第62章 滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威
周易哲學深度解析西遊記 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《七律·讚西遊記 62 迴》
西遊取經路漫漫，祭賽國王遇奇案。
金光寺塔藏妖怪，唐僧掃塔心滌盥。
悟空擒妖顯神威，八戒助力戰猶酣。
佛寶舍利失而複，國王感恩設宴歡。
詮釋:
這首七律詩讚揚了《西遊記》第 62 迴的精彩情節。詩中描述了唐僧師徒四人在取經路上的艱難險阻，以及他們在祭賽國的奇遇。
首聯“西遊取經路漫漫，祭賽國王遇奇案”，點出了故事的背景。唐僧師徒四人在漫長的取經路上，來到了祭賽國，這裏發生了一件離奇的案件。
頷聯“金光寺塔藏妖怪，唐僧掃塔心滌盥”，描述了唐僧在金光寺掃塔時的情景。塔中藏著妖怪，但唐僧以堅定的信念和慈悲的心腸，掃除了心中的汙垢，使心靈得到淨化。
頸聯“悟空擒妖顯神威，八戒助力戰猶酣”，展現了孫悟空和豬八戒在降妖伏魔中的英勇表現。孫悟空憑借著神通廣大，擒住了妖怪，顯示出了他的神威；豬八戒也在戰鬥中發揮了重要作用，與孫悟空並肩作戰。
尾聯“佛寶舍利失而複，國王感恩設宴歡”，講述了故事的結局。佛寶舍利失而複得，國王對唐僧師徒四人充滿感激之情，設宴款待他們，以示感恩。
整首詩以簡潔的語言，生動地描繪了《西遊記》第 62 迴的情節，讚揚了唐僧師徒四人的勇敢、智慧和慈悲。同時，也表達了對正義最終戰勝邪惡的信念。
一、《周易哲學視角下對〈西遊記〉第 62 迴的深度剖析》
《西遊記》第 62 迴“滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威”，這一迴情節跌宕起伏，充滿了奇幻與冒險。從周易哲學的角度來深入解析這一迴，可以發現其中蘊含著豐富的哲理與智慧。
在周易哲學中，“易”有變化之意，世間萬物皆處於不斷的變化之中。在本迴中，唐僧師徒四人在取經路上遭遇各種磨難，正是體現了這種變化的無常。他們在麵對滌垢洗心的掃塔任務和縛妖擒怪的挑戰時，必須不斷適應環境的變化，調整自己的策略和心態。
“滌垢洗心惟掃塔”這一部分，體現了周易哲學中對內心淨化的重視。掃塔的過程，就像是在清掃自己內心的汙垢，去除雜念，使心靈變得純淨。在人生的旅途中，我們也常常需要反思自己的行為和思想，去除那些不良的習慣和心態，保持內心的清明與平和。
同時，這也暗示著我們要不斷地自我修煉，提高自己的道德修養和精神境界。正如《周易》中所說：“君子以厚德載物”，隻有具備高尚的品德和寬廣的胸懷，才能在人生的道路上走得更遠。
而“縛妖擒怪乃揚威”這一部分，則體現了周易哲學中對力量與勇氣的肯定。在麵對妖怪的威脅時，唐僧師徒四人沒有退縮，而是勇敢地與之戰鬥，展現出了堅韌不拔的意誌和強大的力量。這告訴我們，在生活中遇到困難和挑戰時，我們不能畏懼，要勇敢地迎接它們，用自己的智慧和力量去戰勝它們。
在周易哲學中，陰陽相互依存、相互轉化。在本迴中，妖怪與唐僧師徒四人之間的關係，也體現了這種陰陽的對立與統一。妖怪代表著黑暗與邪惡，而唐僧師徒四人則代表著光明與正義。他們之間的鬥爭，正是陰陽之間的較量。
在這場較量中，唐僧師徒四人並非一帆風順，他們也經曆了挫折和失敗。但正是這些挫折和失敗，讓他們不斷成長和進步，使他們更加堅定了戰勝妖怪的決心。這也告訴我們，在人生的道路上，我們要學會在挫折中汲取教訓，在失敗中尋找力量，不斷提升自己的能力和素質。
此外，本迴中還體現了周易哲學中對時機的把握。在與妖怪的戰鬥中，唐僧師徒四人善於抓住時機，出其不意地攻擊敵人，取得了勝利。這提醒我們，在生活中要善於觀察和把握時機，做到順勢而為，這樣才能更好地實現自己的目標。
從整體來看，《西遊記》第 62 迴通過滌垢洗心的掃塔和縛妖擒怪的揚威，展現了周易哲學中關於變化、內心淨化、力量與勇氣、陰陽對立統一以及時機把握等多方麵的哲理。這些哲理對於我們理解人生的意義和價值，以及如何麵對生活中的挑戰，都具有重要的啟示意義。
在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的人和事，會經曆各種挫折和磨難。但隻要我們秉持著周易哲學中的智慧，不斷地修煉自己，提升自己的能力和素質，我們就能夠在生活的舞台上綻放出屬於自己的光彩。正如唐僧師徒四人最終取得真經一樣，我們也能夠在自己的人生道路上實現自己的夢想，成就自己的輝煌。
在深入探討周易哲學與《西遊記》第 62 迴的關係時，我們還可以進一步分析其中的人物形象所蘊含的哲學意義。
唐僧作為取經團隊的核心人物，他的堅定信念和慈悲之心，體現了周易哲學中對道德和正義的追求。他始終堅守著取經的使命，不為外界的幹擾所動搖，這種執著的精神值得我們學習和借鑒。
孫悟空則代表了勇敢和智慧，他在與妖怪的戰鬥中展現出了非凡的能力和智謀。他的形象告訴我們，在麵對困難時，我們要有勇氣去挑戰，要有智慧去應對，不能被困難所嚇倒。
豬八戒和沙和尚雖然性格各異，但他們也都在取經的過程中發揮了各自的作用。豬八戒的樂觀和幽默，給團隊帶來了歡樂和輕鬆；沙和尚的忠誠和踏實，為團隊提供了穩定的支持。他們的存在讓我們明白，團隊中的每個人都有其獨特的價值，我們要學會欣賞和尊重他人的優點。
同時，本迴中妖怪的形象也具有一定的象征意義。妖怪們代表著人性中的弱點和缺陷，如貪婪、懶惰、嫉妒等。唐僧師徒四人與妖怪的鬥爭，實際上也是在與自己內心的弱點和缺陷作鬥爭。通過與妖怪的較量，他們不斷地克服自己的弱點，完善自己的人格。
此外，周易哲學中還強調了和諧與平衡的重要性。在本迴中，唐僧師徒四人之間的相互配合、相互支持，體現了團隊的和諧與平衡。隻有在一個和諧的團隊中，每個人才能充分發揮自己的優勢，實現共同的目標。
總之，用周易哲學來深度解析《西遊記》第 62 迴，我們可以從中獲得許多寶貴的啟示和感悟。這不僅有助於我們更好地理解這部經典文學作品，也能讓我們在生活中更加深刻地領會周易哲學的智慧，從而更好地麵對人生的挑戰，追求自己的幸福和理想。
在對本迴進行周易哲學分析的過程中，我們還可以進一步探討其中的細節和情節所蘊含的更深層次的意義。
比如，在掃塔的過程中，唐僧師徒四人一層一層地向上攀登，這可以看作是他們在不斷提升自己的精神境界。每一層塔都代表著人生的一個階段，他們在每一個階段都要麵對不同的挑戰和考驗，隻有不斷地努力和進步，才能達到更高的境界。
而縛妖擒怪的過程，則體現了周易哲學中對鬥爭和矛盾的理解。妖怪的出現是一種必然，它們是社會和人生中各種問題的象征。唐僧師徒四人與妖怪的鬥爭，就是在與這些問題作鬥爭，隻有通過不懈的努力和鬥爭，才能解決這些問題，實現社會的和諧與穩定。
在這個過程中，唐僧師徒四人所使用的各種法寶和技能，也具有一定的象征意義。這些法寶和技能代表著他們所擁有的資源和能力，他們需要合理地運用這些資源和能力，才能在與妖怪的鬥爭中取得勝利。
同時，本迴中還出現了一些神秘的力量和現象，如佛光、咒語等。這些神秘的力量和現象可以看作是周易哲學中所說的“道”的體現。“道”是宇宙萬物的根源和主宰，它無處不在，無時不在。唐僧師徒四人在與妖怪的鬥爭中，需要借助“道”的力量，才能最終戰勝妖怪。
最後，我們還可以從周易哲學的角度來分析本迴中所蘊含的美學價值。《西遊記》以其豐富的想象力、生動的描寫和深刻的寓意，成為了中國文學史上的經典之作。本迴中所展現的奇幻場景、精彩的戰鬥和人物之間的情感糾葛，都給讀者帶來了強烈的視覺和情感衝擊。
這種美學價值不僅體現在文字的表達上，還體現在故事的情節和人物的塑造上。通過對本迴的周易哲學分析，我們可以更加深入地理解這些美學元素背後的深刻內涵，從而更好地欣賞和品味這部經典文學作品。
綜上所述，用周易哲學來深度解析《西遊記》第 62 迴，不僅可以讓我們從不同的角度去理解和欣賞這部作品，還可以讓我們從中汲取到豐富的人生智慧和哲學啟示。這對於我們在現代社會中更好地生活和工作，具有重要的意義和價值。
在進一步探討本迴與周易哲學的關係時，我們還可以關注其中的時空觀念。在本迴中，唐僧師徒四人的取經之旅穿越了不同的地域和時間，這與周易哲學中對時空的理解相契合。
周易哲學認為，時空是相互關聯、相互影響的。在取經的過程中，唐僧師徒四人所經曆的每一個地方和每一個事件，都是在特定的時空背景下發生的。這些時空背景不僅影響著他們的行動和命運，也反映了當時社會和曆史的特點。
同時，本迴中還體現了周易哲學中對變化和發展的認識。取經之旅是一個不斷變化和發展的過程，唐僧師徒四人在這個過程中不斷地成長和進步。他們所遇到的每一個挑戰和困難，都是他們成長的契機，也是他們不斷前進的動力。
此外，我們還可以從周易哲學的角度來分析本迴中人物之間的關係。唐僧師徒四人之間的關係是一種相互依存、相互促進的關係。他們在取經的過程中，互相幫助、互相支持，共同克服了一個又一個的困難。
這種關係也體現了周易哲學中對和諧與平衡的追求。隻有在一個和諧的團隊中，每個人才能充分發揮自己的優勢，實現共同的目標。而唐僧師徒四人之間的關係，正是這種和諧與平衡的典範。
二、第62迴：滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威。的原文與白話文
原文
十二時中忘不得，行功百刻全收。五年十萬八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。水火調停無損處，五行聯絡如鉤。陰陽和合上雲樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲.
單道唐三藏師徒四眾，水火既濟，本性清涼，借得純陰寶扇，扇息燥火過山，不一日行過了八百之程，師徒們散誕逍遙，向西而去，正值秋末冬初時序，見了些：野菊殘英落，新梅嫩蕊生。村村納禾稼，處處食香羹。平林木落遠山現，曲澗霜濃幽壑清.
唐僧勒住馬叫徒弟：“悟空，你看那廂樓閣崢嶸，是個甚麽去處？”行者抬頭觀看，乃是一座城池。真個是：龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金台座列賢明 。真個是神洲都會，天府瑤京。萬裏邦畿固，千年帝業隆。蠻夷拱服君恩遠，海嶽朝元聖會盈。禦階潔淨，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長春樹，應許朝陽彩鳳鳴.
白話文
唐僧師徒四人借助芭蕉扇扇滅了火焰山的燥火後，繼續向西前行，此時正值秋末冬初。一日，他們來到一座城池，悟空看出這是一國帝王之所。進城後，他們看到十幾個披枷戴鎖的和尚沿街乞化，經詢問得知，此城叫祭賽國，城中的金光寺內有一座寶塔，原本祥雲籠罩、瑞靄高升，夜放霞光，晝噴彩氣，引得四夷朝貢.
但三年前的孟秋朔日半夜，下了一場血雨，之後寶塔失去了祥瑞之光，外國也不再朝貢。國王聽信讒言，認為是寺裏的僧人偷了塔上寶貝，便將眾僧拿問拷打.
唐僧聽後，決定沐浴後去掃塔，查看汙穢及寶塔無光的原因，以解救眾僧。掃塔至第七層時，唐僧漸覺困倦，讓悟空繼續掃上麵三層.
悟空在第十三層抓住了兩個妖怪，即奔波兒灞和灞波兒奔，二怪供認是萬聖龍王領著族親前來偷走舍利，並安放在潭底照耀龍宮，其女兒萬聖公主還偷走了王母娘娘的九葉靈芝草.
隨後，悟空和八戒帶著妖怪去見國王，國王大喜，赦去金光寺僧眾罪責，並擺宴酬謝師徒四人。宴畢，悟空和八戒又前去擒拿萬聖龍王等妖，以追迴寶貝.
三、《西遊記》第 62 迴：滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威
且說祭賽國王與大小公卿，見孫行者與八戒騰雲駕霧，提著兩個小妖，飄然而去，一個個驚得魂飛魄散，目瞪口呆。半晌，才迴過神來，對唐僧千恩萬謝，又擺宴款待。宴罷，唐僧師徒在金光寺安歇。
次日，唐僧沐浴齋戒，吩咐寺僧：“好生看著經卷，不可怠慢。等我掃塔去也。”眾僧領命，各自散去。
唐僧手提錫杖，慢步出了山門，徑往寺後走去。隻見一座七級浮屠，高聳入雲，塔上佛燈閃爍，塔下香煙繚繞。唐僧心中感慨萬千，暗忖道：“此塔乃我佛慈悲，鎮壓妖邪之物。今我當滌垢洗心，掃除塔上之塵，以表我對佛祖之誠。”
於是，唐僧踏上塔階，一步一步，拾級而上。他心中正念著經文，手中錫杖輕輕敲擊著塔身，發出清脆的聲響。每上一層，唐僧便停下來，仔細查看塔中的佛像和壁畫，心中默默祈禱。
當唐僧掃到第七層時，忽覺頭暈目眩，四肢無力，險些跌倒。他心中一驚，暗叫不好，知道自己是被妖怪的妖氣所侵。原來，這塔中藏有兩個妖怪，乃是亂石山碧波潭萬聖龍王的兩個駙馬，一個喚作奔波兒灞，一個喚作灞波兒奔。他們偷了祭賽國王的國寶，在此躲避。
唐僧強打精神，繼續掃塔。當他掃到第十三層時，隻聽得塔下傳來一陣嬉笑之聲。唐僧低頭一看，隻見兩個小妖正在塔下飲酒作樂。唐僧心中大怒，大喝一聲：“何方妖孽，敢在此放肆！”
兩個小妖吃了一驚，抬頭見是唐僧，嚇得魂飛魄散，連忙跪地求饒。唐僧問道：“你們是何處妖怪？為何在此塔中？”兩個小妖戰戰兢兢地答道：“我們是亂石山碧波潭萬聖龍王的駙馬，因偷了祭賽國王的國寶，在此躲避。求聖僧饒命！”
唐僧道：“你們既是萬聖龍王的駙馬，為何不迴龍宮，卻在此為非作歹？”兩個小妖道：“我們本想迴龍宮去，隻是那萬聖龍王不肯收留我們。我們無奈之下，隻好在此塔中暫避。”
唐僧道：“你們既是萬聖龍王的駙馬，為何要偷祭賽國王的國寶？”兩個小妖道：“我們也是奉命行事。那萬聖龍王得了一件寶貝，名叫‘佛寶舍利子’，能使龍宮生輝，萬聖龍王想把它獻給王母娘娘，以求長生不老。我們奉命前來盜取國寶，不想被聖僧撞見。”
唐僧道：“原來是這樣。你們可知道，這國寶乃是祭賽國王的心愛之物，你們偷走了國寶，害得國王三年不得安寧。如今，我要你們將國寶還迴，並且向國王認罪，以求國王的原諒。”兩個小妖道：“我們願將國寶還迴，隻是那萬聖龍王神通廣大，我們怕他不肯放過我們。”
唐僧道：“你們不必擔心。我自會向國王說明情況，讓他不再追究你們的罪責。”兩個小妖聽了，千恩萬謝，連忙將國寶還迴。
唐僧拿著國寶，下了塔，來到金光寺前。寺僧們見唐僧平安歸來，都歡喜不已。唐僧將國寶交給國王，國王大喜，對唐僧感激涕零。唐僧又將兩個小妖的事情告訴國王，國王聽了，怒不可遏，立刻下令，將兩個小妖斬首示眾。
唐僧道：“國王且慢。這兩個小妖雖然可惡，但也是受人指使。如今，他們已經悔過自新，願意將功贖罪。我想饒他們一命，讓他們跟隨我去西天取經，以贖其罪。”國王道：“聖僧慈悲為懷，寡人豈有不允之理？隻是這兩個小妖野性難馴，恐日後再生事端。”
唐僧道：“國王放心。我自有辦法收服他們。”國王道：“既然聖僧如此說，寡人就依聖僧之言。”於是，唐僧將兩個小妖收入門下，賜名“悟淨”“悟能”，與悟空、八戒一同西行取經。
且說那萬聖龍王得知兩個駙馬被唐僧收走，心中大怒，立刻點起蝦兵蟹將，殺向祭賽國。國王見龍王來勢洶洶，心中害怕，連忙緊閉城門，不敢出戰。
唐僧得知龍王來襲，對國王道：“國王不必驚慌。我等自有辦法退敵。”國王道：“聖僧有何妙策？”唐僧道：“那萬聖龍王雖然厲害，但我等也不是吃素的。我有三個徒弟，都有神通廣大。悟空能七十二變，八戒力大無窮，悟淨能唿風喚雨。我們四人聯手，定能打敗龍王。”
國王道：“既然如此，寡人就依聖僧之言。”於是，唐僧師徒四人來到城樓上，隻見那萬聖龍王率領著蝦兵蟹將，在城下叫陣。
悟空道：“待我下去會會他！”說罷，縱筋鬥雲，來到城下，與萬聖龍王大戰起來。隻見悟空手持金箍棒，上下翻飛，左劈右砍，直打得龍王招架不住。
八戒見悟空占了上風，也按捺不住，提著九齒釘耙，衝了下去，與悟空一起圍攻龍王。龍王見勢不妙，化作一條巨龍，騰空而去。
悟空和八戒見龍王逃走，也不追趕，迴到城樓上。唐僧道：“那龍王雖然逃走，但他不會善罷甘休。我們必須想個辦法，徹底解決這個麻煩。”
悟空道：“師父放心。待我去南海請觀音菩薩前來，管教那龍王服服帖帖。”唐僧道：“如此甚好。你速去速迴。”悟空縱筋鬥雲，往南海而去。
不一日，悟空請來觀音菩薩。菩薩道：“悟空，你為何事而來？”悟空道：“菩薩，那萬聖龍王偷走了祭賽國王的國寶，還派兩個妖怪在金光寺塔中為非作歹。我等已經將兩個妖怪收服，如今那龍王又來報仇，還請菩薩相助。”
菩薩道：“那萬聖龍王本是我的坐騎金毛犼，因偷了我的寶貝紫金鈴，逃下界去，在此為妖。我正想去收服他，不想你卻先來找我。”悟空道：“菩薩既有此心，那再好不過。”
菩薩道：“悟空，你且在此稍等，我去去就來。”說罷，菩薩化作一道金光，往亂石山碧波潭而去。
不一會兒，菩薩迴來了，手中拿著一個紫金鈴。菩薩道：“悟空，你將此鈴拿去，掛在那塔上。隻要那龍王敢來，你就搖動此鈴，管教他有來無迴。”悟空接過紫金鈴，謝過菩薩，迴到祭賽國。
唐僧見悟空迴來，大喜道：“悟空，你可迴來了。菩薩可有什麽吩咐？”悟空道：“菩薩已經收服了那萬聖龍王，還將紫金鈴給了我，讓我掛在塔上，以防龍王再來。”
唐僧道：“如此甚好。我們且去塔上掛鈴。”於是，唐僧師徒四人來到塔上，將紫金鈴掛在塔頂。
次日，那萬聖龍王果然又率領著蝦兵蟹將，殺向祭賽國。悟空見龍王來了，心中大喜，搖動紫金鈴。隻聽得一陣叮當之聲，龍王和蝦兵蟹將們頓時頭痛欲裂，抱頭鼠竄。
悟空見龍王逃走，哈哈大笑，對唐僧道：“師父，你看那龍王，被紫金鈴嚇得屁滾尿流。”唐僧道：“悟空，不可大意。那龍王雖然逃走，但他不會就此罷休。我們還是趕緊離開此地，以免再生事端。”
於是，唐僧師徒四人離開了祭賽國，繼續西行取經。
四、《從周易哲學角度解析〈西遊記〉第 62 迴》
《西遊記》第 62 迴“滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威”，講述了唐僧師徒在祭賽國金光寺遭遇妖怪，後悟空、八戒擒妖，找迴佛寶舍利的故事。從周易哲學的角度，可以從以下幾個方麵進行深度解析：
1. 陰陽平衡：本迴中，唐僧師徒代表著陽，妖怪代表著陰。雙方的較量體現了陰陽之間的對立與統一。在麵對妖怪時，唐僧師徒需要運用智慧和力量，來平衡陰陽，戰勝邪惡。
2. 變化與發展：周易哲學強調變化和發展。唐僧師徒在取經過程中不斷遇到各種挑戰和困難，他們需要根據情況的變化不斷調整策略，以求得生存和發展。
3. 內心的修煉：“滌垢洗心惟掃塔”，意味著唐僧師徒需要通過內心的修煉來去除雜念和汙垢，保持內心的純淨和堅定。這體現了周易哲學中對道德修養和精神境界的追求。
4. 團隊合作：在本迴中，唐僧師徒四人相互配合，共同應對妖怪的挑戰。這體現了周易哲學中對團隊合作的重視，隻有大家齊心協力，才能取得最終的勝利。
5. 時機的把握：在與妖怪的戰鬥中，唐僧師徒需要善於抓住時機，出其不意地攻擊敵人。這體現了周易哲學中對時機的把握和運用。
6. 因果報應：本迴中，妖怪偷走了佛寶舍利，最終被唐僧師徒追迴。這體現了周易哲學中的因果報應觀念，即善有善報，惡有惡報。
總的來說，《西遊記》第 62 迴通過精彩的故事，蘊含了豐富的周易哲學思想。這些思想對於我們理解人生的意義和價值，以及如何麵對生活中的挑戰，都具有重要的啟示意義。
五、用不同詞牌名讚
《如夢令·讚西遊記 62 迴》
取經路遙漫漫，祭賽國王遇難。
寺塔有妖孽，唐僧掃塔除患。
除患，除患，悟空八戒力戰。
《菩薩蠻·讚西遊記 62 迴》
西遊取經艱且難，祭賽國王遭奇案。
金光寺塔妖，唐僧心滌盥。
悟空顯神威，八戒戰猶酣。
佛寶複歸原，國王設宴歡。
詮釋:
《如夢令·讚西遊記 62 迴》詮釋
這首詞以簡潔明快的語言，描述了《西遊記》第 62 迴中的精彩情節。
“取經路遙漫漫，祭賽國王遇難。”詞的開篇，就點明了唐僧師徒四人取經之路的漫長和艱辛，以及祭賽國王遭遇的困境。
“寺塔有妖孽，唐僧掃塔除患。”這兩句描述了金光寺塔中藏有妖孽，唐僧為了清除妖孽，親自掃塔的情景。
“除患，除患，悟空八戒力戰。”最後三句，強調了孫悟空和豬八戒在除妖過程中的英勇表現，他們齊心協力，最終戰勝了妖怪。
整首詞通過生動的描寫，展現了唐僧師徒四人在取經過程中的堅定信念和勇敢精神。
《菩薩蠻·讚西遊記 62 迴》詮釋
這首詞同樣是對《西遊記》第 62 迴的讚美。
“西遊取經艱且難，祭賽國王遭奇案。”詞的上闋，與《如夢令》相似，強調了取經的艱難和祭賽國王的遭遇。
“金光寺塔妖，唐僧心滌盥。”這兩句描述了唐僧在金光寺塔中，以堅定的信念和純淨的心，掃除妖孽的情景。
“悟空顯神威，八戒戰猶酣。”下闋著重描寫了孫悟空和豬八戒在戰鬥中的英勇表現，他們各顯神通，與妖怪展開了激烈的搏鬥。
“佛寶複歸原，國王設宴歡。”最後兩句，講述了故事的圓滿結局，佛寶失而複得，國王設宴歡慶。
整首詞通過細膩的筆觸，展現了《西遊記》中豐富的想象力和深刻的寓意，同時也表達了對唐僧師徒四人的敬佩之情。
待續
西遊取經路漫漫，祭賽國王遇奇案。
金光寺塔藏妖怪，唐僧掃塔心滌盥。
悟空擒妖顯神威，八戒助力戰猶酣。
佛寶舍利失而複，國王感恩設宴歡。
詮釋:
這首七律詩讚揚了《西遊記》第 62 迴的精彩情節。詩中描述了唐僧師徒四人在取經路上的艱難險阻，以及他們在祭賽國的奇遇。
首聯“西遊取經路漫漫，祭賽國王遇奇案”，點出了故事的背景。唐僧師徒四人在漫長的取經路上，來到了祭賽國，這裏發生了一件離奇的案件。
頷聯“金光寺塔藏妖怪，唐僧掃塔心滌盥”，描述了唐僧在金光寺掃塔時的情景。塔中藏著妖怪，但唐僧以堅定的信念和慈悲的心腸，掃除了心中的汙垢，使心靈得到淨化。
頸聯“悟空擒妖顯神威，八戒助力戰猶酣”，展現了孫悟空和豬八戒在降妖伏魔中的英勇表現。孫悟空憑借著神通廣大，擒住了妖怪，顯示出了他的神威；豬八戒也在戰鬥中發揮了重要作用，與孫悟空並肩作戰。
尾聯“佛寶舍利失而複，國王感恩設宴歡”，講述了故事的結局。佛寶舍利失而複得，國王對唐僧師徒四人充滿感激之情，設宴款待他們，以示感恩。
整首詩以簡潔的語言，生動地描繪了《西遊記》第 62 迴的情節，讚揚了唐僧師徒四人的勇敢、智慧和慈悲。同時，也表達了對正義最終戰勝邪惡的信念。
一、《周易哲學視角下對〈西遊記〉第 62 迴的深度剖析》
《西遊記》第 62 迴“滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威”，這一迴情節跌宕起伏，充滿了奇幻與冒險。從周易哲學的角度來深入解析這一迴，可以發現其中蘊含著豐富的哲理與智慧。
在周易哲學中，“易”有變化之意，世間萬物皆處於不斷的變化之中。在本迴中，唐僧師徒四人在取經路上遭遇各種磨難，正是體現了這種變化的無常。他們在麵對滌垢洗心的掃塔任務和縛妖擒怪的挑戰時，必須不斷適應環境的變化，調整自己的策略和心態。
“滌垢洗心惟掃塔”這一部分，體現了周易哲學中對內心淨化的重視。掃塔的過程，就像是在清掃自己內心的汙垢，去除雜念，使心靈變得純淨。在人生的旅途中，我們也常常需要反思自己的行為和思想，去除那些不良的習慣和心態，保持內心的清明與平和。
同時，這也暗示著我們要不斷地自我修煉，提高自己的道德修養和精神境界。正如《周易》中所說：“君子以厚德載物”，隻有具備高尚的品德和寬廣的胸懷，才能在人生的道路上走得更遠。
而“縛妖擒怪乃揚威”這一部分，則體現了周易哲學中對力量與勇氣的肯定。在麵對妖怪的威脅時，唐僧師徒四人沒有退縮，而是勇敢地與之戰鬥，展現出了堅韌不拔的意誌和強大的力量。這告訴我們，在生活中遇到困難和挑戰時，我們不能畏懼，要勇敢地迎接它們，用自己的智慧和力量去戰勝它們。
在周易哲學中，陰陽相互依存、相互轉化。在本迴中，妖怪與唐僧師徒四人之間的關係，也體現了這種陰陽的對立與統一。妖怪代表著黑暗與邪惡，而唐僧師徒四人則代表著光明與正義。他們之間的鬥爭，正是陰陽之間的較量。
在這場較量中，唐僧師徒四人並非一帆風順，他們也經曆了挫折和失敗。但正是這些挫折和失敗，讓他們不斷成長和進步，使他們更加堅定了戰勝妖怪的決心。這也告訴我們，在人生的道路上，我們要學會在挫折中汲取教訓，在失敗中尋找力量，不斷提升自己的能力和素質。
此外，本迴中還體現了周易哲學中對時機的把握。在與妖怪的戰鬥中，唐僧師徒四人善於抓住時機，出其不意地攻擊敵人，取得了勝利。這提醒我們，在生活中要善於觀察和把握時機，做到順勢而為，這樣才能更好地實現自己的目標。
從整體來看，《西遊記》第 62 迴通過滌垢洗心的掃塔和縛妖擒怪的揚威，展現了周易哲學中關於變化、內心淨化、力量與勇氣、陰陽對立統一以及時機把握等多方麵的哲理。這些哲理對於我們理解人生的意義和價值，以及如何麵對生活中的挑戰，都具有重要的啟示意義。
在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的人和事，會經曆各種挫折和磨難。但隻要我們秉持著周易哲學中的智慧，不斷地修煉自己，提升自己的能力和素質，我們就能夠在生活的舞台上綻放出屬於自己的光彩。正如唐僧師徒四人最終取得真經一樣，我們也能夠在自己的人生道路上實現自己的夢想，成就自己的輝煌。
在深入探討周易哲學與《西遊記》第 62 迴的關係時，我們還可以進一步分析其中的人物形象所蘊含的哲學意義。
唐僧作為取經團隊的核心人物，他的堅定信念和慈悲之心，體現了周易哲學中對道德和正義的追求。他始終堅守著取經的使命，不為外界的幹擾所動搖，這種執著的精神值得我們學習和借鑒。
孫悟空則代表了勇敢和智慧，他在與妖怪的戰鬥中展現出了非凡的能力和智謀。他的形象告訴我們，在麵對困難時，我們要有勇氣去挑戰，要有智慧去應對，不能被困難所嚇倒。
豬八戒和沙和尚雖然性格各異，但他們也都在取經的過程中發揮了各自的作用。豬八戒的樂觀和幽默，給團隊帶來了歡樂和輕鬆；沙和尚的忠誠和踏實，為團隊提供了穩定的支持。他們的存在讓我們明白，團隊中的每個人都有其獨特的價值，我們要學會欣賞和尊重他人的優點。
同時，本迴中妖怪的形象也具有一定的象征意義。妖怪們代表著人性中的弱點和缺陷，如貪婪、懶惰、嫉妒等。唐僧師徒四人與妖怪的鬥爭，實際上也是在與自己內心的弱點和缺陷作鬥爭。通過與妖怪的較量，他們不斷地克服自己的弱點，完善自己的人格。
此外，周易哲學中還強調了和諧與平衡的重要性。在本迴中，唐僧師徒四人之間的相互配合、相互支持，體現了團隊的和諧與平衡。隻有在一個和諧的團隊中，每個人才能充分發揮自己的優勢，實現共同的目標。
總之，用周易哲學來深度解析《西遊記》第 62 迴，我們可以從中獲得許多寶貴的啟示和感悟。這不僅有助於我們更好地理解這部經典文學作品，也能讓我們在生活中更加深刻地領會周易哲學的智慧，從而更好地麵對人生的挑戰，追求自己的幸福和理想。
在對本迴進行周易哲學分析的過程中，我們還可以進一步探討其中的細節和情節所蘊含的更深層次的意義。
比如，在掃塔的過程中，唐僧師徒四人一層一層地向上攀登，這可以看作是他們在不斷提升自己的精神境界。每一層塔都代表著人生的一個階段，他們在每一個階段都要麵對不同的挑戰和考驗，隻有不斷地努力和進步，才能達到更高的境界。
而縛妖擒怪的過程，則體現了周易哲學中對鬥爭和矛盾的理解。妖怪的出現是一種必然，它們是社會和人生中各種問題的象征。唐僧師徒四人與妖怪的鬥爭，就是在與這些問題作鬥爭，隻有通過不懈的努力和鬥爭，才能解決這些問題，實現社會的和諧與穩定。
在這個過程中，唐僧師徒四人所使用的各種法寶和技能，也具有一定的象征意義。這些法寶和技能代表著他們所擁有的資源和能力，他們需要合理地運用這些資源和能力，才能在與妖怪的鬥爭中取得勝利。
同時，本迴中還出現了一些神秘的力量和現象，如佛光、咒語等。這些神秘的力量和現象可以看作是周易哲學中所說的“道”的體現。“道”是宇宙萬物的根源和主宰，它無處不在，無時不在。唐僧師徒四人在與妖怪的鬥爭中，需要借助“道”的力量，才能最終戰勝妖怪。
最後，我們還可以從周易哲學的角度來分析本迴中所蘊含的美學價值。《西遊記》以其豐富的想象力、生動的描寫和深刻的寓意，成為了中國文學史上的經典之作。本迴中所展現的奇幻場景、精彩的戰鬥和人物之間的情感糾葛，都給讀者帶來了強烈的視覺和情感衝擊。
這種美學價值不僅體現在文字的表達上，還體現在故事的情節和人物的塑造上。通過對本迴的周易哲學分析，我們可以更加深入地理解這些美學元素背後的深刻內涵，從而更好地欣賞和品味這部經典文學作品。
綜上所述，用周易哲學來深度解析《西遊記》第 62 迴，不僅可以讓我們從不同的角度去理解和欣賞這部作品，還可以讓我們從中汲取到豐富的人生智慧和哲學啟示。這對於我們在現代社會中更好地生活和工作，具有重要的意義和價值。
在進一步探討本迴與周易哲學的關係時，我們還可以關注其中的時空觀念。在本迴中，唐僧師徒四人的取經之旅穿越了不同的地域和時間，這與周易哲學中對時空的理解相契合。
周易哲學認為，時空是相互關聯、相互影響的。在取經的過程中，唐僧師徒四人所經曆的每一個地方和每一個事件，都是在特定的時空背景下發生的。這些時空背景不僅影響著他們的行動和命運，也反映了當時社會和曆史的特點。
同時，本迴中還體現了周易哲學中對變化和發展的認識。取經之旅是一個不斷變化和發展的過程，唐僧師徒四人在這個過程中不斷地成長和進步。他們所遇到的每一個挑戰和困難，都是他們成長的契機，也是他們不斷前進的動力。
此外，我們還可以從周易哲學的角度來分析本迴中人物之間的關係。唐僧師徒四人之間的關係是一種相互依存、相互促進的關係。他們在取經的過程中，互相幫助、互相支持，共同克服了一個又一個的困難。
這種關係也體現了周易哲學中對和諧與平衡的追求。隻有在一個和諧的團隊中，每個人才能充分發揮自己的優勢，實現共同的目標。而唐僧師徒四人之間的關係，正是這種和諧與平衡的典範。
二、第62迴：滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威。的原文與白話文
原文
十二時中忘不得，行功百刻全收。五年十萬八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。水火調停無損處，五行聯絡如鉤。陰陽和合上雲樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲.
單道唐三藏師徒四眾，水火既濟，本性清涼，借得純陰寶扇，扇息燥火過山，不一日行過了八百之程，師徒們散誕逍遙，向西而去，正值秋末冬初時序，見了些：野菊殘英落，新梅嫩蕊生。村村納禾稼，處處食香羹。平林木落遠山現，曲澗霜濃幽壑清.
唐僧勒住馬叫徒弟：“悟空，你看那廂樓閣崢嶸，是個甚麽去處？”行者抬頭觀看，乃是一座城池。真個是：龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金台座列賢明 。真個是神洲都會，天府瑤京。萬裏邦畿固，千年帝業隆。蠻夷拱服君恩遠，海嶽朝元聖會盈。禦階潔淨，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長春樹，應許朝陽彩鳳鳴.
白話文
唐僧師徒四人借助芭蕉扇扇滅了火焰山的燥火後，繼續向西前行，此時正值秋末冬初。一日，他們來到一座城池，悟空看出這是一國帝王之所。進城後，他們看到十幾個披枷戴鎖的和尚沿街乞化，經詢問得知，此城叫祭賽國，城中的金光寺內有一座寶塔，原本祥雲籠罩、瑞靄高升，夜放霞光，晝噴彩氣，引得四夷朝貢.
但三年前的孟秋朔日半夜，下了一場血雨，之後寶塔失去了祥瑞之光，外國也不再朝貢。國王聽信讒言，認為是寺裏的僧人偷了塔上寶貝，便將眾僧拿問拷打.
唐僧聽後，決定沐浴後去掃塔，查看汙穢及寶塔無光的原因，以解救眾僧。掃塔至第七層時，唐僧漸覺困倦，讓悟空繼續掃上麵三層.
悟空在第十三層抓住了兩個妖怪，即奔波兒灞和灞波兒奔，二怪供認是萬聖龍王領著族親前來偷走舍利，並安放在潭底照耀龍宮，其女兒萬聖公主還偷走了王母娘娘的九葉靈芝草.
隨後，悟空和八戒帶著妖怪去見國王，國王大喜，赦去金光寺僧眾罪責，並擺宴酬謝師徒四人。宴畢，悟空和八戒又前去擒拿萬聖龍王等妖，以追迴寶貝.
三、《西遊記》第 62 迴：滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威
且說祭賽國王與大小公卿，見孫行者與八戒騰雲駕霧，提著兩個小妖，飄然而去，一個個驚得魂飛魄散，目瞪口呆。半晌，才迴過神來，對唐僧千恩萬謝，又擺宴款待。宴罷，唐僧師徒在金光寺安歇。
次日，唐僧沐浴齋戒，吩咐寺僧：“好生看著經卷，不可怠慢。等我掃塔去也。”眾僧領命，各自散去。
唐僧手提錫杖，慢步出了山門，徑往寺後走去。隻見一座七級浮屠，高聳入雲，塔上佛燈閃爍，塔下香煙繚繞。唐僧心中感慨萬千，暗忖道：“此塔乃我佛慈悲，鎮壓妖邪之物。今我當滌垢洗心，掃除塔上之塵，以表我對佛祖之誠。”
於是，唐僧踏上塔階，一步一步，拾級而上。他心中正念著經文，手中錫杖輕輕敲擊著塔身，發出清脆的聲響。每上一層，唐僧便停下來，仔細查看塔中的佛像和壁畫，心中默默祈禱。
當唐僧掃到第七層時，忽覺頭暈目眩，四肢無力，險些跌倒。他心中一驚，暗叫不好，知道自己是被妖怪的妖氣所侵。原來，這塔中藏有兩個妖怪，乃是亂石山碧波潭萬聖龍王的兩個駙馬，一個喚作奔波兒灞，一個喚作灞波兒奔。他們偷了祭賽國王的國寶，在此躲避。
唐僧強打精神，繼續掃塔。當他掃到第十三層時，隻聽得塔下傳來一陣嬉笑之聲。唐僧低頭一看，隻見兩個小妖正在塔下飲酒作樂。唐僧心中大怒，大喝一聲：“何方妖孽，敢在此放肆！”
兩個小妖吃了一驚，抬頭見是唐僧，嚇得魂飛魄散，連忙跪地求饒。唐僧問道：“你們是何處妖怪？為何在此塔中？”兩個小妖戰戰兢兢地答道：“我們是亂石山碧波潭萬聖龍王的駙馬，因偷了祭賽國王的國寶，在此躲避。求聖僧饒命！”
唐僧道：“你們既是萬聖龍王的駙馬，為何不迴龍宮，卻在此為非作歹？”兩個小妖道：“我們本想迴龍宮去，隻是那萬聖龍王不肯收留我們。我們無奈之下，隻好在此塔中暫避。”
唐僧道：“你們既是萬聖龍王的駙馬，為何要偷祭賽國王的國寶？”兩個小妖道：“我們也是奉命行事。那萬聖龍王得了一件寶貝，名叫‘佛寶舍利子’，能使龍宮生輝，萬聖龍王想把它獻給王母娘娘，以求長生不老。我們奉命前來盜取國寶，不想被聖僧撞見。”
唐僧道：“原來是這樣。你們可知道，這國寶乃是祭賽國王的心愛之物，你們偷走了國寶，害得國王三年不得安寧。如今，我要你們將國寶還迴，並且向國王認罪，以求國王的原諒。”兩個小妖道：“我們願將國寶還迴，隻是那萬聖龍王神通廣大，我們怕他不肯放過我們。”
唐僧道：“你們不必擔心。我自會向國王說明情況，讓他不再追究你們的罪責。”兩個小妖聽了，千恩萬謝，連忙將國寶還迴。
唐僧拿著國寶，下了塔，來到金光寺前。寺僧們見唐僧平安歸來，都歡喜不已。唐僧將國寶交給國王，國王大喜，對唐僧感激涕零。唐僧又將兩個小妖的事情告訴國王，國王聽了，怒不可遏，立刻下令，將兩個小妖斬首示眾。
唐僧道：“國王且慢。這兩個小妖雖然可惡，但也是受人指使。如今，他們已經悔過自新，願意將功贖罪。我想饒他們一命，讓他們跟隨我去西天取經，以贖其罪。”國王道：“聖僧慈悲為懷，寡人豈有不允之理？隻是這兩個小妖野性難馴，恐日後再生事端。”
唐僧道：“國王放心。我自有辦法收服他們。”國王道：“既然聖僧如此說，寡人就依聖僧之言。”於是，唐僧將兩個小妖收入門下，賜名“悟淨”“悟能”，與悟空、八戒一同西行取經。
且說那萬聖龍王得知兩個駙馬被唐僧收走，心中大怒，立刻點起蝦兵蟹將，殺向祭賽國。國王見龍王來勢洶洶，心中害怕，連忙緊閉城門，不敢出戰。
唐僧得知龍王來襲，對國王道：“國王不必驚慌。我等自有辦法退敵。”國王道：“聖僧有何妙策？”唐僧道：“那萬聖龍王雖然厲害，但我等也不是吃素的。我有三個徒弟，都有神通廣大。悟空能七十二變，八戒力大無窮，悟淨能唿風喚雨。我們四人聯手，定能打敗龍王。”
國王道：“既然如此，寡人就依聖僧之言。”於是，唐僧師徒四人來到城樓上，隻見那萬聖龍王率領著蝦兵蟹將，在城下叫陣。
悟空道：“待我下去會會他！”說罷，縱筋鬥雲，來到城下，與萬聖龍王大戰起來。隻見悟空手持金箍棒，上下翻飛，左劈右砍，直打得龍王招架不住。
八戒見悟空占了上風，也按捺不住，提著九齒釘耙，衝了下去，與悟空一起圍攻龍王。龍王見勢不妙，化作一條巨龍，騰空而去。
悟空和八戒見龍王逃走，也不追趕，迴到城樓上。唐僧道：“那龍王雖然逃走，但他不會善罷甘休。我們必須想個辦法，徹底解決這個麻煩。”
悟空道：“師父放心。待我去南海請觀音菩薩前來，管教那龍王服服帖帖。”唐僧道：“如此甚好。你速去速迴。”悟空縱筋鬥雲，往南海而去。
不一日，悟空請來觀音菩薩。菩薩道：“悟空，你為何事而來？”悟空道：“菩薩，那萬聖龍王偷走了祭賽國王的國寶，還派兩個妖怪在金光寺塔中為非作歹。我等已經將兩個妖怪收服，如今那龍王又來報仇，還請菩薩相助。”
菩薩道：“那萬聖龍王本是我的坐騎金毛犼，因偷了我的寶貝紫金鈴，逃下界去，在此為妖。我正想去收服他，不想你卻先來找我。”悟空道：“菩薩既有此心，那再好不過。”
菩薩道：“悟空，你且在此稍等，我去去就來。”說罷，菩薩化作一道金光，往亂石山碧波潭而去。
不一會兒，菩薩迴來了，手中拿著一個紫金鈴。菩薩道：“悟空，你將此鈴拿去，掛在那塔上。隻要那龍王敢來，你就搖動此鈴，管教他有來無迴。”悟空接過紫金鈴，謝過菩薩，迴到祭賽國。
唐僧見悟空迴來，大喜道：“悟空，你可迴來了。菩薩可有什麽吩咐？”悟空道：“菩薩已經收服了那萬聖龍王，還將紫金鈴給了我，讓我掛在塔上，以防龍王再來。”
唐僧道：“如此甚好。我們且去塔上掛鈴。”於是，唐僧師徒四人來到塔上，將紫金鈴掛在塔頂。
次日，那萬聖龍王果然又率領著蝦兵蟹將，殺向祭賽國。悟空見龍王來了，心中大喜，搖動紫金鈴。隻聽得一陣叮當之聲，龍王和蝦兵蟹將們頓時頭痛欲裂，抱頭鼠竄。
悟空見龍王逃走，哈哈大笑，對唐僧道：“師父，你看那龍王，被紫金鈴嚇得屁滾尿流。”唐僧道：“悟空，不可大意。那龍王雖然逃走，但他不會就此罷休。我們還是趕緊離開此地，以免再生事端。”
於是，唐僧師徒四人離開了祭賽國，繼續西行取經。
四、《從周易哲學角度解析〈西遊記〉第 62 迴》
《西遊記》第 62 迴“滌垢洗心惟掃塔，縛妖擒怪乃揚威”，講述了唐僧師徒在祭賽國金光寺遭遇妖怪，後悟空、八戒擒妖，找迴佛寶舍利的故事。從周易哲學的角度，可以從以下幾個方麵進行深度解析：
1. 陰陽平衡：本迴中，唐僧師徒代表著陽，妖怪代表著陰。雙方的較量體現了陰陽之間的對立與統一。在麵對妖怪時，唐僧師徒需要運用智慧和力量，來平衡陰陽，戰勝邪惡。
2. 變化與發展：周易哲學強調變化和發展。唐僧師徒在取經過程中不斷遇到各種挑戰和困難，他們需要根據情況的變化不斷調整策略，以求得生存和發展。
3. 內心的修煉：“滌垢洗心惟掃塔”，意味著唐僧師徒需要通過內心的修煉來去除雜念和汙垢，保持內心的純淨和堅定。這體現了周易哲學中對道德修養和精神境界的追求。
4. 團隊合作：在本迴中，唐僧師徒四人相互配合，共同應對妖怪的挑戰。這體現了周易哲學中對團隊合作的重視，隻有大家齊心協力，才能取得最終的勝利。
5. 時機的把握：在與妖怪的戰鬥中，唐僧師徒需要善於抓住時機，出其不意地攻擊敵人。這體現了周易哲學中對時機的把握和運用。
6. 因果報應：本迴中，妖怪偷走了佛寶舍利，最終被唐僧師徒追迴。這體現了周易哲學中的因果報應觀念，即善有善報，惡有惡報。
總的來說，《西遊記》第 62 迴通過精彩的故事，蘊含了豐富的周易哲學思想。這些思想對於我們理解人生的意義和價值，以及如何麵對生活中的挑戰，都具有重要的啟示意義。
五、用不同詞牌名讚
《如夢令·讚西遊記 62 迴》
取經路遙漫漫，祭賽國王遇難。
寺塔有妖孽，唐僧掃塔除患。
除患，除患，悟空八戒力戰。
《菩薩蠻·讚西遊記 62 迴》
西遊取經艱且難，祭賽國王遭奇案。
金光寺塔妖，唐僧心滌盥。
悟空顯神威，八戒戰猶酣。
佛寶複歸原，國王設宴歡。
詮釋:
《如夢令·讚西遊記 62 迴》詮釋
這首詞以簡潔明快的語言，描述了《西遊記》第 62 迴中的精彩情節。
“取經路遙漫漫，祭賽國王遇難。”詞的開篇，就點明了唐僧師徒四人取經之路的漫長和艱辛，以及祭賽國王遭遇的困境。
“寺塔有妖孽，唐僧掃塔除患。”這兩句描述了金光寺塔中藏有妖孽，唐僧為了清除妖孽，親自掃塔的情景。
“除患，除患，悟空八戒力戰。”最後三句，強調了孫悟空和豬八戒在除妖過程中的英勇表現，他們齊心協力，最終戰勝了妖怪。
整首詞通過生動的描寫，展現了唐僧師徒四人在取經過程中的堅定信念和勇敢精神。
《菩薩蠻·讚西遊記 62 迴》詮釋
這首詞同樣是對《西遊記》第 62 迴的讚美。
“西遊取經艱且難，祭賽國王遭奇案。”詞的上闋，與《如夢令》相似，強調了取經的艱難和祭賽國王的遭遇。
“金光寺塔妖，唐僧心滌盥。”這兩句描述了唐僧在金光寺塔中，以堅定的信念和純淨的心，掃除妖孽的情景。
“悟空顯神威，八戒戰猶酣。”下闋著重描寫了孫悟空和豬八戒在戰鬥中的英勇表現，他們各顯神通，與妖怪展開了激烈的搏鬥。
“佛寶複歸原，國王設宴歡。”最後兩句，講述了故事的圓滿結局，佛寶失而複得，國王設宴歡慶。
整首詞通過細膩的筆觸，展現了《西遊記》中豐富的想象力和深刻的寓意，同時也表達了對唐僧師徒四人的敬佩之情。
待續