“皇上，這就是袁真人送給您的禮物。”帕卡爾大帝的翻譯卡瑪向王希咖說道。
“哦，哦，好的，好的。”王希咖喃喃說道。轉眼間，眼前的景象就從袁青牛的形象變成了現場茫茫多的人。王希咖一時有些恍惚，竟有些“不知天上宮闕，今夕是何年”的感覺。
周圍的幾十萬人，竟然大部分匍匐在地。因為他們認為王希咖剛剛跟袁青牛的對話是一種“神跡”，是天神下凡，因此需要匍匐，需要跪拜，否則萬一天神發怒那不就慘了？可見無論在什麽時代，大部分的民眾都是愚昧的。
王希咖靜了幾秒鍾，把思緒調整到眼前的事來。袁青牛提供的信息太過震撼，自己有點理解不了。理解不了的事情就先放到一邊，先處理一下眼前的事情。
眼前的事情自己還是能理解的——阿茲特克帝國的皇帝塔吉拉庫弗遇刺，因此發動了對印加帝國的戰爭，向自己求援。
而己方為了阻止戰爭維護和平，由灰海狸提議組織了一場木達紮大會，旨在通過大會化解矛盾。參加這次大會的是南北美洲的各大勢力，自己需要在這次大會上扮演好自己的角色。至於袁青牛——等自己開完木達紮大會再去南極找他吧，如果他到時候還在南極的話。
“對了，袁青牛還有一件禮物要給你。“帕卡爾說著遞給王希咖一個盒子，打開一看，是手機電池和全息投影儀的電筒。
”好的，謝謝你。”王希咖仔細打量這個帕卡爾。這個瑪雅王的氣質和塔吉拉庫弗完全不同。
塔吉拉庫弗屬於那種喜怒哀樂都寫在臉上的類型，高興的時候就大笑，憤怒的時候就大喊，用後世的話來說就是一個“性情中人”。
然而帕卡爾的氣質完全不一樣，臉上不動聲色，看起來好像是一塊岩石一樣捉摸不透。用後世的話來說，是個有城府的人。這個人應該是原始人，但是看到全息投影這種高科技既沒有像其他原始人一樣跪地膜拜，也沒有像塔吉拉庫弗，血牙灰海狸這些人一樣驚訝。仿佛這隻是一件普通尋常的事情而已，簡直比王希咖還要淡定。
王希咖能感覺到這是一個狠角色，按理說原始人在王希咖眼中應該是一眼就能看透的透明人，然而他卻感覺看不透這個帕卡爾。
說起來帕卡爾是瑪雅的開國皇帝，在他建立瑪雅帝國之前，瑪雅地區處於混亂狀態。而塔吉拉庫弗則是繼承了父輩的帝國。
開國皇帝和繼承來的皇帝，氣質當然是不同的。可以說前者當上皇帝的難度要比後者大無數倍，因此能力自然也就是千差萬別。
實際上對於瑪雅帝國，王希咖的興趣要比阿茲特克帝國大很多。因為在後世，瑪雅帝國的名氣也比阿茲特克帝國大。
瑪雅帝國神奇的預言，高超的數學和天文能力知道21世紀都讓人捉摸不透。尤其是他們的天文能力，似乎他們是在這個時代唯一能掌握天體精密運行周期的種族。他們的“聖年曆”和“太陽曆”和後世的日曆差不多一模一樣。
而瑪雅人既沒有天文望遠鏡，也沒有哥白尼的日心說，他們是如何做到這一點的呢？這似乎是一個迷。
在其他文明中，關心的大部分都是造物主，土地什麽的。在那些文明中關心的神話都是和生活息息相關的。比如土地公公，雷公電母，宙斯奧丁之類的。這是由於古人對於自然規律不了解導致的。關心這些事情也是很好理解的：土地，天氣都跟人的食物息息相關。
其他文明最關心的就是農業，牧業，這關係到人的吃飯問題。
而瑪雅文明卻格外關注天文學——這簡直無法理解，這個天文學跟吃飯問題一毛錢的關係都沒有，為啥瑪雅文明會對此這麽關注天文呢？似乎在瑪雅這個文明中，最重要的事情不是種地，狩獵，放牧，而是關心星辰大海，關心宇宙。
另外在瑪雅的壁畫中還有大量的宇宙飛船的壁畫，簡直不知道這原始人每天做些事情幹嘛。
而瑪雅的預言也流傳甚廣。其實許多文明都有關於末世的預言，比如天火降臨，整個世界一片火海，天神用火淨化整個世界。或者大洪水將會降臨，天神用水洗滌整個世界之類的。但是瑪雅人的預言在眾多文明的預言中脫穎而出，靠的就是它預言的準確性。
似乎瑪雅人掌握了地球運動的某些規律，因此能夠準確預測到大的地質災害，而這些規律甚至現代人類都沒有完全掌握。另外瑪雅人對於人類的曆史也有不同的理解，感覺他們在描述人類的時候是站在旁觀者的角度來描述的。
比如其他文明在描述文明的時候一般都使用第一人稱，比如“我們做了什麽什麽事情，我們將會如何如何”之類。
而瑪雅文明在描述人類的時候使用的是第三人稱，比如”他們做了什麽事，因此會遭到什麽樣的獎勵或者懲罰”。
這就很奇怪了，用第三人稱來描述曆史，一般隻會是其他族的人描述另一個種族的事情。比如華夏人描述匈奴，契丹的曆史用的就是第三人稱。
而瑪雅人描述人類的時候竟然使用第三人稱，難道說瑪雅人不是人類？或者說，瑪雅人不是地球人，瑪雅文明不是地球文明？總之瑪雅文明的種種奇怪之處讓很多人都猜測他們是不是外星文明。
而王希咖此時此刻，麵對的正是這樣一個傳奇文明的傳奇開國皇帝。如果有機會，他倒是想看看瑪雅帝國的天文學到底是怎麽迴事。
反正感覺從外表上來看，這個帕卡爾大帝毫無疑問是個地球人。除了不怎麽愛說話之外沒什麽奇怪的地方。
奇怪的是瑪雅部隊的中部有一個巨大的，大概10米多高用黑布蒙著的立方體。看起來像個籠子，不知道籠子裏裝的是什麽。
在詢問瑪雅人天文知識之前，王希咖決定先問問這個事情。
“那是什麽？”王希咖指著那個黑色立方體問道。
“尊敬的大皇帝，那是納迦。”卡瑪說道。
納迦！傳說中一種人首蛇身的生物，王希咖曾經在無數的藝術作品中看到過納迦的形象，在阿茲特克帝國，也有許多納迦的形象。但是活的納迦王希咖還真沒見過。
“你們用布蒙著納迦幹嘛？我能看看它嗎？我還沒見過納迦呢。”王希咖好奇的問道。他記得塔吉拉庫弗曾經說過納迦是神，似乎在稱唿納迦的時候都要說“納迦大神”。
一個大神怎麽會被人用籠子裝住呢？說明這個“神”能力不強嘛。總之北美的“蛇神”哈肯和“火神”阿克德應該是不能用籠子裝住的。
而且從體型上來看，這個“納迦大神”也不怎麽大，隻有10米高。要知道“蛇神”哈肯和“火神”阿克德都是5，60米高的龐然大物。
“這個……暫時不能看，等過一會兒跟涅庫比賽的時候才能放出來。這個是個小納迦大神，我們廢了好多力氣才捉到的。如果現在放出來的話就白費功夫了，請大皇帝見諒。”卡瑪不好意思的說道。
“你們不是有籠子裝著的嗎？”王希咖問道。
“啊，籠子是關不住納迦大神的，如果給它見到光，那就不得了啦！”卡瑪看起來有點害怕。
原來如此，看來一定是這些瑪雅人掌握了納迦的某些活動規律，在沒有光線的情況下納迦就處於蟄伏狀態。但是有光線的話納迦大神就處於活躍狀態。
老實說王希咖雖然好奇，但是納迦的形象他多少還是看過的。無非是人首蛇身，有點像美人魚嘛。不過說的那個“涅庫”是什麽東西呢？記得自己當時問塔吉拉庫弗的時候，他好像說涅庫是印加帝國的一種神獸，能夠對抗鳳凰和納迦。
可是王希咖是第一次聽說這個名字，單憑這個名字他沒法想象這個所謂的“涅庫”是種什麽動物。
對了，話說這個木達紮大會應該是印加，阿茲特克，瑪雅三國的皇帝都要來，現在已經見到另外兩國的皇帝了，那麽印加的曼科卡帕克人呢？難道說他不來參加這次大會，而是想要螳臂當車，抗衡其他的國家嗎？
不至於這麽傻吧？血牙對曼科卡帕克可是評價頗高。
“那印加帝國和他們的涅庫呢？我怎麽沒有見到？”王希咖問道。
“諾，那不是嗎？”卡瑪用手指向西邊指去。
王希咖這才看見西邊還有一堆人馬，裝扮跟瑪雅人阿茲特克人也差不多——本來嘛，大家都是印第安人，都是一個人種，外表差別能大到哪裏去？就像你看法國人和德國人，外表上也差不多。
可往往互相之間打得最狠的，就是這種看起來長得差不多人。以前魏，蜀，吳這三國的人長得也一模一樣，可是彼此之間打了上百年。
印加人的隊伍末尾也有一個蒙著黑布的鐵籠子，也是差不多10米來高。想必就是所謂的“涅庫”了。可惜也看不到長相。
這兩邊都帶了野獸過來，那是不是意味著這個木達紮大會還有“鬥獸”環節呢？王希咖知道在華國某些少數民族地區有重大節日進行鬥牛的項目。也許這木達紮大會也有類似的項目，隻不過不是鬥牛，而是鬥神獸。
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“哦，哦，好的，好的。”王希咖喃喃說道。轉眼間，眼前的景象就從袁青牛的形象變成了現場茫茫多的人。王希咖一時有些恍惚，竟有些“不知天上宮闕，今夕是何年”的感覺。
周圍的幾十萬人，竟然大部分匍匐在地。因為他們認為王希咖剛剛跟袁青牛的對話是一種“神跡”，是天神下凡，因此需要匍匐，需要跪拜，否則萬一天神發怒那不就慘了？可見無論在什麽時代，大部分的民眾都是愚昧的。
王希咖靜了幾秒鍾，把思緒調整到眼前的事來。袁青牛提供的信息太過震撼，自己有點理解不了。理解不了的事情就先放到一邊，先處理一下眼前的事情。
眼前的事情自己還是能理解的——阿茲特克帝國的皇帝塔吉拉庫弗遇刺，因此發動了對印加帝國的戰爭，向自己求援。
而己方為了阻止戰爭維護和平，由灰海狸提議組織了一場木達紮大會，旨在通過大會化解矛盾。參加這次大會的是南北美洲的各大勢力，自己需要在這次大會上扮演好自己的角色。至於袁青牛——等自己開完木達紮大會再去南極找他吧，如果他到時候還在南極的話。
“對了，袁青牛還有一件禮物要給你。“帕卡爾說著遞給王希咖一個盒子，打開一看，是手機電池和全息投影儀的電筒。
”好的，謝謝你。”王希咖仔細打量這個帕卡爾。這個瑪雅王的氣質和塔吉拉庫弗完全不同。
塔吉拉庫弗屬於那種喜怒哀樂都寫在臉上的類型，高興的時候就大笑，憤怒的時候就大喊，用後世的話來說就是一個“性情中人”。
然而帕卡爾的氣質完全不一樣，臉上不動聲色，看起來好像是一塊岩石一樣捉摸不透。用後世的話來說，是個有城府的人。這個人應該是原始人，但是看到全息投影這種高科技既沒有像其他原始人一樣跪地膜拜，也沒有像塔吉拉庫弗，血牙灰海狸這些人一樣驚訝。仿佛這隻是一件普通尋常的事情而已，簡直比王希咖還要淡定。
王希咖能感覺到這是一個狠角色，按理說原始人在王希咖眼中應該是一眼就能看透的透明人，然而他卻感覺看不透這個帕卡爾。
說起來帕卡爾是瑪雅的開國皇帝，在他建立瑪雅帝國之前，瑪雅地區處於混亂狀態。而塔吉拉庫弗則是繼承了父輩的帝國。
開國皇帝和繼承來的皇帝，氣質當然是不同的。可以說前者當上皇帝的難度要比後者大無數倍，因此能力自然也就是千差萬別。
實際上對於瑪雅帝國，王希咖的興趣要比阿茲特克帝國大很多。因為在後世，瑪雅帝國的名氣也比阿茲特克帝國大。
瑪雅帝國神奇的預言，高超的數學和天文能力知道21世紀都讓人捉摸不透。尤其是他們的天文能力，似乎他們是在這個時代唯一能掌握天體精密運行周期的種族。他們的“聖年曆”和“太陽曆”和後世的日曆差不多一模一樣。
而瑪雅人既沒有天文望遠鏡，也沒有哥白尼的日心說，他們是如何做到這一點的呢？這似乎是一個迷。
在其他文明中，關心的大部分都是造物主，土地什麽的。在那些文明中關心的神話都是和生活息息相關的。比如土地公公，雷公電母，宙斯奧丁之類的。這是由於古人對於自然規律不了解導致的。關心這些事情也是很好理解的：土地，天氣都跟人的食物息息相關。
其他文明最關心的就是農業，牧業，這關係到人的吃飯問題。
而瑪雅文明卻格外關注天文學——這簡直無法理解，這個天文學跟吃飯問題一毛錢的關係都沒有，為啥瑪雅文明會對此這麽關注天文呢？似乎在瑪雅這個文明中，最重要的事情不是種地，狩獵，放牧，而是關心星辰大海，關心宇宙。
另外在瑪雅的壁畫中還有大量的宇宙飛船的壁畫，簡直不知道這原始人每天做些事情幹嘛。
而瑪雅的預言也流傳甚廣。其實許多文明都有關於末世的預言，比如天火降臨，整個世界一片火海，天神用火淨化整個世界。或者大洪水將會降臨，天神用水洗滌整個世界之類的。但是瑪雅人的預言在眾多文明的預言中脫穎而出，靠的就是它預言的準確性。
似乎瑪雅人掌握了地球運動的某些規律，因此能夠準確預測到大的地質災害，而這些規律甚至現代人類都沒有完全掌握。另外瑪雅人對於人類的曆史也有不同的理解，感覺他們在描述人類的時候是站在旁觀者的角度來描述的。
比如其他文明在描述文明的時候一般都使用第一人稱，比如“我們做了什麽什麽事情，我們將會如何如何”之類。
而瑪雅文明在描述人類的時候使用的是第三人稱，比如”他們做了什麽事，因此會遭到什麽樣的獎勵或者懲罰”。
這就很奇怪了，用第三人稱來描述曆史，一般隻會是其他族的人描述另一個種族的事情。比如華夏人描述匈奴，契丹的曆史用的就是第三人稱。
而瑪雅人描述人類的時候竟然使用第三人稱，難道說瑪雅人不是人類？或者說，瑪雅人不是地球人，瑪雅文明不是地球文明？總之瑪雅文明的種種奇怪之處讓很多人都猜測他們是不是外星文明。
而王希咖此時此刻，麵對的正是這樣一個傳奇文明的傳奇開國皇帝。如果有機會，他倒是想看看瑪雅帝國的天文學到底是怎麽迴事。
反正感覺從外表上來看，這個帕卡爾大帝毫無疑問是個地球人。除了不怎麽愛說話之外沒什麽奇怪的地方。
奇怪的是瑪雅部隊的中部有一個巨大的，大概10米多高用黑布蒙著的立方體。看起來像個籠子，不知道籠子裏裝的是什麽。
在詢問瑪雅人天文知識之前，王希咖決定先問問這個事情。
“那是什麽？”王希咖指著那個黑色立方體問道。
“尊敬的大皇帝，那是納迦。”卡瑪說道。
納迦！傳說中一種人首蛇身的生物，王希咖曾經在無數的藝術作品中看到過納迦的形象，在阿茲特克帝國，也有許多納迦的形象。但是活的納迦王希咖還真沒見過。
“你們用布蒙著納迦幹嘛？我能看看它嗎？我還沒見過納迦呢。”王希咖好奇的問道。他記得塔吉拉庫弗曾經說過納迦是神，似乎在稱唿納迦的時候都要說“納迦大神”。
一個大神怎麽會被人用籠子裝住呢？說明這個“神”能力不強嘛。總之北美的“蛇神”哈肯和“火神”阿克德應該是不能用籠子裝住的。
而且從體型上來看，這個“納迦大神”也不怎麽大，隻有10米高。要知道“蛇神”哈肯和“火神”阿克德都是5，60米高的龐然大物。
“這個……暫時不能看，等過一會兒跟涅庫比賽的時候才能放出來。這個是個小納迦大神，我們廢了好多力氣才捉到的。如果現在放出來的話就白費功夫了，請大皇帝見諒。”卡瑪不好意思的說道。
“你們不是有籠子裝著的嗎？”王希咖問道。
“啊，籠子是關不住納迦大神的，如果給它見到光，那就不得了啦！”卡瑪看起來有點害怕。
原來如此，看來一定是這些瑪雅人掌握了納迦的某些活動規律，在沒有光線的情況下納迦就處於蟄伏狀態。但是有光線的話納迦大神就處於活躍狀態。
老實說王希咖雖然好奇，但是納迦的形象他多少還是看過的。無非是人首蛇身，有點像美人魚嘛。不過說的那個“涅庫”是什麽東西呢？記得自己當時問塔吉拉庫弗的時候，他好像說涅庫是印加帝國的一種神獸，能夠對抗鳳凰和納迦。
可是王希咖是第一次聽說這個名字，單憑這個名字他沒法想象這個所謂的“涅庫”是種什麽動物。
對了，話說這個木達紮大會應該是印加，阿茲特克，瑪雅三國的皇帝都要來，現在已經見到另外兩國的皇帝了，那麽印加的曼科卡帕克人呢？難道說他不來參加這次大會，而是想要螳臂當車，抗衡其他的國家嗎？
不至於這麽傻吧？血牙對曼科卡帕克可是評價頗高。
“那印加帝國和他們的涅庫呢？我怎麽沒有見到？”王希咖問道。
“諾，那不是嗎？”卡瑪用手指向西邊指去。
王希咖這才看見西邊還有一堆人馬，裝扮跟瑪雅人阿茲特克人也差不多——本來嘛，大家都是印第安人，都是一個人種，外表差別能大到哪裏去？就像你看法國人和德國人，外表上也差不多。
可往往互相之間打得最狠的，就是這種看起來長得差不多人。以前魏，蜀，吳這三國的人長得也一模一樣，可是彼此之間打了上百年。
印加人的隊伍末尾也有一個蒙著黑布的鐵籠子，也是差不多10米來高。想必就是所謂的“涅庫”了。可惜也看不到長相。
這兩邊都帶了野獸過來，那是不是意味著這個木達紮大會還有“鬥獸”環節呢？王希咖知道在華國某些少數民族地區有重大節日進行鬥牛的項目。也許這木達紮大會也有類似的項目，隻不過不是鬥牛，而是鬥神獸。
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