聽到主持人的話，葉予很是驚訝地抬起頭，自己來之前可沒聽說還有這一環啊！
難道是林母忘了說？又或者故意沒說？
不可能。
對於那些老一輩的人物來說，在沒有準備的情況下，臨時講些經驗和感悟沒什麽太大難度，但對於自己這種新人來說，可是會出大糗的，以自己和林家之間的關係，林母完全沒有理由這麽做。
再一看林母，果然見她臉上也露出很意外的表情，同時臉色也有些難看。
葉予若有所思，這麽說，是這主持人故意刁難自己咯？
正當此時，林詩兒向葉予身旁挪了挪身子，貼近他耳朵道：“那主持人是謝一初的至交好友。”
葉予點點頭，看了眼人群中的謝一初，而對方見葉予望來，竟是迴了個自信的微笑。
著實有些刺眼。
“葉予，怎麽還不上來？是第一次感到緊張嗎？沒事，我們大家都很隨和的，你就當跟我們聊天好了，上台來講講你對詩詞的一些感悟吧。”主持人繼續添柴加火。
見此，下方人群想法各異。
有的人心胸寬廣，且注意到了葉予的表情，知道他是被刁難了，因此對主持人的行徑感到不齒。
有的人同樣心胸寬廣，但卻沒注意到葉予被刁難的事實，因此對葉予過會兒的發言頗為期待。
有的人心胸就不是那麽寬廣了，他們注意到了葉予被刁難的事實，因此此刻是抱著一副看好戲的心態。
而有的人則心胸不寬廣，但也沒注意到葉予是被刁難了，因此隻覺得葉予這個人實在狂妄，小小年紀就敢談什麽詩詞感悟。
要知道，詩詞寫得好，那可能是天賦，但詩詞感悟這東西，若沒有長時間的沉澱和積累，是難以產生的。
好吧，或許有的人讀幾首詩詞就敢談感悟，但那種淺薄的東西怎麽入得了在座眾人的法眼？
若他真敢在這種場合談那些淺薄無知的感悟，隻會被人看低，最終落得個貽笑大方的下場。
“葉予，快點上來啊。沒事的，大家都很隨和，你放輕鬆就好了，就當是和朋友聊天。”主持人繼續催促道，同時眼中劃過一道不易察覺的陰沉，叫你囂張，過會兒看你怎麽下台！
收起最初的驚訝和意外，葉予看了眼眾人神情，皺眉、期待、好奇、淡然、擔憂、不屑……什麽都有，當然，更多的是麵無表情。
緩緩站起身來，葉予淡淡道：“行，我也正好有些感悟，你突然讓我說，我也就說兩句好了。”
簡簡單單，很是平常的一句話，卻是讓主持人的臉色陰沉了下來。
因為，葉予很明顯地點出——他是被臨時點將的，事先並沒有通知過他有這個環節，又或許，可能事先壓根就沒有這個環節。
在場的沒有一個是笨蛋，自然都聽出了這個意思。
頓時，看向主持人的目光中流露出不齒的人更多了。
而更關鍵的是，麵對主持人的刁難，葉予……居然接下了？
葉予正要上前，卻感覺自己的衣袖被人拉住了。
“怎麽了？”
迴頭看向林詩兒，葉予不禁露出疑惑的表情。
林詩兒拉了拉葉予，見他順勢彎下腰來後，將嘴貼近他的耳朵，輕聲道：“要不，我假裝身體不舒服，你送我去醫院？”
葉予一愣，旋即有些好笑地搖了搖頭，輕聲道：“不用，你放心好了，不用擔心。”
看著葉予的表情，林詩兒也很快意識到了——在場的都不是笨人，這種手段怎麽能騙得過他們？而且，身為男人，怎麽能逃呢？
自己剛才可真是急昏頭了。
歉意地對葉予笑了笑，林詩兒輕聲道：“加油！”
“嗯。”葉予點點頭，便邁步往會場中央走去。
葉予不接受林詩兒剛才的提議，與這種手段能否騙過在場眾人絲毫無關。
即使這種手段能騙過在場眾人，葉予也不會接受，原因很簡單——他，有什麽理由要逃跑？
更重要的是，他，不會選擇逃跑！
走到會場中央，掃了眼眾人各異的目光，葉予道：“相對於詩而言,我寫的詞比較多，所以，在這裏，我就講講我對詞的一些感悟吧。”
“有人說，一首好的詞最重要的是格律，是神韻，但我認為，說這些，都不如說境界為好。詞以境界為上！有境界則自成高格，自有名句。境界是本，格律、神韻是末。”
“那麽，什麽是境界呢？”
“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”
“具體而言，一首有境界的詞，首先需要情與景的統一，其次需要情景皆真，景真，情真，其中，情真尤為重要，最後需要真景物、真感情都得以鮮明真切地表達。三者缺一不可。”
“因此，境界是指真切鮮明地表現出來的情景交融的藝術形象。”
聞言，很多人都暗自點了點頭。
看來狂生葉予能寫出那些優秀的詩詞，不僅僅是因為天賦，他還對詩詞頗有研究，知道詞最重要的不是神韻，更不是格律，而是境界，也對什麽是境界有自己的看法。
葉予繼續道：“境界從創作手法上來分，可以分為造境和寫境兩種，又或者說，是理想和寫實兩派。然而，這兩種其實是很難分辨開來的。因為，大詩人所造之境，必定合乎自然，所寫之境，必定貼近理想。”
“換句話說，這世界上的所有東西都是相互關係、相互限製的，但當其被寫進詞中時，詩人必須先拋棄一部分關係、限製之處，加以提煉和改造，因為，寫境，也就是寫實派，並非是照搬自然，依樣畫葫蘆。所以，寫實家必定也是理想家。”
“而造境，也就是理想派，也並非是胡編亂造、隨意捏合，而是必須遵循自然規律，並根植於客觀世界。所以，理想家必定也是寫實家。”
“此外，境界還可以分為有我之境和無我之境兩種。”
“有我之境，是以我觀物，外物皆染上了我的色彩，但這並不是指感情強烈、個性鮮明的境界，而是指我的意誌尚存，且與外物存在著對立關係。”
“而無我之境，也並非是指絕對的無情無我之境，因為這是不存在的，一切景語皆情語也，在詞中，即便是寫景，也無法抹去景物背後那雙情感的眼睛。真正的無我之境，是指我心中沒有絲毫*，與外物也沒有絲毫利害關係，故而審美時能將身心全部沉浸於外物之中，達到與物俱化的境界。”
“當然，由於人心裏都有*，都受到意誌的支配，因此，無我之境比有我之境難寫很多。”
聽到這兒，所有人都被葉予說得一愣一愣的。
境界，境界，這東西很多人都知道，但具體怎麽樣呢？
對於一般人來說，境界這玩意就是個玄之又玄，不明覺厲的東西。
了解的多些的，大概也就知道境界是真景物、真感情的交融，可分為寫實和理想兩派，也可分為有我之境和無我之境。
當然，在場眾人都不是一般人，也都不是那些隻是稍微了解過的人，他們對於詞的境界是進行過深入研究的。
或許他們中有不少人在境界方麵的理解和葉予說的有些類似，但說實話，能看得跟葉予這麽清晰透徹的，少之又少。
而對於詞的境界，能看得清晰透徹，並將其表達出來，才是最難能可貴的！
這個才18歲的家夥，對詩詞研究得這麽深入嗎？
原本，眾人以為葉予講到這裏算是講完了，因為即便如此，也已經完全足夠了，誰也沒法說什麽。
豈料，葉予絲毫沒有迴座位的意思，反而繼續開口道：“講完了詞的境界，我再來講講怎麽寫好詞。”
聽到這句話，原本心裏很是沮喪的謝一初頓時精神一振——到底才18歲啊，不懂急流勇退。
一談下去就收不住嘴，不懂得見好就收，這就是你們這種小屁孩的通病！
你對詞的境界有理解，難道就真以為自己知道怎麽寫好境界了？
這可是更高的層次！
然而，他的這種想法維持了沒幾秒鍾就煙消雲散了，因為葉予毫不停頓地講了下去：
“對於宇宙和人生，詩人必須既能入乎其內，又能出乎其外。能入乎其內，才能很好地將其寫出來，且寫出真實感。能出乎其外，才能對審美對象進行靜觀，且寫出藝術美。”
“詩人必須既要輕視外物，又要重視外物。輕視外物，才能駕馭好外物。重視外物，才能更好地感受外物的感受。”
“另外，詞乃長短句，句法參差，音節流利，這種體裁比詩更為靈巧，適宜於表達婉轉曲折的感情。詞需要能言詩之不能言，而不能盡言詩之能言。詩之境闊，詞之言長。”
境界這種玄妙的東西，你若想跟說明文一樣，一筆一劃地教別人怎麽寫出來，那是不可能的！
它一直以來都是這樣的——玄妙，隻可意會，不可言傳，你悟了就是悟了，悟不了，那就是悟不了！
也因此，葉予的話雖然也有些玄乎，但卻已是難能可貴，在場眾人中，能說出這樣的話的，恐怕也隻有陳彥琳教授一人了。
即便是徐老，怕也是不能，畢竟他並不專於詩詞。
然而，最讓他們震驚的不是這個，而是葉予最後的總結性話語……
難道是林母忘了說？又或者故意沒說？
不可能。
對於那些老一輩的人物來說，在沒有準備的情況下，臨時講些經驗和感悟沒什麽太大難度，但對於自己這種新人來說，可是會出大糗的，以自己和林家之間的關係，林母完全沒有理由這麽做。
再一看林母，果然見她臉上也露出很意外的表情，同時臉色也有些難看。
葉予若有所思，這麽說，是這主持人故意刁難自己咯？
正當此時，林詩兒向葉予身旁挪了挪身子，貼近他耳朵道：“那主持人是謝一初的至交好友。”
葉予點點頭，看了眼人群中的謝一初，而對方見葉予望來，竟是迴了個自信的微笑。
著實有些刺眼。
“葉予，怎麽還不上來？是第一次感到緊張嗎？沒事，我們大家都很隨和的，你就當跟我們聊天好了，上台來講講你對詩詞的一些感悟吧。”主持人繼續添柴加火。
見此，下方人群想法各異。
有的人心胸寬廣，且注意到了葉予的表情，知道他是被刁難了，因此對主持人的行徑感到不齒。
有的人同樣心胸寬廣，但卻沒注意到葉予被刁難的事實，因此對葉予過會兒的發言頗為期待。
有的人心胸就不是那麽寬廣了，他們注意到了葉予被刁難的事實，因此此刻是抱著一副看好戲的心態。
而有的人則心胸不寬廣，但也沒注意到葉予是被刁難了，因此隻覺得葉予這個人實在狂妄，小小年紀就敢談什麽詩詞感悟。
要知道，詩詞寫得好，那可能是天賦，但詩詞感悟這東西，若沒有長時間的沉澱和積累，是難以產生的。
好吧，或許有的人讀幾首詩詞就敢談感悟，但那種淺薄的東西怎麽入得了在座眾人的法眼？
若他真敢在這種場合談那些淺薄無知的感悟，隻會被人看低，最終落得個貽笑大方的下場。
“葉予，快點上來啊。沒事的，大家都很隨和，你放輕鬆就好了，就當是和朋友聊天。”主持人繼續催促道，同時眼中劃過一道不易察覺的陰沉，叫你囂張，過會兒看你怎麽下台！
收起最初的驚訝和意外，葉予看了眼眾人神情，皺眉、期待、好奇、淡然、擔憂、不屑……什麽都有，當然，更多的是麵無表情。
緩緩站起身來，葉予淡淡道：“行，我也正好有些感悟，你突然讓我說，我也就說兩句好了。”
簡簡單單，很是平常的一句話，卻是讓主持人的臉色陰沉了下來。
因為，葉予很明顯地點出——他是被臨時點將的，事先並沒有通知過他有這個環節，又或許，可能事先壓根就沒有這個環節。
在場的沒有一個是笨蛋，自然都聽出了這個意思。
頓時，看向主持人的目光中流露出不齒的人更多了。
而更關鍵的是，麵對主持人的刁難，葉予……居然接下了？
葉予正要上前，卻感覺自己的衣袖被人拉住了。
“怎麽了？”
迴頭看向林詩兒，葉予不禁露出疑惑的表情。
林詩兒拉了拉葉予，見他順勢彎下腰來後，將嘴貼近他的耳朵，輕聲道：“要不，我假裝身體不舒服，你送我去醫院？”
葉予一愣，旋即有些好笑地搖了搖頭，輕聲道：“不用，你放心好了，不用擔心。”
看著葉予的表情，林詩兒也很快意識到了——在場的都不是笨人，這種手段怎麽能騙得過他們？而且，身為男人，怎麽能逃呢？
自己剛才可真是急昏頭了。
歉意地對葉予笑了笑，林詩兒輕聲道：“加油！”
“嗯。”葉予點點頭，便邁步往會場中央走去。
葉予不接受林詩兒剛才的提議，與這種手段能否騙過在場眾人絲毫無關。
即使這種手段能騙過在場眾人，葉予也不會接受，原因很簡單——他，有什麽理由要逃跑？
更重要的是，他，不會選擇逃跑！
走到會場中央，掃了眼眾人各異的目光，葉予道：“相對於詩而言,我寫的詞比較多，所以，在這裏，我就講講我對詞的一些感悟吧。”
“有人說，一首好的詞最重要的是格律，是神韻，但我認為，說這些，都不如說境界為好。詞以境界為上！有境界則自成高格，自有名句。境界是本，格律、神韻是末。”
“那麽，什麽是境界呢？”
“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”
“具體而言，一首有境界的詞，首先需要情與景的統一，其次需要情景皆真，景真，情真，其中，情真尤為重要，最後需要真景物、真感情都得以鮮明真切地表達。三者缺一不可。”
“因此，境界是指真切鮮明地表現出來的情景交融的藝術形象。”
聞言，很多人都暗自點了點頭。
看來狂生葉予能寫出那些優秀的詩詞，不僅僅是因為天賦，他還對詩詞頗有研究，知道詞最重要的不是神韻，更不是格律，而是境界，也對什麽是境界有自己的看法。
葉予繼續道：“境界從創作手法上來分，可以分為造境和寫境兩種，又或者說，是理想和寫實兩派。然而，這兩種其實是很難分辨開來的。因為，大詩人所造之境，必定合乎自然，所寫之境，必定貼近理想。”
“換句話說，這世界上的所有東西都是相互關係、相互限製的，但當其被寫進詞中時，詩人必須先拋棄一部分關係、限製之處，加以提煉和改造，因為，寫境，也就是寫實派，並非是照搬自然，依樣畫葫蘆。所以，寫實家必定也是理想家。”
“而造境，也就是理想派，也並非是胡編亂造、隨意捏合，而是必須遵循自然規律，並根植於客觀世界。所以，理想家必定也是寫實家。”
“此外，境界還可以分為有我之境和無我之境兩種。”
“有我之境，是以我觀物，外物皆染上了我的色彩，但這並不是指感情強烈、個性鮮明的境界，而是指我的意誌尚存，且與外物存在著對立關係。”
“而無我之境，也並非是指絕對的無情無我之境，因為這是不存在的，一切景語皆情語也，在詞中，即便是寫景，也無法抹去景物背後那雙情感的眼睛。真正的無我之境，是指我心中沒有絲毫*，與外物也沒有絲毫利害關係，故而審美時能將身心全部沉浸於外物之中，達到與物俱化的境界。”
“當然，由於人心裏都有*，都受到意誌的支配，因此，無我之境比有我之境難寫很多。”
聽到這兒，所有人都被葉予說得一愣一愣的。
境界，境界，這東西很多人都知道，但具體怎麽樣呢？
對於一般人來說，境界這玩意就是個玄之又玄，不明覺厲的東西。
了解的多些的，大概也就知道境界是真景物、真感情的交融，可分為寫實和理想兩派，也可分為有我之境和無我之境。
當然，在場眾人都不是一般人，也都不是那些隻是稍微了解過的人，他們對於詞的境界是進行過深入研究的。
或許他們中有不少人在境界方麵的理解和葉予說的有些類似，但說實話，能看得跟葉予這麽清晰透徹的，少之又少。
而對於詞的境界，能看得清晰透徹，並將其表達出來，才是最難能可貴的！
這個才18歲的家夥，對詩詞研究得這麽深入嗎？
原本，眾人以為葉予講到這裏算是講完了，因為即便如此，也已經完全足夠了，誰也沒法說什麽。
豈料，葉予絲毫沒有迴座位的意思，反而繼續開口道：“講完了詞的境界，我再來講講怎麽寫好詞。”
聽到這句話，原本心裏很是沮喪的謝一初頓時精神一振——到底才18歲啊，不懂急流勇退。
一談下去就收不住嘴，不懂得見好就收，這就是你們這種小屁孩的通病！
你對詞的境界有理解，難道就真以為自己知道怎麽寫好境界了？
這可是更高的層次！
然而，他的這種想法維持了沒幾秒鍾就煙消雲散了，因為葉予毫不停頓地講了下去：
“對於宇宙和人生，詩人必須既能入乎其內，又能出乎其外。能入乎其內，才能很好地將其寫出來，且寫出真實感。能出乎其外，才能對審美對象進行靜觀，且寫出藝術美。”
“詩人必須既要輕視外物，又要重視外物。輕視外物，才能駕馭好外物。重視外物，才能更好地感受外物的感受。”
“另外，詞乃長短句，句法參差，音節流利，這種體裁比詩更為靈巧，適宜於表達婉轉曲折的感情。詞需要能言詩之不能言，而不能盡言詩之能言。詩之境闊，詞之言長。”
境界這種玄妙的東西，你若想跟說明文一樣，一筆一劃地教別人怎麽寫出來，那是不可能的！
它一直以來都是這樣的——玄妙，隻可意會，不可言傳，你悟了就是悟了，悟不了，那就是悟不了！
也因此，葉予的話雖然也有些玄乎，但卻已是難能可貴，在場眾人中，能說出這樣的話的，恐怕也隻有陳彥琳教授一人了。
即便是徐老，怕也是不能，畢竟他並不專於詩詞。
然而，最讓他們震驚的不是這個，而是葉予最後的總結性話語……