內七篇是莊周整本書的精髓之所在，掌握了內七篇的全部內容，就等於明白了道的要旨。
寫完內七篇後，莊周滿意地點了點頭。往後的章節，主要由藺且來完成，莊周不再主筆。
公元前286年，莊周的生命來到了盡頭。藺且侍奉於床榻前，問道：“師傅，您就要走了嗎？”
莊周看向藺且，點了點頭，“是啊，我也是時候迴歸無極了。”
藺且問：“弟子想將您厚葬，您看可以嗎？”
莊周道：“我以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為齎送，我的陪葬品難道還不夠多嗎？何必多此一舉？”
藺且皺眉道：“我擔心烏鴉和老鷹會啄食您的遺體。”
莊周道：“遺體放在地上會被烏鴉和老鷹吃，放在地下會被螞蟻吃，奪走了烏鴉和老鷹的食物，隻留給螞蟻吃，這不是太偏心了嗎？”
藺且點了點頭，“師傅說得對，是弟子的心不夠透徹通達，所以才會提出這樣的問題。”
莊周露出一絲微笑，道：“且兒，謝謝你一直陪伴在我左右。我離開後，你一定要想辦法將我的書傳於後世。”
藺且立即應道：“是，弟子一定會想盡一切辦法將師傅的書傳於後世的。”
莊周點了點頭，“很好，這樣我就可以放心地離開了。”
藺且的眼神裏滿是不舍，“師傅……你真的要走了嗎？弟子舍不得你離開啊！”
莊周道：“我隻是狀似離開，其實哪裏也沒有去。真正的我們一直處在當下，一直在一起。那個說我離開的是妄心，你怎麽能夠聽從妄心的聲音呢？”
藺且點頭，“師傅教訓的是，是弟子愚鈍了。”
莊周道：“沒有人出生，沒有人活著，沒有人老去，沒有人生病，沒有人死亡。這看似十分真實的人生不過幻夢一場罷了，有什麽舍不舍得的？放下對虛無之物的執著，迴歸本真，方能獲得大自在。且兒，你不必為為師的離開感到難過。為師隻是狀似離開，其實哪裏也沒有去。”
藺且抱拳道：“是，弟子謹遵師傅的教誨。”
莊周眼神柔和地看著藺且，露出一絲欣慰的笑容，然後緩緩閉上雙目，再也沒有說話。
“師傅……師傅……”藺且輕輕地喚了兩聲，可過了很久都沒見莊周迴應，他知道，自己的師傅已經魂歸無極了。
公元前286年，莊周離開了人世，享年84歲。雖然說是離開，其實莊周哪裏也沒有去，他依然如如不動地處在當下。
莊周一生致力於修道傳道，他通過道幫助了很多人，那些受到他幫助的人無不對他報以感激。
《莊子》一書是莊周留給後世之人的無價瑰寶。真正讀懂這本書的人，精神都能夠獲得超脫。
“殺生者不死，生生者不生。”使萬物走向死亡的道本身是不死的，使萬物得以出生的道本身是不生的。
“天地與我並生，萬物與我為一。”天地與我同時出現，萬物與我本是一體。
莊周認為，使萬物得以生成和毀滅的源頭是道，道本身是不死不生的存在。而萬物的本質其實就是道，故萬物本身就是不死不生的存在。
他還認為，天地萬物與“我”是同時出現的，有“我”才會有萬物，若沒有“我”，萬物也不可能存在。
他還指出，天地萬物看似有分別，其實無有分別。萬物本是一體，分別完全是人心的作用。
人心一旦有了分別，就會有成見與是非；有成見與是非，就會有矛盾和衝突；有矛盾和衝突，就會有戰爭與犯罪。使天下走向混亂的，正是人心中的分別。
隻有緊緊地抓著生命的根本，不為外物所動，精神方能獲得超脫。坐忘、心齋是實現精神超脫的理想手段。唯有做到坐忘、心齋的人，方能感受到超脫於塵世之外的自由。
分別使人遠離大道，無為使人迴歸大道。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地和聖人都沒有分別心，都不會去區分事物的善惡美醜，故能夠與道合一。
人心對事物做出種種區分，執著於善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤等對立麵，乃偏執一端、分裂道的行為，故無法與道合一。
道永遠處在中間，不偏也不倚，無論是偏向陰還是偏向陽，都已經不是道了。無為是堅守在大道上的最好手段，隻有做到無為的人方算是處在道中。
莊周所提出的無為，並不是讓人什麽都不做，而是讓人以無有執著的心態去麵對人生中發生的一切。若把無為認為是什麽都不做，那就走向極端了。
道可道，非恆道。語言文字往往很容易引起人的誤解，很多人來聽莊周講道，都很容易把修道理解成一種極端的行為。
修道不可能是極端的行為，若是把修道理解成一種極端的行為，那就走歪了。
道是靈活的，它既可以像龍一樣高騰九天，也可以像蛇一樣潛藏蟄伏。
道不會執著有無、陰陽、善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤、得失、生死等對立麵。它在任何對立麵上都可以做到收放自如，遊刃有餘，不會偏執一端。
萬物都來自同一源頭——道，又有什麽好分別，好執著的呢？安住於當下，守住自己的真實本性，遵從自然無為之道，不再妄自造作，內心便可獲得真正的自由。
莊周看似離開了，其實並沒有離開。他的思想及精神將流芳千古，受到千世萬世之人的頌揚，影響一代又一代的人。
（全書完）
完結感言：
本書到這裏便完結了，謝謝每一位讀到最後的道友，你們都很有毅力！謝謝每一位給我送禮物的道友，真的非常感謝！
這本書流量很少，但我從來沒有想過放棄，哪怕隻有一個人看，我也要將它寫完。
我寫這本書的目的，主要是想結合莊子的思想將自己對道的體悟分享給大家。
萬法歸一，殊途同歸，無論什麽法門，最終指向的都是同一個“月亮”。
我的意識多次進入到無之層麵，即便沒有肉身，我也能夠清晰地感知到自己的存在，故我清楚地知道，自己並不是一具身體，而是無生無死的道。
我們一旦把天地萬物當真，把自己視為一個會生會死之人，那麽識神就會借靈生妄，將我們囚禁在時空的幻象中，使我們喪失掉自由。
如果把道比喻為電腦，那麽我們所看到的身體以及天地萬物就如屏幕上呈現出來的畫麵，哪怕畫麵消失了，電腦本身也不會有絲毫影響。
迴歸大道不需要等到將來，當下就可以迴歸，因為真正的我們從來就沒有離開過道，我們都不過是在道中做一場不在道中的夢罷了。
放下對一切外物的執著，無論成敗得失都欣然接受，便沒什麽能夠束縛住我們了。
好了，道理就不跟大家講那麽多了，畢竟在書中也說得夠多的了。大家若是還有什麽不懂的地方可以多看一兩遍書，我已經毫無保留地將自己知道的都寫進書中了。
再次感謝每一位道友的支持！謝謝！
寫完內七篇後，莊周滿意地點了點頭。往後的章節，主要由藺且來完成，莊周不再主筆。
公元前286年，莊周的生命來到了盡頭。藺且侍奉於床榻前，問道：“師傅，您就要走了嗎？”
莊周看向藺且，點了點頭，“是啊，我也是時候迴歸無極了。”
藺且問：“弟子想將您厚葬，您看可以嗎？”
莊周道：“我以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為齎送，我的陪葬品難道還不夠多嗎？何必多此一舉？”
藺且皺眉道：“我擔心烏鴉和老鷹會啄食您的遺體。”
莊周道：“遺體放在地上會被烏鴉和老鷹吃，放在地下會被螞蟻吃，奪走了烏鴉和老鷹的食物，隻留給螞蟻吃，這不是太偏心了嗎？”
藺且點了點頭，“師傅說得對，是弟子的心不夠透徹通達，所以才會提出這樣的問題。”
莊周露出一絲微笑，道：“且兒，謝謝你一直陪伴在我左右。我離開後，你一定要想辦法將我的書傳於後世。”
藺且立即應道：“是，弟子一定會想盡一切辦法將師傅的書傳於後世的。”
莊周點了點頭，“很好，這樣我就可以放心地離開了。”
藺且的眼神裏滿是不舍，“師傅……你真的要走了嗎？弟子舍不得你離開啊！”
莊周道：“我隻是狀似離開，其實哪裏也沒有去。真正的我們一直處在當下，一直在一起。那個說我離開的是妄心，你怎麽能夠聽從妄心的聲音呢？”
藺且點頭，“師傅教訓的是，是弟子愚鈍了。”
莊周道：“沒有人出生，沒有人活著，沒有人老去，沒有人生病，沒有人死亡。這看似十分真實的人生不過幻夢一場罷了，有什麽舍不舍得的？放下對虛無之物的執著，迴歸本真，方能獲得大自在。且兒，你不必為為師的離開感到難過。為師隻是狀似離開，其實哪裏也沒有去。”
藺且抱拳道：“是，弟子謹遵師傅的教誨。”
莊周眼神柔和地看著藺且，露出一絲欣慰的笑容，然後緩緩閉上雙目，再也沒有說話。
“師傅……師傅……”藺且輕輕地喚了兩聲，可過了很久都沒見莊周迴應，他知道，自己的師傅已經魂歸無極了。
公元前286年，莊周離開了人世，享年84歲。雖然說是離開，其實莊周哪裏也沒有去，他依然如如不動地處在當下。
莊周一生致力於修道傳道，他通過道幫助了很多人，那些受到他幫助的人無不對他報以感激。
《莊子》一書是莊周留給後世之人的無價瑰寶。真正讀懂這本書的人，精神都能夠獲得超脫。
“殺生者不死，生生者不生。”使萬物走向死亡的道本身是不死的，使萬物得以出生的道本身是不生的。
“天地與我並生，萬物與我為一。”天地與我同時出現，萬物與我本是一體。
莊周認為，使萬物得以生成和毀滅的源頭是道，道本身是不死不生的存在。而萬物的本質其實就是道，故萬物本身就是不死不生的存在。
他還認為，天地萬物與“我”是同時出現的，有“我”才會有萬物，若沒有“我”，萬物也不可能存在。
他還指出，天地萬物看似有分別，其實無有分別。萬物本是一體，分別完全是人心的作用。
人心一旦有了分別，就會有成見與是非；有成見與是非，就會有矛盾和衝突；有矛盾和衝突，就會有戰爭與犯罪。使天下走向混亂的，正是人心中的分別。
隻有緊緊地抓著生命的根本，不為外物所動，精神方能獲得超脫。坐忘、心齋是實現精神超脫的理想手段。唯有做到坐忘、心齋的人，方能感受到超脫於塵世之外的自由。
分別使人遠離大道，無為使人迴歸大道。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地和聖人都沒有分別心，都不會去區分事物的善惡美醜，故能夠與道合一。
人心對事物做出種種區分，執著於善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤等對立麵，乃偏執一端、分裂道的行為，故無法與道合一。
道永遠處在中間，不偏也不倚，無論是偏向陰還是偏向陽，都已經不是道了。無為是堅守在大道上的最好手段，隻有做到無為的人方算是處在道中。
莊周所提出的無為，並不是讓人什麽都不做，而是讓人以無有執著的心態去麵對人生中發生的一切。若把無為認為是什麽都不做，那就走向極端了。
道可道，非恆道。語言文字往往很容易引起人的誤解，很多人來聽莊周講道，都很容易把修道理解成一種極端的行為。
修道不可能是極端的行為，若是把修道理解成一種極端的行為，那就走歪了。
道是靈活的，它既可以像龍一樣高騰九天，也可以像蛇一樣潛藏蟄伏。
道不會執著有無、陰陽、善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤、得失、生死等對立麵。它在任何對立麵上都可以做到收放自如，遊刃有餘，不會偏執一端。
萬物都來自同一源頭——道，又有什麽好分別，好執著的呢？安住於當下，守住自己的真實本性，遵從自然無為之道，不再妄自造作，內心便可獲得真正的自由。
莊周看似離開了，其實並沒有離開。他的思想及精神將流芳千古，受到千世萬世之人的頌揚，影響一代又一代的人。
（全書完）
完結感言：
本書到這裏便完結了，謝謝每一位讀到最後的道友，你們都很有毅力！謝謝每一位給我送禮物的道友，真的非常感謝！
這本書流量很少，但我從來沒有想過放棄，哪怕隻有一個人看，我也要將它寫完。
我寫這本書的目的，主要是想結合莊子的思想將自己對道的體悟分享給大家。
萬法歸一，殊途同歸，無論什麽法門，最終指向的都是同一個“月亮”。
我的意識多次進入到無之層麵，即便沒有肉身，我也能夠清晰地感知到自己的存在，故我清楚地知道，自己並不是一具身體，而是無生無死的道。
我們一旦把天地萬物當真，把自己視為一個會生會死之人，那麽識神就會借靈生妄，將我們囚禁在時空的幻象中，使我們喪失掉自由。
如果把道比喻為電腦，那麽我們所看到的身體以及天地萬物就如屏幕上呈現出來的畫麵，哪怕畫麵消失了，電腦本身也不會有絲毫影響。
迴歸大道不需要等到將來，當下就可以迴歸，因為真正的我們從來就沒有離開過道，我們都不過是在道中做一場不在道中的夢罷了。
放下對一切外物的執著，無論成敗得失都欣然接受，便沒什麽能夠束縛住我們了。
好了，道理就不跟大家講那麽多了，畢竟在書中也說得夠多的了。大家若是還有什麽不懂的地方可以多看一兩遍書，我已經毫無保留地將自己知道的都寫進書中了。
再次感謝每一位道友的支持！謝謝！