第92章 三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪
周易哲學深度解析西遊記 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七律詩詞讚《＜西遊記＞第 92 迴的周易哲學解析：三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪》：
《讚＜西遊記＞第 92 迴》
西遊奇幻蘊哲思，周易光芒照此迴。
三僧勇戰青龍嶺，四星擒拿犀怪危。
陰陽變化玄機顯，動靜相生妙理隨。
解析深研玄妙處，奇書再賞悟禪機。
詮釋：
首聯：“西遊奇幻蘊哲思，周易光芒照此迴”，指出《西遊記》這一迴充滿奇幻色彩，同時蘊含著周易哲學的深刻思考，周易的智慧如光芒般照耀在這一迴中。
頷聯：“三僧勇戰青龍嶺，四星擒拿犀怪危”，描述了三僧與四星在青龍山與犀牛怪進行激烈戰鬥的場景，展現出雙方的英勇和緊張的局勢。
頸聯：“陰陽變化玄機顯，動靜相生妙理隨”，強調了周易哲學中陰陽變化的玄機和動靜相生的妙理在這一迴中得到明顯體現。
尾聯：“解析深研玄妙處，奇書再賞悟禪機”，表達了通過深入解析這一迴，探索其中的玄妙之處，再次欣賞這部奇書能領悟到其中蘊含的禪機。
一、《＜西遊記＞第 92 迴的周易哲學深度解析：三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪》
《西遊記》第 92 迴“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”，是一個充滿奇幻與哲理的精彩篇章。運用周易哲學來深度解析這一迴，可以揭示出其中更為深邃的內涵和意義。
在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。三僧與四星的對立與互動，正體現了陰陽之間的相互作用與平衡。三僧代表著陽剛之力，他們的勇猛無畏、堅韌不拔體現了陽性的特質；而四星則象征著陰柔之能，他們的靈活機智、巧妙應對展現了陰性的特征。在這場戰鬥中，陰陽兩種力量相互碰撞、相互製約，共同構成了一個動態的平衡係統。
青龍山與犀牛怪這兩個元素也蘊含著豐富的周易哲學寓意。青龍山可以被視為一種陽性的象征，它高大險峻、氣勢磅礴，代表著剛強與穩固；而犀牛怪則是陰性的代表，它兇猛狡詐、變化多端，體現了陰柔的複雜性。三僧與四星在與青龍山和犀牛怪的對抗中，需要不斷地調整策略、運用智慧，以適應陰陽力量的變化與挑戰。
從卦象的角度來看，這一迴中的情節與人物可以與不同的卦象相對應。例如，三僧的戰鬥可以與乾卦相對應，乾卦代表著天、剛健、進取；而四星的行動則可能與坤卦相關，坤卦象征著地、柔順、包容。青龍山和犀牛怪的出現與發展，也可以在卦象中找到相應的解釋和啟示。通過對卦象的解讀與分析，我們可以更深入地理解這一迴中所蘊含的周易哲學思想。
在這場戰鬥中，變化與轉化是一個重要的主題。三僧與四星的力量並非一成不變，他們在戰鬥中不斷地調整自己的狀態，適應對方的變化。這種變化與轉化體現了周易哲學中“易”的觀念，即事物是不斷發展變化的，沒有永恆不變的東西。青龍山與犀牛怪的力量也在不斷地變化中，它們時而強大，時而虛弱，這反映了陰陽之間的相互轉化與消長。
同時，平衡與和諧也是周易哲學所追求的目標之一。在三僧大戰青龍山、四星挾捉犀牛怪的過程中，雖然雙方進行了激烈的爭鬥，但最終還是實現了一定的平衡與和諧。四星成功地挾捉了犀牛怪，使得局勢得到了控製，這體現了在矛盾與衝突中尋求平衡與和諧的重要性。這種平衡與和諧不僅是故事中的情節發展需要，也是周易哲學在現實生活中的一種理想狀態。
在人物的塑造上，三僧與四星也體現了周易哲學的影響。三僧的堅毅、勇敢、智慧等品質，是陽性力量的體現；而四星的靈活、機智、協作等特點，則是陰性力量的展現。他們在麵對困難與挑戰時，能夠充分發揮各自的優勢，相互配合，共同戰勝敵人。這種人物形象的塑造，反映了周易哲學對人的要求與期望，即要具備陰陽兩種力量的特質，做到剛柔並濟、動靜相宜。
此外，這一迴還啟示我們要善於把握時機。在戰鬥中，三僧與四星都能夠敏銳地察覺到對方的弱點，並在合適的時機發起攻擊。這就像周易哲學中所說的“時”，即時機的重要性。隻有善於把握時機，才能在競爭與挑戰中取得勝利。同時，這也提醒我們在生活中要學會審時度勢，抓住機遇，避免錯失良機。
通過對《西遊記》第 92 迴的周易哲學解析，我們可以更深刻地理解其中所蘊含的智慧與哲理。這不僅豐富了我們對文學作品的理解，也為我們提供了一種思考問題的新視角和方法。在現實生活中，我們可以借鑒周易哲學的思想，更好地應對各種挑戰與困難，追求平衡與和諧的生活狀態。
總之，“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”這一情節是《西遊記》中的精彩篇章，通過運用周易哲學來進行深度解析，我們能夠發現其中更多的內涵與意義。這不僅讓我們對這部經典文學作品有了更深入的理解，也為我們的生活帶來了更多的啟示與思考。
二、以下是《西遊記》第 92 迴“三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪”的原文與白話文：
原文：
卻說孫大聖挾同二弟滾著風，駕著雲，向東北艮地上，頃刻至青龍山玄英洞口。按落雲頭，八戒就欲築門。行者道：“且消停，待我進去看看師父生死如何，再好與他爭持。”沙僧道：“這門閉著，怎生得入？”行者道：“我自有法力。”好大聖，收了棒，撚著訣，念聲咒語，叫：“變！”即變做個火焰蟲兒。真個也疾伶！你看他：
展翅星流光燦，古雲腐草為螢。神通變化不非輕，自有徘徊之性。飛近石門懸看，旁邊瑕縫穿風。將身一縱，到於門裏，隻見那老妖吩咐各門上謹慎，一壁廂收拾兵器：“隻怕昨日那陣風不曾刮死孫行者等這幾個，莫敢開門，隻在此坐守，等我出去拿他。”行者聽說，又飛過那廳堂，徑來後麵。但見一層門，關得甚緊，他就縱雲頭，從那門隙處，爬將進去。
隻見那第三重樓窗之下，閃灼灼一道毫光，也不是燈燭之光，香火之光，又不是飛霞之光，掣電之光。他半飛半跳，近於光前看時，卻是包袱放光。那妖精把唐僧的袈裟脫了，不曾折，就亂亂的揌在包袱之內。那袈裟本是佛寶，上邊有如意珠、摩尼珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以透的光彩。行者見了，忍不住現了本相，近前揪住道：“你把我的師父藏在何處？”那怪吃了一驚道：“你是那裏來的？”行者把他那幌金繩兒的事說了一遍。那怪道：“這廝卻不認得我。我不是那妖邪，我是此山眾神。隻因他偷了我的寶貝，受了佛戒，護住唐僧，我等是暗護之人，故在此看守他哩。”行者道：“既是看守之人，不當捆我師父，摜殺我師弟，卻怎的看守？等我打他一棒。”那神道：“那廝神通廣大，使一條金箍棒，萬夫莫當，我們怎敢與他爭持？”行者道：“他決不打你，隻恐他那棍子甚重，一時打死你，卻怎的是好？等我去問他討個金箍棒來打你。”那神道：“莫去！莫去！他那棍子，你能禁得他一棒？”行者道：“我自有個道理。”行者把棒藏在身邊，近前道：“你是何神？快說姓名，我好與你講話。”那神道：“我乃金平府上元縣慈雲寺內看燈的金頭揭諦是也。”行者道：“你既是看燈的揭諦，如何在此看守？”揭諦道：“我等是在此看守唐僧，等他取經迴來，交付與如來佛祖，我等便各歸本位去也。”行者道：“既是如此，我且問你，我師父在那裏？”揭諦道：“在後麵方丈中安歇。”行者道：“你引我去見他。”揭諦引著行者，徑到後麵方丈中，隻見那長老端然正坐，閉目無言。行者近前叫道：“師父！師父！”那長老隻是不應。行者焦躁道：“師父！你怎麽隻是不言不語？”那長老開眼道：“悟空，你來了。”行者道：“師父，你被那妖精捉去，如何得脫？”長老道：“那妖精甚是厲害，我被他拿住，綁在樹上，要殺我吃。幸得那金頭揭諦暗中護佑，將我放了，又指引我到這裏來等你。”行者道：“既是如此，我們且去尋那妖精，與他算賬。”長老道：“不可造次！那妖精有些神通，且等他出來，再作計較。”行者道：“師父放心，我自有安排。”
白話文：
話說孫大聖帶著八戒和沙僧，駕著雲，朝著東北艮地的方向，很快就來到了青龍山玄英洞前。他們落下雲頭，八戒就要去砸門。行者說：“先別急，讓我進去看看師父是生是死，然後再和他理論。”沙僧說：“這門緊閉著，怎麽進去呢？”行者說：“我自有辦法。”好個大聖，收起金箍棒，捏著訣，念了聲咒語，叫道：“變！”就變成了一隻螢火蟲。真的是很靈活啊！你看它：
展開翅膀，星光閃爍，古時候說腐草能變成螢火蟲。它的神通變化可真不一般，自有它徘徊的本性。飛近石門，從縫隙中向裏張望，旁邊有風吹過的縫隙。它縱身一躍，進到門裏，隻見那老妖吩咐各門上的人要小心謹慎，一麵收拾兵器：“隻怕昨天那陣風沒有把孫行者他們幾個刮死，不敢開門，隻在這裏守著，等我出去抓他們。”行者聽說後，又飛過那廳堂，徑直來到後麵。隻見有一層門，關得很緊，他就駕著雲，從那門縫處，爬了進去。
隻見那第三重樓窗下，閃爍著一道耀眼的光芒，不是燈燭的光，不是香火的光，也不是彩霞的光，更不是閃電的光。他半飛半跳，靠近光芒一看，原來是包袱在放光。那妖精把唐僧的袈裟脫了下來，沒有折疊，就胡亂地塞進了包袱裏。那袈裟本來是佛寶，上麵有如意珠、摩尼珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以才透出這樣的光彩。行者見了，忍不住現出了原形，上前揪住妖怪說：“你把我的師父藏到哪裏去了？”那妖怪吃了一驚說：“你是從哪裏來的？”行者把他那幌金繩的事情說了一遍。那妖怪說：“這家夥卻不認識我。我不是那妖怪，我是這座山的神靈。隻因他偷了我的寶貝，受了佛戒，護住唐僧，我們是暗中保護他的人，所以在這裏看守他。”行者說：“既然是看守的人，不應該捆我的師父，摔死我的師弟，你們是怎麽看守的？等我打你一棒。”那神靈說：“那家夥神通廣大，拿著一條金箍棒，萬人難敵，我們怎麽敢和他爭鬥呢？”行者說：“他肯定不會打你，隻怕他的棍子太重，一下子打死你，那可怎麽辦？等我去跟他要一條金箍棒來打你。”那神靈說：“別去！別去！他那棍子，你能禁得住他一棒嗎？”行者說：“我自有辦法。”行者把棍子藏在身邊，上前說：“你是什麽神？快說出名字來，我好和你說話。”那神靈說：“我是金平府上元縣慈雲寺內看燈的金頭揭諦。”行者說：“你既然是看燈的揭諦，怎麽會在這裏看守？”揭諦說：“我們是在這裏看守唐僧，等他取經迴來，交給如來佛祖，我們就各迴本位去了。”行者說：“既然如此，我且問你，我的師父在哪裏？”揭諦說：“在後麵的方丈室裏休息。”行者說：“你帶我去見他。”揭諦領著行者，徑直來到後麵的方丈室，隻見那長老正端端正正地坐著，閉著眼睛，一言不發。行者上前叫道：“師父！師父！”那長老隻是不應。行者焦急地說：“師父！你怎麽隻是不說話？”那長老睜開眼睛說：“悟空，你來了。”行者說：“師父，你被那妖怪抓走了，怎麽逃出來的？”長老說：“那妖怪非常厲害，我被他抓住，綁在樹上，要殺我吃。幸好有金頭揭諦暗中保護，把我放了，又指引我到這裏來等你。”行者說：“既然如此，我們去把那妖怪找出來，和他算賬。”長老說：“不要魯莽！那妖怪有些神通，等他出來了，再想辦法。”行者說：“師父放心，我自有安排。”
三、從周易哲學角度對《西遊記》第92迴的深度解析：
寓意
陰陽對立與統一：三僧與犀牛怪的大戰體現了陰陽的對立。三僧代表正義、陽剛之力，犀牛怪則代表邪惡、陰柔之性，雙方的戰鬥是陰陽力量的衝突。而最終四星挾捉犀牛怪，又顯示出正義戰勝邪惡，陰陽達到平衡與統一.
變化與轉化：孫悟空等的變化之術以及戰鬥形勢的瞬息萬變，契合周易中萬物不斷變化的思想。妖怪們起初的囂張到後來的被擒，體現了事物發展過程中的轉化，告誡人們在麵對困境時要善於把握變化，促成事物向有利的方向轉化.
經典典故
本迴雖無直接源自周易的經典典故，但從整體架構來看，與周易中一些卦象所蘊含的哲理有相似之處。如“需”卦，強調等待時機、養精蓄銳，孫悟空去搬救兵的過程，可視為等待合適時機以更好地解決問題，體現了一種隱忍待發的智慧。
主題思想
邪不壓正：三僧及四星代表著正義的力量，他們最終成功降伏犀牛怪，鮮明地表達了正義必定戰勝邪惡的主題，這也是中國傳統文化中一貫倡導的價值觀，與周易所蘊含的扶正祛邪的思想相符。
團隊協作：三僧大戰犀牛怪時相互配合，以及後來與四星共同協作捉怪，展現了團隊合作的重要性。如同周易中強調的萬物相互依存、相互協作，才能更好地推動事物發展。
指導思想
順應自然與規律：孫悟空依據妖怪的習性和弱點來製定作戰策略，如利用犀牛怪愛幹淨、怕四木禽星等特點，體現了順應自然規律的思想，這與周易中強調的人應順應自然、遵循客觀規律的指導思想相一致.
道德與正義的堅守：唐僧師徒堅持取經的使命，不被妖怪的誘惑和威脅所動搖，始終堅守道德底線，這反映了周易所倡導的通過遵循道德規範來實現人生價值和社會和諧的思想.
文化傳承
神話傳說與價值觀傳承：本迴延續了《西遊記》中奇幻的神話風格，通過精彩的故事傳承了正義、勇敢、團結等中華民族的傳統價值觀，這些價值觀在中國文化中代代相傳，與周易所承載的文化內涵相互交融，共同構成了中華民族文化的精神基石。
智慧與謀略的傳承：故事中展現的智慧和謀略，如孫悟空的隨機應變、四星的戰術安排等，體現了中國古代文化中對智慧和謀略的重視，這種智慧傳統在周易等古籍中也有諸多體現，並在曆史的長河中不斷傳承和發展。
天地人之道奧秘
天人合一：三僧等人與天地間的神靈、妖怪等共同構成了一個完整的世界，他們之間的相互作用體現了天人合一的思想。孫悟空等在降妖過程中，既借助了自然之力（如四星的力量），又遵循了天地間的道德法則，實現了人與自然、人與社會的和諧統一.
三才之道：天、地、人三才相互影響、相互製約。在本迴中，天象征著天庭及神靈的力量，地代表著妖怪所處的自然環境，人則是唐僧師徒及金平府的百姓等。四星的出現體現了天的幹預，妖怪的習性與地利相關，而唐僧師徒的行動則是人在其中的積極作為，三者共同演繹了一段精彩的故事，也揭示了天地人之間的奧秘和相互關係。
四、《用奇門遁甲五行哲學深度解析〈西遊記〉第 92 迴——探尋天地人之道的奧秘與中心思想》
《西遊記》第 92 迴“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”，這一迴情節跌宕起伏，充滿了奇幻與驚險。通過奇門遁甲五行哲學的視角來深入剖析，我們能夠更深刻地理解其中的中心思想、文化根據以及天地人之道的奧秘，同時也能領略到其中所蘊含的經典典故。
在奇門遁甲五行哲學中，五行相生相克是一個重要的概念。五行包括金、木、水、火、土，它們相互作用、相互影響，構成了世間萬物的運行規律。在這一迴中，我們可以看到五行哲學的深刻體現。
首先，讓我們來分析一下“金”的元素。在本迴中，孫悟空的金箍棒無疑是“金”的代表。金箍棒威力無窮，可大可小，變化萬千，正體現了金的銳利和強大。金箍棒在與妖怪的戰鬥中發揮了重要作用，它的存在象征著正義的力量，能夠戰勝邪惡。同時，“金”也代表著堅定的意誌和不屈的精神，這與孫悟空的性格特點相契合。
“木”在本迴中也有所體現。青龍山的樹木蔥鬱，充滿生機，這體現了木的生長和繁榮。樹木在自然界中起著重要的作用，它們為生物提供了棲息之所和氧氣。在故事中，樹木也為孫悟空等人提供了隱蔽和掩護，幫助他們更好地與妖怪周旋。木還代表著柔韌和適應能力，就像孫悟空在麵對各種困難時，能夠靈活應對，展現出強大的生存能力。
“水”在本迴中也有著重要的意義。犀牛怪能夠興雲作雨，操控水的力量，這體現了水的變化和神秘。水是生命之源，它滋養著萬物，同時也具有強大的破壞力。在故事中，水的力量被妖怪利用，給唐僧師徒帶來了不小的麻煩。然而，孫悟空等人最終憑借著智慧和勇氣，戰勝了水的力量，揭示了水的本質。
“火”在本迴中也有所表現。戰鬥中的火光衝天，這體現了火的熱烈和激情。火具有毀滅一切的力量，但同時也能帶來光明和溫暖。在與妖怪的戰鬥中，火的力量被運用得淋漓盡致，展現了戰鬥的激烈和殘酷。火還代表著熱情和活力，就像孫悟空對正義的追求，充滿了無限的熱情和動力。
“土”在本迴中也有著不可忽視的作用。大地是萬物的根基，它承載著一切。在故事中，土的力量也得到了體現，妖怪們藏身於地下，利用土的特性來躲避孫悟空等人的攻擊。土還代表著穩重和踏實，這與唐僧師徒在取經路上的堅持和努力是分不開的。
通過對五行元素的分析，我們可以看到它們在故事中的相互作用和影響。五行哲學的運用，讓故事更加豐富多彩，也讓我們對天地人之道的奧秘有了更深刻的理解。
在奇門遁甲五行哲學中，天地人三才也是一個重要的概念。天、地、人相互關聯，相互影響，共同構成了一個完整的係統。在這一迴中，我們也可以看到天地人三才的體現。
“天”在本迴中代表著命運和天意。唐僧師徒的取經之路充滿了艱難險阻，但他們始終堅守信念，不畏艱難。這體現了他們對命運的抗爭和對天意的順應。天空中的星辰和氣象也對故事的發展產生了影響，它們象征著宇宙的力量和規律。
“地”在本迴中代表著環境和地形。青龍山的地形複雜，給孫悟空等人的戰鬥帶來了困難。地形的變化也影響著妖怪的行動和策略。大地是萬物的家園，它為生物提供了生存的空間和資源。
“人”在本迴中代表著孫悟空等人的智慧和力量。他們憑借著自己的能力和智慧，與妖怪展開了激烈的戰鬥。人的因素在故事中起著決定性的作用，他們的選擇和行動影響著故事的結局。
天地人三才的相互作用，讓故事更加生動有趣，也讓我們對天地人之道的奧秘有了更深刻的理解。
從天地人之道的角度來看，這一迴也蘊含著深刻的奧秘。天地之間的秩序和規律在本迴中得到了體現。唐僧師徒的取經之路，正是在遵循天地之道，順應自然規律的過程中不斷前行。他們在與妖魔鬼怪的鬥爭中，也體現了對天地之道的尊重和遵循。
同時，這一迴也提醒我們，人類作為天地之間的一部分，應該尊重自然，與自然和諧相處，而不是肆意破壞自然環境，違背天地之道。天地人三者相互關聯，相互影響，我們隻有在尊重天地人之道的基礎上，才能實現和諧發展。
在本迴中，還有許多經典典故值得我們深入探討。比如，孫悟空與犀牛怪的戰鬥，讓我們想起了古代英雄與妖怪的鬥爭故事。這些經典典故不僅豐富了故事的內涵，也讓我們感受到了中華民族傳統文化的博大精深。
通過對《西遊記》第 92 迴的奇門遁甲五行哲學深度解析，我們可以更清楚地看到其中的中心思想和文化根據。這一迴不僅展現了精彩的戰鬥場麵和奇幻的情節，更蘊含著深刻的哲學思考和文化內涵。它讓我們在欣賞故事的同時，也能從中汲取智慧和力量，更好地理解天地人之道的奧秘。
總之，《西遊記》第 92 迴是一個充滿魅力和智慧的篇章。通過奇門遁甲五行哲學的分析，我們對它有了更深入的理解和認識。這不僅有助於我們更好地欣賞這部經典作品，也為我們提供了一個思考天地人之道的契機。讓我們一起在《西遊記》的世界裏，探尋更多的奧秘和智慧吧！
五、用不同詞牌名來解析《西遊記》第 92 迴：
《沁園春·青龍山戰犀》
三僧鏖兵，青龍山前，妖氣橫生。看犀牛怪悍，四星挾捉，風雲變幻，勝負難明。正義昭彰，邪魔終敗，天地人和道自呈。真經路，任艱難險阻，步履不停。
師徒情義如金，曆百劫齊心向佛庭。憶降妖妙計，智謀頻出，剛柔並濟，浩氣盈膺。文化傳承，精神不朽，神話傳奇萬古興。仰頭望，那乾坤朗朗，日月同晶。
《水調歌頭·戰犀記》
青龍山巔戰，犀牛怪張狂。三僧智勇，四星協力展鋒芒。變化無窮奇術，道義心中堅守，熱血湧胸膛。天地蘊奧秘，正義永傳揚。
取經路，風雨驟，誌如鋼。艱難險阻，何懼妖魔逞兇狂。且看師徒齊心，共譜傳奇篇章，豪氣蕩八荒。文化底蘊厚，歲月綻光芒。
《菩薩蠻·青龍山風雲》
青龍山上風雲起，妖魔肆虐人心悸。三僧戰不休，四星展智謀。
道義擔肩上，信念堅如鋼。真經路漫漫，傳奇永流芳。
《清平樂·降妖記》
妖魔橫行，青龍山不寧。三僧怒發戰敵營，四星挾捉顯能。
道義千秋長存，智慧光芒照人。文化瑰寶閃耀，傳奇故事永聞。
《鷓鴣天·三僧戰犀》
三僧勇戰犀牛怪，天地之間正氣徊。變化無窮施妙策，妖魔終被縛塵埃。
經路漫，誌難摧，傳承文化放光輝。英雄氣概千秋頌，神話傳奇永不衰。
以下是對這些詩詞的詮釋：
《沁園春·青龍山戰犀》：這首詞描繪了在青龍山三僧與犀牛怪的激烈戰鬥，強調了正義終將戰勝邪惡，以及取經之路的艱難與堅持。同時也展現了天地人和的道理以及文化傳承的重要性。
《水調歌頭·戰犀記》：此詞描述了戰鬥的場景和過程，體現了三僧和四星的英勇與智慧，以及他們在取經路上堅定的信念和不畏艱險的精神，表達了對正義的弘揚和文化傳承的讚美。
《菩薩蠻·青龍山風雲》：這首詞展現了青龍山的風雲變幻和戰鬥的緊張激烈，強調了三僧和四星的道義擔當和堅定意誌，以及他們所代表的傳奇和文化的魅力。
《清平樂·降妖記》：該詞講述了降妖的故事，突出了道義的力量和智慧的作用，表現了文化的寶貴和傳承的意義，以及傳奇故事的長久流傳。
《鷓鴣天·三僧戰犀》：此詞重點刻畫了三僧與犀牛怪的戰鬥，體現了他們的英勇和智慧，以及對正義和文化傳承的讚頌，強調了神話傳奇的不朽。
待續
《讚＜西遊記＞第 92 迴》
西遊奇幻蘊哲思，周易光芒照此迴。
三僧勇戰青龍嶺，四星擒拿犀怪危。
陰陽變化玄機顯，動靜相生妙理隨。
解析深研玄妙處，奇書再賞悟禪機。
詮釋：
首聯：“西遊奇幻蘊哲思，周易光芒照此迴”，指出《西遊記》這一迴充滿奇幻色彩，同時蘊含著周易哲學的深刻思考，周易的智慧如光芒般照耀在這一迴中。
頷聯：“三僧勇戰青龍嶺，四星擒拿犀怪危”，描述了三僧與四星在青龍山與犀牛怪進行激烈戰鬥的場景，展現出雙方的英勇和緊張的局勢。
頸聯：“陰陽變化玄機顯，動靜相生妙理隨”，強調了周易哲學中陰陽變化的玄機和動靜相生的妙理在這一迴中得到明顯體現。
尾聯：“解析深研玄妙處，奇書再賞悟禪機”，表達了通過深入解析這一迴，探索其中的玄妙之處，再次欣賞這部奇書能領悟到其中蘊含的禪機。
一、《＜西遊記＞第 92 迴的周易哲學深度解析：三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪》
《西遊記》第 92 迴“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”，是一個充滿奇幻與哲理的精彩篇章。運用周易哲學來深度解析這一迴，可以揭示出其中更為深邃的內涵和意義。
在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。三僧與四星的對立與互動，正體現了陰陽之間的相互作用與平衡。三僧代表著陽剛之力，他們的勇猛無畏、堅韌不拔體現了陽性的特質；而四星則象征著陰柔之能，他們的靈活機智、巧妙應對展現了陰性的特征。在這場戰鬥中，陰陽兩種力量相互碰撞、相互製約，共同構成了一個動態的平衡係統。
青龍山與犀牛怪這兩個元素也蘊含著豐富的周易哲學寓意。青龍山可以被視為一種陽性的象征，它高大險峻、氣勢磅礴，代表著剛強與穩固；而犀牛怪則是陰性的代表，它兇猛狡詐、變化多端，體現了陰柔的複雜性。三僧與四星在與青龍山和犀牛怪的對抗中，需要不斷地調整策略、運用智慧，以適應陰陽力量的變化與挑戰。
從卦象的角度來看，這一迴中的情節與人物可以與不同的卦象相對應。例如，三僧的戰鬥可以與乾卦相對應，乾卦代表著天、剛健、進取；而四星的行動則可能與坤卦相關，坤卦象征著地、柔順、包容。青龍山和犀牛怪的出現與發展，也可以在卦象中找到相應的解釋和啟示。通過對卦象的解讀與分析，我們可以更深入地理解這一迴中所蘊含的周易哲學思想。
在這場戰鬥中，變化與轉化是一個重要的主題。三僧與四星的力量並非一成不變，他們在戰鬥中不斷地調整自己的狀態，適應對方的變化。這種變化與轉化體現了周易哲學中“易”的觀念，即事物是不斷發展變化的，沒有永恆不變的東西。青龍山與犀牛怪的力量也在不斷地變化中，它們時而強大，時而虛弱，這反映了陰陽之間的相互轉化與消長。
同時，平衡與和諧也是周易哲學所追求的目標之一。在三僧大戰青龍山、四星挾捉犀牛怪的過程中，雖然雙方進行了激烈的爭鬥，但最終還是實現了一定的平衡與和諧。四星成功地挾捉了犀牛怪，使得局勢得到了控製，這體現了在矛盾與衝突中尋求平衡與和諧的重要性。這種平衡與和諧不僅是故事中的情節發展需要，也是周易哲學在現實生活中的一種理想狀態。
在人物的塑造上，三僧與四星也體現了周易哲學的影響。三僧的堅毅、勇敢、智慧等品質，是陽性力量的體現；而四星的靈活、機智、協作等特點，則是陰性力量的展現。他們在麵對困難與挑戰時，能夠充分發揮各自的優勢，相互配合，共同戰勝敵人。這種人物形象的塑造，反映了周易哲學對人的要求與期望，即要具備陰陽兩種力量的特質，做到剛柔並濟、動靜相宜。
此外，這一迴還啟示我們要善於把握時機。在戰鬥中，三僧與四星都能夠敏銳地察覺到對方的弱點，並在合適的時機發起攻擊。這就像周易哲學中所說的“時”，即時機的重要性。隻有善於把握時機，才能在競爭與挑戰中取得勝利。同時，這也提醒我們在生活中要學會審時度勢，抓住機遇，避免錯失良機。
通過對《西遊記》第 92 迴的周易哲學解析，我們可以更深刻地理解其中所蘊含的智慧與哲理。這不僅豐富了我們對文學作品的理解，也為我們提供了一種思考問題的新視角和方法。在現實生活中，我們可以借鑒周易哲學的思想，更好地應對各種挑戰與困難，追求平衡與和諧的生活狀態。
總之，“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”這一情節是《西遊記》中的精彩篇章，通過運用周易哲學來進行深度解析，我們能夠發現其中更多的內涵與意義。這不僅讓我們對這部經典文學作品有了更深入的理解，也為我們的生活帶來了更多的啟示與思考。
二、以下是《西遊記》第 92 迴“三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪”的原文與白話文：
原文：
卻說孫大聖挾同二弟滾著風，駕著雲，向東北艮地上，頃刻至青龍山玄英洞口。按落雲頭，八戒就欲築門。行者道：“且消停，待我進去看看師父生死如何，再好與他爭持。”沙僧道：“這門閉著，怎生得入？”行者道：“我自有法力。”好大聖，收了棒，撚著訣，念聲咒語，叫：“變！”即變做個火焰蟲兒。真個也疾伶！你看他：
展翅星流光燦，古雲腐草為螢。神通變化不非輕，自有徘徊之性。飛近石門懸看，旁邊瑕縫穿風。將身一縱，到於門裏，隻見那老妖吩咐各門上謹慎，一壁廂收拾兵器：“隻怕昨日那陣風不曾刮死孫行者等這幾個，莫敢開門，隻在此坐守，等我出去拿他。”行者聽說，又飛過那廳堂，徑來後麵。但見一層門，關得甚緊，他就縱雲頭，從那門隙處，爬將進去。
隻見那第三重樓窗之下，閃灼灼一道毫光，也不是燈燭之光，香火之光，又不是飛霞之光，掣電之光。他半飛半跳，近於光前看時，卻是包袱放光。那妖精把唐僧的袈裟脫了，不曾折，就亂亂的揌在包袱之內。那袈裟本是佛寶，上邊有如意珠、摩尼珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以透的光彩。行者見了，忍不住現了本相，近前揪住道：“你把我的師父藏在何處？”那怪吃了一驚道：“你是那裏來的？”行者把他那幌金繩兒的事說了一遍。那怪道：“這廝卻不認得我。我不是那妖邪，我是此山眾神。隻因他偷了我的寶貝，受了佛戒，護住唐僧，我等是暗護之人，故在此看守他哩。”行者道：“既是看守之人，不當捆我師父，摜殺我師弟，卻怎的看守？等我打他一棒。”那神道：“那廝神通廣大，使一條金箍棒，萬夫莫當，我們怎敢與他爭持？”行者道：“他決不打你，隻恐他那棍子甚重，一時打死你，卻怎的是好？等我去問他討個金箍棒來打你。”那神道：“莫去！莫去！他那棍子，你能禁得他一棒？”行者道：“我自有個道理。”行者把棒藏在身邊，近前道：“你是何神？快說姓名，我好與你講話。”那神道：“我乃金平府上元縣慈雲寺內看燈的金頭揭諦是也。”行者道：“你既是看燈的揭諦，如何在此看守？”揭諦道：“我等是在此看守唐僧，等他取經迴來，交付與如來佛祖，我等便各歸本位去也。”行者道：“既是如此，我且問你，我師父在那裏？”揭諦道：“在後麵方丈中安歇。”行者道：“你引我去見他。”揭諦引著行者，徑到後麵方丈中，隻見那長老端然正坐，閉目無言。行者近前叫道：“師父！師父！”那長老隻是不應。行者焦躁道：“師父！你怎麽隻是不言不語？”那長老開眼道：“悟空，你來了。”行者道：“師父，你被那妖精捉去，如何得脫？”長老道：“那妖精甚是厲害，我被他拿住，綁在樹上，要殺我吃。幸得那金頭揭諦暗中護佑，將我放了，又指引我到這裏來等你。”行者道：“既是如此，我們且去尋那妖精，與他算賬。”長老道：“不可造次！那妖精有些神通，且等他出來，再作計較。”行者道：“師父放心，我自有安排。”
白話文：
話說孫大聖帶著八戒和沙僧，駕著雲，朝著東北艮地的方向，很快就來到了青龍山玄英洞前。他們落下雲頭，八戒就要去砸門。行者說：“先別急，讓我進去看看師父是生是死，然後再和他理論。”沙僧說：“這門緊閉著，怎麽進去呢？”行者說：“我自有辦法。”好個大聖，收起金箍棒，捏著訣，念了聲咒語，叫道：“變！”就變成了一隻螢火蟲。真的是很靈活啊！你看它：
展開翅膀，星光閃爍，古時候說腐草能變成螢火蟲。它的神通變化可真不一般，自有它徘徊的本性。飛近石門，從縫隙中向裏張望，旁邊有風吹過的縫隙。它縱身一躍，進到門裏，隻見那老妖吩咐各門上的人要小心謹慎，一麵收拾兵器：“隻怕昨天那陣風沒有把孫行者他們幾個刮死，不敢開門，隻在這裏守著，等我出去抓他們。”行者聽說後，又飛過那廳堂，徑直來到後麵。隻見有一層門，關得很緊，他就駕著雲，從那門縫處，爬了進去。
隻見那第三重樓窗下，閃爍著一道耀眼的光芒，不是燈燭的光，不是香火的光，也不是彩霞的光，更不是閃電的光。他半飛半跳，靠近光芒一看，原來是包袱在放光。那妖精把唐僧的袈裟脫了下來，沒有折疊，就胡亂地塞進了包袱裏。那袈裟本來是佛寶，上麵有如意珠、摩尼珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以才透出這樣的光彩。行者見了，忍不住現出了原形，上前揪住妖怪說：“你把我的師父藏到哪裏去了？”那妖怪吃了一驚說：“你是從哪裏來的？”行者把他那幌金繩的事情說了一遍。那妖怪說：“這家夥卻不認識我。我不是那妖怪，我是這座山的神靈。隻因他偷了我的寶貝，受了佛戒，護住唐僧，我們是暗中保護他的人，所以在這裏看守他。”行者說：“既然是看守的人，不應該捆我的師父，摔死我的師弟，你們是怎麽看守的？等我打你一棒。”那神靈說：“那家夥神通廣大，拿著一條金箍棒，萬人難敵，我們怎麽敢和他爭鬥呢？”行者說：“他肯定不會打你，隻怕他的棍子太重，一下子打死你，那可怎麽辦？等我去跟他要一條金箍棒來打你。”那神靈說：“別去！別去！他那棍子，你能禁得住他一棒嗎？”行者說：“我自有辦法。”行者把棍子藏在身邊，上前說：“你是什麽神？快說出名字來，我好和你說話。”那神靈說：“我是金平府上元縣慈雲寺內看燈的金頭揭諦。”行者說：“你既然是看燈的揭諦，怎麽會在這裏看守？”揭諦說：“我們是在這裏看守唐僧，等他取經迴來，交給如來佛祖，我們就各迴本位去了。”行者說：“既然如此，我且問你，我的師父在哪裏？”揭諦說：“在後麵的方丈室裏休息。”行者說：“你帶我去見他。”揭諦領著行者，徑直來到後麵的方丈室，隻見那長老正端端正正地坐著，閉著眼睛，一言不發。行者上前叫道：“師父！師父！”那長老隻是不應。行者焦急地說：“師父！你怎麽隻是不說話？”那長老睜開眼睛說：“悟空，你來了。”行者說：“師父，你被那妖怪抓走了，怎麽逃出來的？”長老說：“那妖怪非常厲害，我被他抓住，綁在樹上，要殺我吃。幸好有金頭揭諦暗中保護，把我放了，又指引我到這裏來等你。”行者說：“既然如此，我們去把那妖怪找出來，和他算賬。”長老說：“不要魯莽！那妖怪有些神通，等他出來了，再想辦法。”行者說：“師父放心，我自有安排。”
三、從周易哲學角度對《西遊記》第92迴的深度解析：
寓意
陰陽對立與統一：三僧與犀牛怪的大戰體現了陰陽的對立。三僧代表正義、陽剛之力，犀牛怪則代表邪惡、陰柔之性，雙方的戰鬥是陰陽力量的衝突。而最終四星挾捉犀牛怪，又顯示出正義戰勝邪惡，陰陽達到平衡與統一.
變化與轉化：孫悟空等的變化之術以及戰鬥形勢的瞬息萬變，契合周易中萬物不斷變化的思想。妖怪們起初的囂張到後來的被擒，體現了事物發展過程中的轉化，告誡人們在麵對困境時要善於把握變化，促成事物向有利的方向轉化.
經典典故
本迴雖無直接源自周易的經典典故，但從整體架構來看，與周易中一些卦象所蘊含的哲理有相似之處。如“需”卦，強調等待時機、養精蓄銳，孫悟空去搬救兵的過程，可視為等待合適時機以更好地解決問題，體現了一種隱忍待發的智慧。
主題思想
邪不壓正：三僧及四星代表著正義的力量，他們最終成功降伏犀牛怪，鮮明地表達了正義必定戰勝邪惡的主題，這也是中國傳統文化中一貫倡導的價值觀，與周易所蘊含的扶正祛邪的思想相符。
團隊協作：三僧大戰犀牛怪時相互配合，以及後來與四星共同協作捉怪，展現了團隊合作的重要性。如同周易中強調的萬物相互依存、相互協作，才能更好地推動事物發展。
指導思想
順應自然與規律：孫悟空依據妖怪的習性和弱點來製定作戰策略，如利用犀牛怪愛幹淨、怕四木禽星等特點，體現了順應自然規律的思想，這與周易中強調的人應順應自然、遵循客觀規律的指導思想相一致.
道德與正義的堅守：唐僧師徒堅持取經的使命，不被妖怪的誘惑和威脅所動搖，始終堅守道德底線，這反映了周易所倡導的通過遵循道德規範來實現人生價值和社會和諧的思想.
文化傳承
神話傳說與價值觀傳承：本迴延續了《西遊記》中奇幻的神話風格，通過精彩的故事傳承了正義、勇敢、團結等中華民族的傳統價值觀，這些價值觀在中國文化中代代相傳，與周易所承載的文化內涵相互交融，共同構成了中華民族文化的精神基石。
智慧與謀略的傳承：故事中展現的智慧和謀略，如孫悟空的隨機應變、四星的戰術安排等，體現了中國古代文化中對智慧和謀略的重視，這種智慧傳統在周易等古籍中也有諸多體現，並在曆史的長河中不斷傳承和發展。
天地人之道奧秘
天人合一：三僧等人與天地間的神靈、妖怪等共同構成了一個完整的世界，他們之間的相互作用體現了天人合一的思想。孫悟空等在降妖過程中，既借助了自然之力（如四星的力量），又遵循了天地間的道德法則，實現了人與自然、人與社會的和諧統一.
三才之道：天、地、人三才相互影響、相互製約。在本迴中，天象征著天庭及神靈的力量，地代表著妖怪所處的自然環境，人則是唐僧師徒及金平府的百姓等。四星的出現體現了天的幹預，妖怪的習性與地利相關，而唐僧師徒的行動則是人在其中的積極作為，三者共同演繹了一段精彩的故事，也揭示了天地人之間的奧秘和相互關係。
四、《用奇門遁甲五行哲學深度解析〈西遊記〉第 92 迴——探尋天地人之道的奧秘與中心思想》
《西遊記》第 92 迴“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”，這一迴情節跌宕起伏，充滿了奇幻與驚險。通過奇門遁甲五行哲學的視角來深入剖析，我們能夠更深刻地理解其中的中心思想、文化根據以及天地人之道的奧秘，同時也能領略到其中所蘊含的經典典故。
在奇門遁甲五行哲學中，五行相生相克是一個重要的概念。五行包括金、木、水、火、土，它們相互作用、相互影響，構成了世間萬物的運行規律。在這一迴中，我們可以看到五行哲學的深刻體現。
首先，讓我們來分析一下“金”的元素。在本迴中，孫悟空的金箍棒無疑是“金”的代表。金箍棒威力無窮，可大可小，變化萬千，正體現了金的銳利和強大。金箍棒在與妖怪的戰鬥中發揮了重要作用，它的存在象征著正義的力量，能夠戰勝邪惡。同時，“金”也代表著堅定的意誌和不屈的精神，這與孫悟空的性格特點相契合。
“木”在本迴中也有所體現。青龍山的樹木蔥鬱，充滿生機，這體現了木的生長和繁榮。樹木在自然界中起著重要的作用，它們為生物提供了棲息之所和氧氣。在故事中，樹木也為孫悟空等人提供了隱蔽和掩護，幫助他們更好地與妖怪周旋。木還代表著柔韌和適應能力，就像孫悟空在麵對各種困難時，能夠靈活應對，展現出強大的生存能力。
“水”在本迴中也有著重要的意義。犀牛怪能夠興雲作雨，操控水的力量，這體現了水的變化和神秘。水是生命之源，它滋養著萬物，同時也具有強大的破壞力。在故事中，水的力量被妖怪利用，給唐僧師徒帶來了不小的麻煩。然而，孫悟空等人最終憑借著智慧和勇氣，戰勝了水的力量，揭示了水的本質。
“火”在本迴中也有所表現。戰鬥中的火光衝天，這體現了火的熱烈和激情。火具有毀滅一切的力量，但同時也能帶來光明和溫暖。在與妖怪的戰鬥中，火的力量被運用得淋漓盡致，展現了戰鬥的激烈和殘酷。火還代表著熱情和活力，就像孫悟空對正義的追求，充滿了無限的熱情和動力。
“土”在本迴中也有著不可忽視的作用。大地是萬物的根基，它承載著一切。在故事中，土的力量也得到了體現，妖怪們藏身於地下，利用土的特性來躲避孫悟空等人的攻擊。土還代表著穩重和踏實，這與唐僧師徒在取經路上的堅持和努力是分不開的。
通過對五行元素的分析，我們可以看到它們在故事中的相互作用和影響。五行哲學的運用，讓故事更加豐富多彩，也讓我們對天地人之道的奧秘有了更深刻的理解。
在奇門遁甲五行哲學中，天地人三才也是一個重要的概念。天、地、人相互關聯，相互影響，共同構成了一個完整的係統。在這一迴中，我們也可以看到天地人三才的體現。
“天”在本迴中代表著命運和天意。唐僧師徒的取經之路充滿了艱難險阻，但他們始終堅守信念，不畏艱難。這體現了他們對命運的抗爭和對天意的順應。天空中的星辰和氣象也對故事的發展產生了影響，它們象征著宇宙的力量和規律。
“地”在本迴中代表著環境和地形。青龍山的地形複雜，給孫悟空等人的戰鬥帶來了困難。地形的變化也影響著妖怪的行動和策略。大地是萬物的家園，它為生物提供了生存的空間和資源。
“人”在本迴中代表著孫悟空等人的智慧和力量。他們憑借著自己的能力和智慧，與妖怪展開了激烈的戰鬥。人的因素在故事中起著決定性的作用，他們的選擇和行動影響著故事的結局。
天地人三才的相互作用，讓故事更加生動有趣，也讓我們對天地人之道的奧秘有了更深刻的理解。
從天地人之道的角度來看，這一迴也蘊含著深刻的奧秘。天地之間的秩序和規律在本迴中得到了體現。唐僧師徒的取經之路，正是在遵循天地之道，順應自然規律的過程中不斷前行。他們在與妖魔鬼怪的鬥爭中，也體現了對天地之道的尊重和遵循。
同時，這一迴也提醒我們，人類作為天地之間的一部分，應該尊重自然，與自然和諧相處，而不是肆意破壞自然環境，違背天地之道。天地人三者相互關聯，相互影響，我們隻有在尊重天地人之道的基礎上，才能實現和諧發展。
在本迴中，還有許多經典典故值得我們深入探討。比如，孫悟空與犀牛怪的戰鬥，讓我們想起了古代英雄與妖怪的鬥爭故事。這些經典典故不僅豐富了故事的內涵，也讓我們感受到了中華民族傳統文化的博大精深。
通過對《西遊記》第 92 迴的奇門遁甲五行哲學深度解析，我們可以更清楚地看到其中的中心思想和文化根據。這一迴不僅展現了精彩的戰鬥場麵和奇幻的情節，更蘊含著深刻的哲學思考和文化內涵。它讓我們在欣賞故事的同時，也能從中汲取智慧和力量，更好地理解天地人之道的奧秘。
總之，《西遊記》第 92 迴是一個充滿魅力和智慧的篇章。通過奇門遁甲五行哲學的分析，我們對它有了更深入的理解和認識。這不僅有助於我們更好地欣賞這部經典作品，也為我們提供了一個思考天地人之道的契機。讓我們一起在《西遊記》的世界裏，探尋更多的奧秘和智慧吧！
五、用不同詞牌名來解析《西遊記》第 92 迴：
《沁園春·青龍山戰犀》
三僧鏖兵，青龍山前，妖氣橫生。看犀牛怪悍，四星挾捉，風雲變幻，勝負難明。正義昭彰，邪魔終敗，天地人和道自呈。真經路，任艱難險阻，步履不停。
師徒情義如金，曆百劫齊心向佛庭。憶降妖妙計，智謀頻出，剛柔並濟，浩氣盈膺。文化傳承，精神不朽，神話傳奇萬古興。仰頭望，那乾坤朗朗，日月同晶。
《水調歌頭·戰犀記》
青龍山巔戰，犀牛怪張狂。三僧智勇，四星協力展鋒芒。變化無窮奇術，道義心中堅守，熱血湧胸膛。天地蘊奧秘，正義永傳揚。
取經路，風雨驟，誌如鋼。艱難險阻，何懼妖魔逞兇狂。且看師徒齊心，共譜傳奇篇章，豪氣蕩八荒。文化底蘊厚，歲月綻光芒。
《菩薩蠻·青龍山風雲》
青龍山上風雲起，妖魔肆虐人心悸。三僧戰不休，四星展智謀。
道義擔肩上，信念堅如鋼。真經路漫漫，傳奇永流芳。
《清平樂·降妖記》
妖魔橫行，青龍山不寧。三僧怒發戰敵營，四星挾捉顯能。
道義千秋長存，智慧光芒照人。文化瑰寶閃耀，傳奇故事永聞。
《鷓鴣天·三僧戰犀》
三僧勇戰犀牛怪，天地之間正氣徊。變化無窮施妙策，妖魔終被縛塵埃。
經路漫，誌難摧，傳承文化放光輝。英雄氣概千秋頌，神話傳奇永不衰。
以下是對這些詩詞的詮釋：
《沁園春·青龍山戰犀》：這首詞描繪了在青龍山三僧與犀牛怪的激烈戰鬥，強調了正義終將戰勝邪惡，以及取經之路的艱難與堅持。同時也展現了天地人和的道理以及文化傳承的重要性。
《水調歌頭·戰犀記》：此詞描述了戰鬥的場景和過程，體現了三僧和四星的英勇與智慧，以及他們在取經路上堅定的信念和不畏艱險的精神，表達了對正義的弘揚和文化傳承的讚美。
《菩薩蠻·青龍山風雲》：這首詞展現了青龍山的風雲變幻和戰鬥的緊張激烈，強調了三僧和四星的道義擔當和堅定意誌，以及他們所代表的傳奇和文化的魅力。
《清平樂·降妖記》：該詞講述了降妖的故事，突出了道義的力量和智慧的作用，表現了文化的寶貴和傳承的意義，以及傳奇故事的長久流傳。
《鷓鴣天·三僧戰犀》：此詞重點刻畫了三僧與犀牛怪的戰鬥，體現了他們的英勇和智慧，以及對正義和文化傳承的讚頌，強調了神話傳奇的不朽。
待續