凡是出家當和尚的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
和尚剃發有三重含義：
一是按佛教的說法，頭發代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭發就等於去除了煩惱和錯誤習氣；
二是削掉頭發就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。
三是在我東方，人們把頭發看得十分重要，認為頭發是從父母那裏得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；
當然這些不是接引、準提兩位教主規定，而是後人硬加上去的，此外還有不能吃肉等教規。
佛教徒原本也是葷素都吃的，《楞伽經》經雲“菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉”。
一些佛門弟子斷章取義，推動“素食”，後來整個佛門弟子就都不吃肉了。
當然鐵牛這個憨憨是個例外。
此時的通天教主早已壓製不住憋了十萬年的怒火，他一聲暴喝手中青萍劍指向準提：
“廢話少說，今日我們新仇舊恨一起算，我一定要好好教訓你們一番！”
通天教主說完手中的青萍劍就朝著準提打去。
準提見到通天教主攻來不敢大意，慌忙拿起七寶妙樹迎敵。
反正這裏沒有其他生靈，通天教主也不必忌諱，再加上衝天的恨意，他立即祭出了誅仙四劍，組成誅仙劍陣！
“誅仙四劍”是指誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍。
誅仙劍陣是將“誅仙四劍”按照誅仙劍陣陣圖布成的劍陣，乃天道第一殺陣。
當年道祖鴻鈞曾經說過，這誅仙劍陣非四聖起至不可破。
此劍陣發雷振動，劍光一愰，任從他是萬劫神仙，也難逃得此難。”
非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏。不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？“誅仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到處起紅光；“絕仙”變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
眼見著洪荒第一殺陣將自己困住，準提心中大急。
他手拿著七寶妙樹左右衝突，卻無論如何也突破不了這大陣。
反而是被誅仙四劍發出的劍氣打的遍體鱗傷，連連摔了幾個大跟鬥。
知道這樣下去自己早晚會被打敗，而且還會身受重傷。
準提心中著急邊唿喚幫手。
他唿喚的當然不是接引，而是西方教的孔雀大明王。
這孔雀大明王本命孔宣，乃是鳳凰的孩子，天地間第一隻五彩孔雀。
孔宣可以說是洪荒時候聖人之下第一人：封神時期，孔宣擔任殷商的元帥時，將周軍阻於金雞嶺。
用絕招五色神光屢勝眾多闡教仙人和大將，專用此術擒敵拿人，神光分為:青、黃、赤、黑、白五色，五色神光號稱無物不收，一旦放出，見人就收。
他法力還在在闡教副教主燃燈道人之上，輕鬆擊敗羽翼仙，就連陸壓道人對上五色神光，也隻有逃跑的份。
若不是後來聖人準提親自出手將他擒住，封神之戰的結局就得被他一人改寫。
準提將他帶入西方教後，不敢輕慢，每每都是以道友相稱，並封為孔雀大明王。
在對戰通天的誅仙陣時，準提還要喚他出來幫忙攻打截教通天教主，其神通之強可見一斑！
孔宣並非自願加入西方教，隻不過是被準提控製住了心智。
一聲嘹亮的鳴叫，一隻五彩鳳凰破空而來。
聖人老子見狀放出太極圖將孔宣鎮壓在裏麵。
一道青光從老子指尖發出攝入到孔宣元神之中：“孔宣還不醒來！”
聖人老子破壞了準提的惑心術後，孔宣立即清醒過來。
他迴想起這十萬年被準提當做坐騎的日子，恨得咬牙切齒：“準提我必殺你!”
說完就向著誅仙劍陣中的準提殺去。
通天教主哈哈一笑，將誅仙劍陣放開一個缺口讓孔宣進來。
原本就不是誅仙劍陣對手的準提，如今又被孔宣舍命攻擊，立刻變得更加狼狽。
他每次向出手收複孔宣，都被誅仙劍陣發出的劍光阻擋。
這可真是天道輪迴，報應不爽。
當年準提靠著孔宣擊敗了通天教主，如今分水輪流轉，孔宣卻和通天教主一起對付他！
陣外的接引看的心中著急，他上前就要幫助自己的師弟準提。
元始天尊見此情景搖動盤古幡攔住了接引：
“你們還要一起動手？這是欺負我東方無人麽？”
說著元始天尊就與接引聖人打到了一起。
接引全盛時期或許能和元始天尊交手一二，可如今立教的防禦至寶十二品蓮台隻剩下七品，如何是原始的對手。
不一會功夫就被打的狼狽後退，口吐鮮血。
觀戰的北邙軍見到自家的聖人老爺如此厲害，紛紛拍手叫好。
三教弟子也各個覺得麵上有光。
此時的準提可是比接引難受多了：
他的身體已經被誅仙劍陣刺了很多透明的大窟窿，若不是聖人之軀不死不滅，他已經都死了無數次了。
同時他也被孔宣的五色神光刷的不知道摔了多少跟鬥，隻摔得七葷八素、鼻青臉腫。
就連隨身至寶七寶妙樹都不知道丟在了何處。
這樣下去時間久了，準提都可能被打的丟落聖位。
接引擔心準提安慰，慌忙開口說道：“眾位別打了，此時我們西方教認栽。我們認錯就是。”
已經打出真火的通天教主怎會理他，繼續催動誅仙劍陣攻擊準提。
就在準提危在旦夕的時候，道祖鴻鈞忽然出現：“你們都住手吧！”
狼狽不堪的準提見到道祖，慌忙惡人先告狀：“老師請為我們做主：他們幾人不顧您的命令，擅自來我西方教的地方胡鬧，還打傷我與師兄。”
三清聖人與人族三皇隻是嗬嗬冷笑，也不解釋。
二妮、三丫這兩個小精靈則嘰嘰喳喳的說：“你們這兩個人好不要臉，分明是你先打我哥哥，這些大前輩才來找你們報仇的！”
道祖鴻鈞冷冷的看了西方二聖人一眼：“此事起因就是你們出手再先，怨不得別人！”
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一是按佛教的說法，頭發代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭發就等於去除了煩惱和錯誤習氣；
二是削掉頭發就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。
三是在我東方，人們把頭發看得十分重要，認為頭發是從父母那裏得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；
當然這些不是接引、準提兩位教主規定，而是後人硬加上去的，此外還有不能吃肉等教規。
佛教徒原本也是葷素都吃的，《楞伽經》經雲“菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉”。
一些佛門弟子斷章取義，推動“素食”，後來整個佛門弟子就都不吃肉了。
當然鐵牛這個憨憨是個例外。
此時的通天教主早已壓製不住憋了十萬年的怒火，他一聲暴喝手中青萍劍指向準提：
“廢話少說，今日我們新仇舊恨一起算，我一定要好好教訓你們一番！”
通天教主說完手中的青萍劍就朝著準提打去。
準提見到通天教主攻來不敢大意，慌忙拿起七寶妙樹迎敵。
反正這裏沒有其他生靈，通天教主也不必忌諱，再加上衝天的恨意，他立即祭出了誅仙四劍，組成誅仙劍陣！
“誅仙四劍”是指誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍。
誅仙劍陣是將“誅仙四劍”按照誅仙劍陣陣圖布成的劍陣，乃天道第一殺陣。
當年道祖鴻鈞曾經說過，這誅仙劍陣非四聖起至不可破。
此劍陣發雷振動，劍光一愰，任從他是萬劫神仙，也難逃得此難。”
非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏。不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？“誅仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到處起紅光；“絕仙”變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
眼見著洪荒第一殺陣將自己困住，準提心中大急。
他手拿著七寶妙樹左右衝突，卻無論如何也突破不了這大陣。
反而是被誅仙四劍發出的劍氣打的遍體鱗傷，連連摔了幾個大跟鬥。
知道這樣下去自己早晚會被打敗，而且還會身受重傷。
準提心中著急邊唿喚幫手。
他唿喚的當然不是接引，而是西方教的孔雀大明王。
這孔雀大明王本命孔宣，乃是鳳凰的孩子，天地間第一隻五彩孔雀。
孔宣可以說是洪荒時候聖人之下第一人：封神時期，孔宣擔任殷商的元帥時，將周軍阻於金雞嶺。
用絕招五色神光屢勝眾多闡教仙人和大將，專用此術擒敵拿人，神光分為:青、黃、赤、黑、白五色，五色神光號稱無物不收，一旦放出，見人就收。
他法力還在在闡教副教主燃燈道人之上，輕鬆擊敗羽翼仙，就連陸壓道人對上五色神光，也隻有逃跑的份。
若不是後來聖人準提親自出手將他擒住，封神之戰的結局就得被他一人改寫。
準提將他帶入西方教後，不敢輕慢，每每都是以道友相稱，並封為孔雀大明王。
在對戰通天的誅仙陣時，準提還要喚他出來幫忙攻打截教通天教主，其神通之強可見一斑！
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不一會功夫就被打的狼狽後退，口吐鮮血。
觀戰的北邙軍見到自家的聖人老爺如此厲害，紛紛拍手叫好。
三教弟子也各個覺得麵上有光。
此時的準提可是比接引難受多了：
他的身體已經被誅仙劍陣刺了很多透明的大窟窿，若不是聖人之軀不死不滅，他已經都死了無數次了。
同時他也被孔宣的五色神光刷的不知道摔了多少跟鬥，隻摔得七葷八素、鼻青臉腫。
就連隨身至寶七寶妙樹都不知道丟在了何處。
這樣下去時間久了，準提都可能被打的丟落聖位。
接引擔心準提安慰，慌忙開口說道：“眾位別打了，此時我們西方教認栽。我們認錯就是。”
已經打出真火的通天教主怎會理他，繼續催動誅仙劍陣攻擊準提。
就在準提危在旦夕的時候，道祖鴻鈞忽然出現：“你們都住手吧！”
狼狽不堪的準提見到道祖，慌忙惡人先告狀：“老師請為我們做主：他們幾人不顧您的命令，擅自來我西方教的地方胡鬧，還打傷我與師兄。”
三清聖人與人族三皇隻是嗬嗬冷笑，也不解釋。
二妮、三丫這兩個小精靈則嘰嘰喳喳的說：“你們這兩個人好不要臉，分明是你先打我哥哥，這些大前輩才來找你們報仇的！”
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