“昔日堯禪位於瞬，天下稱美，舜禪位於禹，四海敬服。燕國乃召公所封之國，《甘棠》之詩，傳頌至今，仁德猶言在耳。大王即為召公之後，若能法堯禪舜，讓國與相國子之，則海內賢名仁德盡收於大王，大王便是堯舜再生。大王此舉退而能安享人主清福，進而可收取天下之美名。”
公元前316年，燕國薊城燕王宮，縱橫家蘇代向燕王噲數次遊說進言，勸燕王噲禪位傳國給相國子之。
燕王噲繼位以來，燕國相對安定，與趙、齊、中山等國相安。燕王噲便沉湎酒色，對政事漸漸感到厭倦。
燕王噲又素來推崇堯舜，崇尚儒家，如今倦怠政事，欲要放權之意。
縱橫家蘇代來到燕國，燕王待為上賓，蘇代又結交燕國當權人物相國子之。
蘇代在燕國數月，見如此情形局麵，看出燕王心中之意，於是趁機進言，遊說燕王可效仿堯舜之事，傳位子之。
燕王雖有此意，但心中沉吟，傳位之意還尚沒決定。便問蘇代道：“寡人聽說齊國城池堅固，表裏河山，又有長城要塞，是不是這樣的呢？”
蘇代答道：“齊國雖然有清濟、長城等險要可以固守，但老天不給他機會，國內人民又疲憊，齊國國君能有何作為呢？如果大王不以質子為恥，用金珠寶玉賄賂齊國大臣將領，就可以滅掉他了。”
燕王噲不禁大喜，於是采納了蘇代的意見，以太子姬平為質，前往齊國，以表赤誠。
又賄賂齊國群臣，於是齊國群臣皆為太子平說好話，勸齊王結交燕國。
齊王甚喜，便同意燕王所請，與燕國結盟。
而燕國相國子之又與蘇代結為姻親，密謀奪取燕國最高權力。於是就指派蘇代與太子平一道前往齊國，伺奉公子平。
蘇代到齊國安排好之後，便啟奏齊王道：“臣請為大王說燕王，為大王進獻燕國美女，再送金帛粟米，以為盟好。”
齊王大喜，便派遣蘇代迴複燕國，燕王噲問蘇代道：“齊國有孟嚐君，賢名聞於諸侯，先生此去齊國，觀齊王之意，齊王可能要稱霸了吧？”
蘇代迴答說：“這是不可能的事。”
燕王說：“先生何以言之？這是為什麽呢？”
蘇代迴答說：“因為齊王不信任他的臣下，雖有賢能卻難以任用，所以難以稱霸。孟嚐君雖然賢能，但齊王並不會重用他執政。今相國子之，賢能不亞於孟嚐君，大王若能任用臣下，必能稱霸滅齊。”
燕王噲聽罷大喜，對蘇代道：“果如先生之言，寡人又有何不能重用相國呢？”
蘇代又道：”大王聖明！若欲謀取齊國，還需使齊王放鬆懈怠。臣請大王遴選燕國美女十人以贈齊王，再贈送金帛粟米若幹，必能使齊王安心。”
燕王道：“若能稱霸滅齊，寡人何惜國中區區美女金帛粟米？盡憑先生之意。”
於是下令，選國中美女十人，黃金五百斤，粟米五萬斛，以遺齊王。
過了不多久，燕王又對蘇代道：“寡人本就有禪位相國之意，隻是一時未得其便。今聞先生之言，寡人以為可也。但禪位之事，不知群臣意見如何？”
蘇代便進言道：“大王可召集群臣一問便可。”
於是燕王設朝，問群臣道：“古往今來，君王多不勝數，而隻稱堯舜盛德巍巍，這是什麽原因呢？”
大夫鹿毛壽便進言道：“稟告大王，堯舜所以稱聖者，以堯能讓天下下於舜，舜能讓天於禹也。”燕王噲又問道：“然則禹又為何獨傳於子？開啟家天下？”
鹿毛壽迴答道：“大禹的本意並不是要傳其子，本來是傳伯益。但大禹使伯益代理政事，而又沒有廢太子。所以大禹駕崩之後，太子啟便奪取天下。以至於後世論及此事，以為大禹之德不能相比堯舜了。”
燕王噲又問道：“寡人欲要禪位於相國，這件事當真可以施行嗎？”
鹿毛壽跪伏於地下拜奏道：“大王聖明！大王若能行此事，便等同於堯舜！”
燕王噲聞言不禁大喜，便對群臣宣旨道：“寡人自領燕國王位以來，國家太平，人民安定。寡人欲要行仁德之政，造化燕國之民。今可仿照古製，禪位於相國！”
蘇代、鹿毛壽等便跪請燕王道：“大王既然決定禪位，便可選定吉日，在易水築受禪台，祭祀天地，舉行禪位大典。”
燕王道：“寡人即聽二卿之言，便必然遵之。今且便先去準備，十日後，寡人將禪位於相國！”
言罷退朝，起座望後殿而去。
“大王聖明！大王乃堯舜重生，燕國幸甚！天下幸甚！”
在蘇代、鹿毛壽二人的跪拜迴奏聲中，燕王噲滿意退朝，而殿下群臣，各自反應不一，有的隨聲附和、有的麵麵相覷……
子之是燕國相國，身材魁偉，腰大十圍，十分勇猛，平素為人也很強硬，燕國滿朝自燕王之下都畏懼害怕他。
子之既然居相國高位，又結交豪強，拉攏朝野勢力，在燕朝權勢熏天。
縱橫家蘇代再次來到燕國，見此情形，以為其遊說之辭可售。便先對子之遊說，子之正需要蘇代這套說辭，於是一拍即合。又跟蘇代結為姻親，蘇代雖然是燕王座上賓，卻已經被子之收買拉攏了。
大夫鹿毛壽等，也都轉而依附子之，成為子之黨羽。
蘇代便是那大名鼎鼎的身配六國相印的縱橫家蘇秦的胞弟。
蘇秦遊說諸侯，得以見用，曾經一度身兼六國相位，名聞天下。
他的親弟弟蘇代、蘇厲看見他以遊說之能博取富貴，便也跟隨兄長學習縱橫之術，也各自小有成就。
雖然不能跟其兄蘇秦、張儀等相比，但自蘇秦、張儀死後，蘇代、蘇厲兄弟也是蠻聲諸侯的人物。
蘇秦後來在齊國事敗身死。蘇代便又來到燕國，準備尋隙遊說燕王，獲取富貴。果然能夠結交子之，勸燕王禪位，說辭得售。
縱橫家之宗旨，不過是以三寸之舌來博取富貴罷了。至於忠君護國愛民之事，倒是在其次了。
蘇秦如此、張儀亦如此，而蘇代也自當如此。
縱橫家所做的事，如同商賈，商人逐利，縱橫家也是追逐富貴，都是為自己謀利罷了。
公元前316年，燕國薊城燕王宮，縱橫家蘇代向燕王噲數次遊說進言，勸燕王噲禪位傳國給相國子之。
燕王噲繼位以來，燕國相對安定，與趙、齊、中山等國相安。燕王噲便沉湎酒色，對政事漸漸感到厭倦。
燕王噲又素來推崇堯舜，崇尚儒家，如今倦怠政事，欲要放權之意。
縱橫家蘇代來到燕國，燕王待為上賓，蘇代又結交燕國當權人物相國子之。
蘇代在燕國數月，見如此情形局麵，看出燕王心中之意，於是趁機進言，遊說燕王可效仿堯舜之事，傳位子之。
燕王雖有此意，但心中沉吟，傳位之意還尚沒決定。便問蘇代道：“寡人聽說齊國城池堅固，表裏河山，又有長城要塞，是不是這樣的呢？”
蘇代答道：“齊國雖然有清濟、長城等險要可以固守，但老天不給他機會，國內人民又疲憊，齊國國君能有何作為呢？如果大王不以質子為恥，用金珠寶玉賄賂齊國大臣將領，就可以滅掉他了。”
燕王噲不禁大喜，於是采納了蘇代的意見，以太子姬平為質，前往齊國，以表赤誠。
又賄賂齊國群臣，於是齊國群臣皆為太子平說好話，勸齊王結交燕國。
齊王甚喜，便同意燕王所請，與燕國結盟。
而燕國相國子之又與蘇代結為姻親，密謀奪取燕國最高權力。於是就指派蘇代與太子平一道前往齊國，伺奉公子平。
蘇代到齊國安排好之後，便啟奏齊王道：“臣請為大王說燕王，為大王進獻燕國美女，再送金帛粟米，以為盟好。”
齊王大喜，便派遣蘇代迴複燕國，燕王噲問蘇代道：“齊國有孟嚐君，賢名聞於諸侯，先生此去齊國，觀齊王之意，齊王可能要稱霸了吧？”
蘇代迴答說：“這是不可能的事。”
燕王說：“先生何以言之？這是為什麽呢？”
蘇代迴答說：“因為齊王不信任他的臣下，雖有賢能卻難以任用，所以難以稱霸。孟嚐君雖然賢能，但齊王並不會重用他執政。今相國子之，賢能不亞於孟嚐君，大王若能任用臣下，必能稱霸滅齊。”
燕王噲聽罷大喜，對蘇代道：“果如先生之言，寡人又有何不能重用相國呢？”
蘇代又道：”大王聖明！若欲謀取齊國，還需使齊王放鬆懈怠。臣請大王遴選燕國美女十人以贈齊王，再贈送金帛粟米若幹，必能使齊王安心。”
燕王道：“若能稱霸滅齊，寡人何惜國中區區美女金帛粟米？盡憑先生之意。”
於是下令，選國中美女十人，黃金五百斤，粟米五萬斛，以遺齊王。
過了不多久，燕王又對蘇代道：“寡人本就有禪位相國之意，隻是一時未得其便。今聞先生之言，寡人以為可也。但禪位之事，不知群臣意見如何？”
蘇代便進言道：“大王可召集群臣一問便可。”
於是燕王設朝，問群臣道：“古往今來，君王多不勝數，而隻稱堯舜盛德巍巍，這是什麽原因呢？”
大夫鹿毛壽便進言道：“稟告大王，堯舜所以稱聖者，以堯能讓天下下於舜，舜能讓天於禹也。”燕王噲又問道：“然則禹又為何獨傳於子？開啟家天下？”
鹿毛壽迴答道：“大禹的本意並不是要傳其子，本來是傳伯益。但大禹使伯益代理政事，而又沒有廢太子。所以大禹駕崩之後，太子啟便奪取天下。以至於後世論及此事，以為大禹之德不能相比堯舜了。”
燕王噲又問道：“寡人欲要禪位於相國，這件事當真可以施行嗎？”
鹿毛壽跪伏於地下拜奏道：“大王聖明！大王若能行此事，便等同於堯舜！”
燕王噲聞言不禁大喜，便對群臣宣旨道：“寡人自領燕國王位以來，國家太平，人民安定。寡人欲要行仁德之政，造化燕國之民。今可仿照古製，禪位於相國！”
蘇代、鹿毛壽等便跪請燕王道：“大王既然決定禪位，便可選定吉日，在易水築受禪台，祭祀天地，舉行禪位大典。”
燕王道：“寡人即聽二卿之言，便必然遵之。今且便先去準備，十日後，寡人將禪位於相國！”
言罷退朝，起座望後殿而去。
“大王聖明！大王乃堯舜重生，燕國幸甚！天下幸甚！”
在蘇代、鹿毛壽二人的跪拜迴奏聲中，燕王噲滿意退朝，而殿下群臣，各自反應不一，有的隨聲附和、有的麵麵相覷……
子之是燕國相國，身材魁偉，腰大十圍，十分勇猛，平素為人也很強硬，燕國滿朝自燕王之下都畏懼害怕他。
子之既然居相國高位，又結交豪強，拉攏朝野勢力，在燕朝權勢熏天。
縱橫家蘇代再次來到燕國，見此情形，以為其遊說之辭可售。便先對子之遊說，子之正需要蘇代這套說辭，於是一拍即合。又跟蘇代結為姻親，蘇代雖然是燕王座上賓，卻已經被子之收買拉攏了。
大夫鹿毛壽等，也都轉而依附子之，成為子之黨羽。
蘇代便是那大名鼎鼎的身配六國相印的縱橫家蘇秦的胞弟。
蘇秦遊說諸侯，得以見用，曾經一度身兼六國相位，名聞天下。
他的親弟弟蘇代、蘇厲看見他以遊說之能博取富貴，便也跟隨兄長學習縱橫之術，也各自小有成就。
雖然不能跟其兄蘇秦、張儀等相比，但自蘇秦、張儀死後，蘇代、蘇厲兄弟也是蠻聲諸侯的人物。
蘇秦後來在齊國事敗身死。蘇代便又來到燕國，準備尋隙遊說燕王，獲取富貴。果然能夠結交子之，勸燕王禪位，說辭得售。
縱橫家之宗旨，不過是以三寸之舌來博取富貴罷了。至於忠君護國愛民之事，倒是在其次了。
蘇秦如此、張儀亦如此，而蘇代也自當如此。
縱橫家所做的事，如同商賈，商人逐利，縱橫家也是追逐富貴，都是為自己謀利罷了。