望，欲望與理想的區別，不過稱謂不同而已。不同環境、處境、心境有不同的欲望，不同的理想。他記得地球曾經有一個商界人士，有了很多錢後說過“我對錢其實不感興趣”，但這話曾經是他的理想，甚或是他的臆想。幸運的是他實現了理想，他的話成了教條，否則沒誰在意這話的味道。道生冥思苦想，他在分析九迴宗凡人俗夫的需要，需要就是理想。道生不認為理想高尚，欲望、需要就低賤，瀕臨餓死邊緣的人，想要食物是需要、欲望？還是理想？沒什麽區別。可是吃飽之後呢？富足之後呢？有很多錢之後呢？有了窮其一生用不完的財富之後呢？那個時候，所謂需要、希望、欲望或者說理想，怕是多過萬千小道大道。如何為九迴宗凡人界，界定一個口號、願景?怕是隻有希望，希望是什麽？希望是虛無，是道，無所謂有，無所謂無。但它是意識能量，信念的能量。可是怎麽樣將希望變成口號、願景？或者幹脆就以‘希望’為綱領?道生思考之後，姑且以冀都為綱。修真界有修真界的做法，不需要凡人界那麽繁瑣：在冀都立一塊牌牌，上書冀都。然後對他們說，這就是冀都的綱領，冀都的原則，冀都的法。然後用無數手段、方式、引導教育他們相信，那這兩個字肯定就會成為綱，成為法。道生可以做到。但這不是他的希望，他希望冀都在有序竟爭、百家爭鳴、閃爍智慧的光輝中和諧、幸福、快樂，當然隻是他的希望。實現不了，永遠實現不了，如果真實現了，那麽哪裏還有幸福快樂？大家都幸福快樂，幸福快樂便失去了存在的意義。關鍵是不可能有--能夠長久滿足‘人’的幸福快樂。
人是什麽？什麽是人？道生想起地球哲人們對人的詮釋：能製造使用工具，能使用語言進行思維交際的生命。在地球除了“人”，其它生命達不到這些條件，道生成為修士之後明白，幾乎所有的生命都是“人”，甚至比“人”更“人”。不過是自以為人的人，不認識、理解‘人’而已。他以前囿於思維慣形、思維定式，覺得這是正確的，可是樹木花草會製造、利用工具嗎？他們會語言、思維、交際嗎？他們是生命嗎？答案是肯定的。樹木花草調整、製造自身，充分利用自然這個工具，通過根須、大地、細胞、自然進行交際交流，他們是真正的生命，他們一樣有意識，但他們不是人意識中的人。道生覺得有必要對人、對生命重新詮釋。他懷疑人進化的方向不對，準確地說：他認為有一種力量，在刻意引導人朝著“人”的方向進化，就象道生在冀都立一塊牌牌的思路一樣。哎呀，想太多了。道生認為牌牌想法不錯，縱觀古今各朝代的政治綱領，越簡單越有深意，越有味道，隨他們自己去理解。牌牌上寫什麽？冀?希望?太土了點啊，九迴九曲冀，九冀九曲迴，嗯，有點意思，故作高深，不知所謂，讓他們去猜，嘿嘿，不錯。
一塊光禿禿的牌牌肯定不行，得有基本法典。
一、所有人必須接受教育，享有受教育的權利。
二、所有人必須遵守冀都的道德規範。
三、所有人享有被尊重的權力，所有人有尊重他人的義務。
四、所有人心須遵循公平、公正、自願的原則。
五、所有人在道德、法典的基礎上享有充分自由。
六、所有人必須遵循生命平等的原則。
七、所有惡意欺壓、挑釁、挑逗者必須接受嚴厲的懲罰。
八、冀都是冀都人的冀都，所有人有責任、義務、愛護他、維護他。
九、所有人在冀都遇到危險時，有責任、義務用生命保衛他。
道生忽然感覺理想很簡單，化繁為簡最好，無需太過繁複。至於細則交給長老們那些老怪，但必須提醒他們不要太細化。法是固定的、死的，任何法都比不上變化的人心，比不上人與人之間的情以及人性。道生有了更好的想法：既然法永遠趕不上變化的人心、人性，那就沒必要花大量人力、財力，去製定修改所謂的法。他要充分利用那塊牌牌，讓它成為法，成為一個象征，讓任何敢於藐視、輕視道德、法典，任何敢於玩弄人心、人性的生命，受到牌牌的處罰，要讓牌牌成為公平、公正的化身，而不是塑造一個人。每一個時代都會產生‘英雄’，英雄隻屬於他的時代。時過境遷，有無數英雄產生，他們也許在一定時間、條件、環境下，代表了當時的極少部分‘法’，但他們不能代替法規、法則，他們不是道。當時代交接的時候，會產生很大的衝突，會留下很多後遺症。
九迴宗門不需要太多的凡物，九迴宗要的是充滿靈氣，充滿智慧的可以成為修士的凡人。這樣的人不能被愚昧，被製造，被壓製，被局限。道生忽然覺得他輕鬆了很多，神魂神識，身體，包括他深不見底的靈氣靈力，好象破了一層殼，他清明了一大截。道生本就不糊塗，如果他的修為以前是有邊際的大海，現在那條邊際，推到了他感知不到的地方。他進階了，成了至聖。
道聖四境：人聖、玄聖、至聖、真一聖。再進一個境界就是真一聖，真一聖後是仙境，仙境是什麽樣子？他見過不少仙，下仙界白家的老祖，九迴宗的宗主，長老們，自己的一個老婆也是仙，宗令爭奪中殺了不少仙，但道生始終覺得哪裏不對，這些仙與傳說中的“仙”差距太大。索長老吞吞吐吐，道生自然不會過於好奇追根問底。自己有大把的命，不急。不過對於成“仙”終究還是小小期待了半個時辰。
九迴宗所有人很忙碌，除了道生，因此沒人發現道生進階成為至聖。他自己生性不喜炫耀，這個小小驚喜，道生尋個小酒館，要了一碟油炸花生，三兩烈酒，慶祝了一下。道生悠哉悠哉，將他一生很溫馨的迴憶一遍，不時嚼上一顆脆脆的花生米。他發現他很懷念、想念、思念，正所謂情也悠悠，念也悠悠，紛飛往事一口小酒。他沒有刻意迴想某人某事，沒有念天地之悠悠，獨愴然而涕下的激蕩心緒。往事如春風，如輕煙，象半大女孩的含羞輕笑，象深閨少女的輕愁，更象一個遲暮的老頭，失神淡望生命的盡頭。三兩烈酒喝了五個時辰，老板客氣地催促要打烊，道生才負著雙手，悠閑自得地踱了出去。道生付給老板三倍的錢。
道生找到宗主，將自己的方案交給他與長老們商議。這一次很快，長老們都急著修煉，因為他們都發現在礦脈中開掘九迴一的好處，不單修煉速度快，對各種神通術法的理解修煉更管用。
道生的方案很簡單，首先在冀都的上空結合陣法、神通、法術立一個八麵體的柱子，刻上法典，作為冀都的立城之本，同時也是一個解決糾紛判決的場所，所有烏七八糟的事，該陣都能解決，要求是可以讀取當事人的意識記憶，並顯示在八麵的屏幕上，讓巧言令色、撒謊的人無所遁形，還原事實的真相；繳稅，進言建議，比鬥，生死鬥……都可以在裏麵進行。其次九迴宗修士組織一支執法隊，將有爭議的，搗亂的人，扔進冀都的牌陣中。法陣可以自行處理理屈的一方。第三，教育必須從現在就開始。至於方案的完善，細節的規劃道生不想管。他要修煉玄陽劍的第六招：蕭瑟，玄陽劍等著無邊落木蕭蕭下，玄陽劍法等著不盡長江滾滾來；第二個‘九’還不完滿，等著修煉。
以前在小世界沒察覺，人少沒什麽不好，現在月影樓覺得人手不夠，缺口很大。修士要修煉，冀都要管理，以後還有很多個冀都出現，他本想留下道生共商大計，但他早就借機溜之大吉。月宗主隻好給長老們重新安排職務，永久性的。繩長老負責教育這一塊，索長老負責安全，其它各長老都自己的專業項目，人才嚴重短缺。好在這些年出了很多少年修士，好幾百人已經可堪大用。月影樓痛並快樂著，九迴宗局麵大好，未來可期，按照這個發展勢頭，隻需幾千年時間，九迴宗將大興，中界的九迴宗將不再羸弱。“這小子是個人才，是個福星，但願他能走遠一點，中界不安寧啦！”月宗主感歎。