近代以來，中國在西方列強的堅船利炮下被迫打開國門，閩南地區也未能幸免。這片曾經繁榮的土地在列強的衝擊下陷入了深深的困境，其政治、經濟、社會和文化等各方麵都經曆了劇烈的動蕩與痛苦的掙紮。
鴉片戰爭的爆發，如同一場噩夢，敲響了閩南地區苦難的鍾聲。英國等西方列強為了打開中國市場，傾銷鴉片，對沿海地區發動了侵略。廈門作為閩南重要的港口城市，成為了列強攻擊的目標之一。英軍的戰艦駛入廈門港，用猛烈的炮火轟擊沿岸的炮台和防禦工事。在這場殘酷的戰鬥中，清軍官兵雖進行了頑強抵抗，但由於武器裝備的巨大差距，防線逐漸被突破。陳化成，這位英勇的清軍將領，雖未在閩南作戰，但他在吳淞口抗擊英軍的事跡，展現出了中國軍人在抵禦外敵時的無畏精神，這種精神在閩南地區的抗英鬥爭中也有所體現。許多像他一樣的普通士兵，在廈門的炮台和街巷中與英軍展開殊死搏鬥，他們用生命扞衛著國土，然而卻無法阻擋英軍的侵略步伐。廈門最終淪陷，城市陷入一片火海與混亂之中。
廈門的淪陷，對閩南地區的經濟造成了毀滅性的打擊。作為海上絲綢之路的重要節點，閩南長期以來依賴海上貿易而繁榮。但戰爭破壞了原有的貿易秩序，許多商船被擊沉或扣押，港口設施遭到嚴重破壞。原本繁忙的碼頭變得冷冷清清，無數靠貿易為生的商人、船夫和碼頭工人失去了生計。大量的貨物積壓在倉庫中，無法運輸出去，而進口的商品也因戰爭而停滯。例如，泉州的絲綢商人原本將精美的絲綢通過廈門港運往海外，但戰爭使得訂單取消，絲綢滯銷，不少絲綢商家因此破產。漳州的茶葉貿易也受到重創，茶園無人打理，茶葉加工廠關閉，茶農和工人陷入貧困。
隨著《南京條約》等一係列不平等條約的簽訂，廈門被迫成為通商口岸，西方列強開始在這裏建立租界。租界成為了國中之國，列強在其中享有治外法權，肆意踐踏中國的主權。鼓浪嶼，這座美麗的島嶼，被列強強行占據，成為了外國人的聚居地。外國領事、商人、傳教士等紛紛湧入，在這裏修建了各式各樣的歐式建築。這些建築風格各異，有哥特式、巴洛克式等，與閩南傳統的紅磚燕尾脊建築形成了鮮明的對比，也象征著列強對閩南地區的侵略與控製。在租界內，外國人開設洋行、銀行和工廠，進一步擠壓了本地民族經濟的發展空間。
經濟侵略不僅僅局限於貿易和工業領域，金融方麵的衝擊也讓閩南地區苦不堪言。西方銀行的進入，擾亂了原有的金融秩序。它們通過操縱匯率、發放高利貸等手段，掠奪當地的財富。許多本地的錢莊和銀號在與外國銀行的競爭中紛紛倒閉，民眾的儲蓄化為烏有。一些原本富裕的家庭因此陷入絕境，隻能變賣家產。
在社會層麵，列強的衝擊使得閩南地區的社會結構發生了巨大變化。大量的農民和手工業者破產，淪為流民。城市中失業人口劇增，社會治安惡化，搶劫、盜竊等犯罪行為頻繁發生。同時，西方傳教士在閩南地區廣泛傳教，建立教堂和傳教據點。雖然其中有一些傳教士確實帶來了西方先進的科學知識和文化，但也有部分傳教士憑借不平等條約的保護，幹涉地方事務，引發了民眾與傳教士之間的矛盾。
在閩南的鄉村和城鎮，時常發生教案。例如，在晉江的某個村莊，傳教士強占土地修建教堂，引發了村民的強烈不滿。村民們與傳教士發生衝突，結果遭到了官府的鎮壓，這進一步加劇了民眾對列強和清政府的不滿情緒。而在廈門，一些外國水手和商人在租界外尋釁滋事，欺壓當地百姓，卻逍遙法外，這讓閩南人民深刻感受到了民族的屈辱。
在文化方麵，西方文化隨著列強的侵略強勢湧入，對閩南傳統文化造成了巨大衝擊。傳統的儒家思想和價值觀念受到挑戰，一些年輕人開始崇尚西方文化，對傳統文化產生了懷疑。學校教育也逐漸受到西方教育模式的影響，傳統的私塾和書院受到冷落。在一些沿海城市，出現了教會學校，這些學校教授西方的語言、科學知識和宗教教義，培養出的學生對西方文化有更深入的了解，但也在一定程度上疏離了本土文化。
麵對列強的衝擊，閩南地區的人民並沒有坐以待斃，而是展開了頑強的抗爭。在民間，出現了許多自發的抵抗組織。這些組織由普通民眾、漁民、手工業者等組成，他們利用熟悉的地形，對侵略者進行小規模的襲擊。在廈門周邊的海域，漁民們組成船隊，襲擊外國的商船和巡邏艇。他們在夜間行動，利用夜色的掩護，登上敵船，搶奪物資或破壞船隻。這些行動雖然規模不大，但體現了閩南人民反抗侵略的決心。
在民族工業領域，一些有識之士開始嚐試發展近代工業，以抵製列強的經濟侵略。例如，在漳州有一位名叫黃仲涵的商人，他目睹了糖業在西方列強衝擊下的衰敗，決心改變這一局麵。黃仲涵積極引進西方先進的製糖技術和設備，建立了現代化的製糖工廠。他的工廠采用了機械化生產，提高了製糖效率和質量，產品不僅在國內市場有一定競爭力，還出口到東南亞等地。黃仲涵的成功為閩南地區的民族工業發展樹立了榜樣，激勵了更多的商人投身於近代工業建設。
在教育方麵，一些愛國人士也在努力推動教育改革，試圖在吸收西方先進知識的同時，保留和弘揚本土文化。在泉州，有一位教育家名叫蔡元培（雖不是閩南人，但對閩南教育有啟發意義），他倡導新式教育，主張中西學結合。他在泉州等地講學，宣傳教育救國的思想，鼓勵當地的學子既要學習西方的科學技術，也要傳承和發揚閩南的傳統文化。在他的影響下，泉州出現了一些新型的學校，這些學校在課程設置上既有西方的數學、物理、化學等科目，也有傳統的國學、曆史、地理等課程，培養出了一批具有新思想和民族情懷的學生。
在政治上，閩南地區的一些地方官員和士紳也對列強的侵略表示了強烈的不滿，並采取了一些措施進行抵製。他們向清政府上書，要求加強海防，保護閩南地區的安全和利益。在地方上，他們組織團練，訓練鄉勇，協助清軍維持治安和抵禦外敵。然而，由於清政府的腐敗和軟弱，這些努力往往難以取得實質性的效果。
甲午戰爭之後，列強掀起了瓜分中國的狂潮，閩南地區再次麵臨著更嚴峻的挑戰。日本等國對閩南的經濟侵略進一步加劇，在廈門等地設立工廠，利用廉價勞動力進行生產。同時，外國商品大量傾銷，閩南地區的民族工業在夾縫中艱難求生。例如，廈門的紡織業原本有一定的發展基礎，但在外國紡織品的衝擊下，許多本地紡織廠紛紛倒閉，工人失業。
在這一時期，民族意識在閩南地區進一步覺醒。一些知識分子通過創辦報紙、雜誌等方式，宣傳民族主義思想，唿籲民眾團結起來，抵禦外敵。在漳州，有一份名為《閩南醒報》的報紙，由一群愛國知識分子創辦。這份報紙報道國內外時事，揭露列強的侵略行徑和清政府的腐敗，同時宣傳民族自救的方法和途徑。報紙在閩南地區廣泛流傳，對激發民眾的民族意識起到了積極的作用。
在辛亥革命前夕，閩南地區的革命思潮湧動。許多革命誌士積極活動，為推翻清王朝做準備。在廈門，有一位名叫施明的革命黨人，他深入民間，宣傳革命思想，組織秘密的革命團體。施明與其他革命黨人一起，策劃起義行動，他們聯絡當地的清軍士兵、工人和學生，準備在合適的時機發動起義，響應全國的革命形勢。雖然在起義過程中遇到了重重困難，但他們的行動反映了閩南人民對民主共和的追求和對擺脫列強壓迫的渴望。
總之，近代閩南在列強的衝擊下經曆了無數的磨難，但也在困境中展現出了頑強的生命力和不屈的民族精神。從經濟上的掙紮求存、社會的動蕩變革到文化的堅守與融合，再到政治上的抗爭與覺醒，閩南人民在這段黑暗的曆史時期中，為了民族尊嚴、國家獨立和自身的生存發展，進行了不懈的努力。這些努力雖然在當時未能完全改變閩南地區被壓迫的命運，但為後來閩南地區乃至整個中國的民族解放事業和現代化建設奠定了思想、經濟和社會基礎。他們的故事是中華民族近代曆史的重要組成部分，也是激勵後人不斷前行的寶貴精神財富。
在抗日戰爭時期，閩南地區再次成為了抗日的前沿陣地。日軍對閩南沿海城市和鄉村進行了殘酷的轟炸和掃蕩，無數的房屋被炸毀，百姓流離失所。但閩南人民並沒有被嚇倒，他們以各種方式投入到抗日鬥爭中。
在廈門，有一位著名的抗日英雄陳嘉庚，他是南洋華僑領袖，也是閩南人民的驕傲。陳嘉庚在海外積極組織華僑為祖國抗戰捐款捐物，他發起成立了“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，為抗戰籌集了大量的資金和物資。同時，他還迴到家鄉，投資創辦工廠，為抗戰生產軍需物資。陳嘉庚利用自己的影響力，宣傳抗日主張，號召閩南人民團結起來，抵抗日軍的侵略。他的行動極大地鼓舞了閩南人民的抗日士氣，成為了閩南地區抗日的一麵旗幟。
在閩南的鄉村，民眾自發組織起抗日自衛隊。這些自衛隊由當地的青壯年組成，他們雖然沒有精良的武器裝備，但憑借著對家鄉的熱愛和對侵略者的仇恨，與日軍展開了艱苦卓絕的鬥爭。在安溪的一個山村，抗日自衛隊得知日軍要經過附近的山路，他們提前在山上設伏。當日軍進入伏擊圈後，自衛隊員們用土槍、土炮和石塊向日軍發起攻擊。雖然這次伏擊沒有給日軍造成重大傷亡，但成功地遲滯了日軍的行動，打擊了日軍的囂張氣焰。
在文化領域，抗日宣傳成為了這一時期的主題。閩南的文藝工作者們創作了大量的抗日歌曲、戲劇和文學作品。這些作品以通俗易懂的方式，向民眾宣傳抗日的道理，激發人們的愛國熱情。例如，一首名為《閩南抗日歌》的歌曲在民間廣泛傳唱，歌詞中充滿了對侵略者的憤怒和對勝利的渴望，旋律激昂，讓每一個聽到的人都熱血沸騰。戲劇方麵，一些劇團將抗日故事改編成戲曲，在鄉村和城鎮中演出，讓觀眾在欣賞戲曲的同時，接受抗日教育。
在教育方麵，許多學校在艱難的環境下堅持辦學，將抗日教育納入教學內容。老師們向學生們講述日軍的暴行和中華民族的抗戰曆史，培養學生的民族意識和愛國精神。一些學生還積極參與抗日宣傳活動，成為了抗日隊伍中的一支特殊力量。
在經濟上，盡管受到日軍的封鎖和破壞，閩南地區的人民仍然努力維持生產，為抗戰提供物資支持。農民們在日軍的轟炸下，依然堅持耕種土地，保障糧食供應。一些手工業者則秘密為抗日軍隊生產武器彈藥和生活用品。例如，在永春的一個小鎮，有幾家鐵匠鋪暗中為抗日自衛隊打造刀具和簡易的槍械，為自衛隊提供了一定的裝備支持。
在整個抗日戰爭時期，閩南地區的人民與全國人民一道，為了民族的解放事業，付出了巨大的犧牲，做出了不可磨滅的貢獻。他們在這片飽經滄桑的土地上，用鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的抗日戰歌，展現出了閩南人民堅韌不拔的民族氣節和偉大的愛國情懷。這種精神在曆史的長河中熠熠生輝，成為了閩南地區乃至整個中華民族寶貴的精神財富，激勵著後人在麵對困難和挑戰時，勇往直前，扞衛國家的尊嚴和民族的獨立。
鴉片戰爭的爆發，如同一場噩夢，敲響了閩南地區苦難的鍾聲。英國等西方列強為了打開中國市場，傾銷鴉片，對沿海地區發動了侵略。廈門作為閩南重要的港口城市，成為了列強攻擊的目標之一。英軍的戰艦駛入廈門港，用猛烈的炮火轟擊沿岸的炮台和防禦工事。在這場殘酷的戰鬥中，清軍官兵雖進行了頑強抵抗，但由於武器裝備的巨大差距，防線逐漸被突破。陳化成，這位英勇的清軍將領，雖未在閩南作戰，但他在吳淞口抗擊英軍的事跡，展現出了中國軍人在抵禦外敵時的無畏精神，這種精神在閩南地區的抗英鬥爭中也有所體現。許多像他一樣的普通士兵，在廈門的炮台和街巷中與英軍展開殊死搏鬥，他們用生命扞衛著國土，然而卻無法阻擋英軍的侵略步伐。廈門最終淪陷，城市陷入一片火海與混亂之中。
廈門的淪陷，對閩南地區的經濟造成了毀滅性的打擊。作為海上絲綢之路的重要節點，閩南長期以來依賴海上貿易而繁榮。但戰爭破壞了原有的貿易秩序，許多商船被擊沉或扣押，港口設施遭到嚴重破壞。原本繁忙的碼頭變得冷冷清清，無數靠貿易為生的商人、船夫和碼頭工人失去了生計。大量的貨物積壓在倉庫中，無法運輸出去，而進口的商品也因戰爭而停滯。例如，泉州的絲綢商人原本將精美的絲綢通過廈門港運往海外，但戰爭使得訂單取消，絲綢滯銷，不少絲綢商家因此破產。漳州的茶葉貿易也受到重創，茶園無人打理，茶葉加工廠關閉，茶農和工人陷入貧困。
隨著《南京條約》等一係列不平等條約的簽訂，廈門被迫成為通商口岸，西方列強開始在這裏建立租界。租界成為了國中之國，列強在其中享有治外法權，肆意踐踏中國的主權。鼓浪嶼，這座美麗的島嶼，被列強強行占據，成為了外國人的聚居地。外國領事、商人、傳教士等紛紛湧入，在這裏修建了各式各樣的歐式建築。這些建築風格各異，有哥特式、巴洛克式等，與閩南傳統的紅磚燕尾脊建築形成了鮮明的對比，也象征著列強對閩南地區的侵略與控製。在租界內，外國人開設洋行、銀行和工廠，進一步擠壓了本地民族經濟的發展空間。
經濟侵略不僅僅局限於貿易和工業領域，金融方麵的衝擊也讓閩南地區苦不堪言。西方銀行的進入，擾亂了原有的金融秩序。它們通過操縱匯率、發放高利貸等手段，掠奪當地的財富。許多本地的錢莊和銀號在與外國銀行的競爭中紛紛倒閉，民眾的儲蓄化為烏有。一些原本富裕的家庭因此陷入絕境，隻能變賣家產。
在社會層麵，列強的衝擊使得閩南地區的社會結構發生了巨大變化。大量的農民和手工業者破產，淪為流民。城市中失業人口劇增，社會治安惡化，搶劫、盜竊等犯罪行為頻繁發生。同時，西方傳教士在閩南地區廣泛傳教，建立教堂和傳教據點。雖然其中有一些傳教士確實帶來了西方先進的科學知識和文化，但也有部分傳教士憑借不平等條約的保護，幹涉地方事務，引發了民眾與傳教士之間的矛盾。
在閩南的鄉村和城鎮，時常發生教案。例如，在晉江的某個村莊，傳教士強占土地修建教堂，引發了村民的強烈不滿。村民們與傳教士發生衝突，結果遭到了官府的鎮壓，這進一步加劇了民眾對列強和清政府的不滿情緒。而在廈門，一些外國水手和商人在租界外尋釁滋事，欺壓當地百姓，卻逍遙法外，這讓閩南人民深刻感受到了民族的屈辱。
在文化方麵，西方文化隨著列強的侵略強勢湧入，對閩南傳統文化造成了巨大衝擊。傳統的儒家思想和價值觀念受到挑戰，一些年輕人開始崇尚西方文化，對傳統文化產生了懷疑。學校教育也逐漸受到西方教育模式的影響，傳統的私塾和書院受到冷落。在一些沿海城市，出現了教會學校，這些學校教授西方的語言、科學知識和宗教教義，培養出的學生對西方文化有更深入的了解，但也在一定程度上疏離了本土文化。
麵對列強的衝擊，閩南地區的人民並沒有坐以待斃，而是展開了頑強的抗爭。在民間，出現了許多自發的抵抗組織。這些組織由普通民眾、漁民、手工業者等組成，他們利用熟悉的地形，對侵略者進行小規模的襲擊。在廈門周邊的海域，漁民們組成船隊，襲擊外國的商船和巡邏艇。他們在夜間行動，利用夜色的掩護，登上敵船，搶奪物資或破壞船隻。這些行動雖然規模不大，但體現了閩南人民反抗侵略的決心。
在民族工業領域，一些有識之士開始嚐試發展近代工業，以抵製列強的經濟侵略。例如，在漳州有一位名叫黃仲涵的商人，他目睹了糖業在西方列強衝擊下的衰敗，決心改變這一局麵。黃仲涵積極引進西方先進的製糖技術和設備，建立了現代化的製糖工廠。他的工廠采用了機械化生產，提高了製糖效率和質量，產品不僅在國內市場有一定競爭力，還出口到東南亞等地。黃仲涵的成功為閩南地區的民族工業發展樹立了榜樣，激勵了更多的商人投身於近代工業建設。
在教育方麵，一些愛國人士也在努力推動教育改革，試圖在吸收西方先進知識的同時，保留和弘揚本土文化。在泉州，有一位教育家名叫蔡元培（雖不是閩南人，但對閩南教育有啟發意義），他倡導新式教育，主張中西學結合。他在泉州等地講學，宣傳教育救國的思想，鼓勵當地的學子既要學習西方的科學技術，也要傳承和發揚閩南的傳統文化。在他的影響下，泉州出現了一些新型的學校，這些學校在課程設置上既有西方的數學、物理、化學等科目，也有傳統的國學、曆史、地理等課程，培養出了一批具有新思想和民族情懷的學生。
在政治上，閩南地區的一些地方官員和士紳也對列強的侵略表示了強烈的不滿，並采取了一些措施進行抵製。他們向清政府上書，要求加強海防，保護閩南地區的安全和利益。在地方上，他們組織團練，訓練鄉勇，協助清軍維持治安和抵禦外敵。然而，由於清政府的腐敗和軟弱，這些努力往往難以取得實質性的效果。
甲午戰爭之後，列強掀起了瓜分中國的狂潮，閩南地區再次麵臨著更嚴峻的挑戰。日本等國對閩南的經濟侵略進一步加劇，在廈門等地設立工廠，利用廉價勞動力進行生產。同時，外國商品大量傾銷，閩南地區的民族工業在夾縫中艱難求生。例如，廈門的紡織業原本有一定的發展基礎，但在外國紡織品的衝擊下，許多本地紡織廠紛紛倒閉，工人失業。
在這一時期，民族意識在閩南地區進一步覺醒。一些知識分子通過創辦報紙、雜誌等方式，宣傳民族主義思想，唿籲民眾團結起來，抵禦外敵。在漳州，有一份名為《閩南醒報》的報紙，由一群愛國知識分子創辦。這份報紙報道國內外時事，揭露列強的侵略行徑和清政府的腐敗，同時宣傳民族自救的方法和途徑。報紙在閩南地區廣泛流傳，對激發民眾的民族意識起到了積極的作用。
在辛亥革命前夕，閩南地區的革命思潮湧動。許多革命誌士積極活動，為推翻清王朝做準備。在廈門，有一位名叫施明的革命黨人，他深入民間，宣傳革命思想，組織秘密的革命團體。施明與其他革命黨人一起，策劃起義行動，他們聯絡當地的清軍士兵、工人和學生，準備在合適的時機發動起義，響應全國的革命形勢。雖然在起義過程中遇到了重重困難，但他們的行動反映了閩南人民對民主共和的追求和對擺脫列強壓迫的渴望。
總之，近代閩南在列強的衝擊下經曆了無數的磨難，但也在困境中展現出了頑強的生命力和不屈的民族精神。從經濟上的掙紮求存、社會的動蕩變革到文化的堅守與融合，再到政治上的抗爭與覺醒，閩南人民在這段黑暗的曆史時期中，為了民族尊嚴、國家獨立和自身的生存發展，進行了不懈的努力。這些努力雖然在當時未能完全改變閩南地區被壓迫的命運，但為後來閩南地區乃至整個中國的民族解放事業和現代化建設奠定了思想、經濟和社會基礎。他們的故事是中華民族近代曆史的重要組成部分，也是激勵後人不斷前行的寶貴精神財富。
在抗日戰爭時期，閩南地區再次成為了抗日的前沿陣地。日軍對閩南沿海城市和鄉村進行了殘酷的轟炸和掃蕩，無數的房屋被炸毀，百姓流離失所。但閩南人民並沒有被嚇倒，他們以各種方式投入到抗日鬥爭中。
在廈門，有一位著名的抗日英雄陳嘉庚，他是南洋華僑領袖，也是閩南人民的驕傲。陳嘉庚在海外積極組織華僑為祖國抗戰捐款捐物，他發起成立了“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，為抗戰籌集了大量的資金和物資。同時，他還迴到家鄉，投資創辦工廠，為抗戰生產軍需物資。陳嘉庚利用自己的影響力，宣傳抗日主張，號召閩南人民團結起來，抵抗日軍的侵略。他的行動極大地鼓舞了閩南人民的抗日士氣，成為了閩南地區抗日的一麵旗幟。
在閩南的鄉村，民眾自發組織起抗日自衛隊。這些自衛隊由當地的青壯年組成，他們雖然沒有精良的武器裝備，但憑借著對家鄉的熱愛和對侵略者的仇恨，與日軍展開了艱苦卓絕的鬥爭。在安溪的一個山村，抗日自衛隊得知日軍要經過附近的山路，他們提前在山上設伏。當日軍進入伏擊圈後，自衛隊員們用土槍、土炮和石塊向日軍發起攻擊。雖然這次伏擊沒有給日軍造成重大傷亡，但成功地遲滯了日軍的行動，打擊了日軍的囂張氣焰。
在文化領域，抗日宣傳成為了這一時期的主題。閩南的文藝工作者們創作了大量的抗日歌曲、戲劇和文學作品。這些作品以通俗易懂的方式，向民眾宣傳抗日的道理，激發人們的愛國熱情。例如，一首名為《閩南抗日歌》的歌曲在民間廣泛傳唱，歌詞中充滿了對侵略者的憤怒和對勝利的渴望，旋律激昂，讓每一個聽到的人都熱血沸騰。戲劇方麵，一些劇團將抗日故事改編成戲曲，在鄉村和城鎮中演出，讓觀眾在欣賞戲曲的同時，接受抗日教育。
在教育方麵，許多學校在艱難的環境下堅持辦學，將抗日教育納入教學內容。老師們向學生們講述日軍的暴行和中華民族的抗戰曆史，培養學生的民族意識和愛國精神。一些學生還積極參與抗日宣傳活動，成為了抗日隊伍中的一支特殊力量。
在經濟上，盡管受到日軍的封鎖和破壞，閩南地區的人民仍然努力維持生產，為抗戰提供物資支持。農民們在日軍的轟炸下，依然堅持耕種土地，保障糧食供應。一些手工業者則秘密為抗日軍隊生產武器彈藥和生活用品。例如，在永春的一個小鎮，有幾家鐵匠鋪暗中為抗日自衛隊打造刀具和簡易的槍械，為自衛隊提供了一定的裝備支持。
在整個抗日戰爭時期，閩南地區的人民與全國人民一道，為了民族的解放事業，付出了巨大的犧牲，做出了不可磨滅的貢獻。他們在這片飽經滄桑的土地上，用鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的抗日戰歌，展現出了閩南人民堅韌不拔的民族氣節和偉大的愛國情懷。這種精神在曆史的長河中熠熠生輝，成為了閩南地區乃至整個中華民族寶貴的精神財富，激勵著後人在麵對困難和挑戰時，勇往直前，扞衛國家的尊嚴和民族的獨立。