第3章 秦觀也來看榜
我在宋朝教王安石變法太超前 作者：楊聖佛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“算是吧！”
秦觀笑答。
“你有沒有去過他家做客？”
楊世鵬緊張地追問。
“蘇兄有向秦某發出邀請，但秦某還未來得及赴約。”
秦觀眼神躲閃，轉移話題問，“小兄弟為何一身濕漉漉的？”
“啊！我方才走路不小心掉進大運河了。”
楊世鵬隨意糊弄，心中卻是在嘀咕：
“是未來得及赴約，還是怕去到蘇家被蘇家的‘大齡剩女’纏上？”
但楊世鵬也沒去戳破秦觀的心思。
“那還真是有點不小心啊！”
秦觀一臉平靜，心中卻也是在遺憾：
“作為楊家將後人，年紀輕輕走個路都走不穩；大白天竟然直接掉進大運河去了！！
楊家真的是後繼無人了嗎？”
不過，秦觀心中所想也沒當眾說出來。
都是比較有修養的人。
“嗯。是有點不小心。”
楊世鵬也不想繼續跳河那個悲傷的話題，轉而問道，“秦兄今日此來所為何事？”
“王相公變法後的新科舉人才第1次放榜，秦某特意去看看，都是什麽樣的人才上榜；方便日後學習。”
“聽我一句勸。”
楊世鵬拍著秦觀的肩膀，一副長者般的口吻道。
“楊小兄弟請說。”
秦觀客氣道。
“變法新科進士沒有什麽值得好學習的。”
“為何？”
秦觀一臉詫異地扭頭看向楊世鵬。
“王相公基本廢除了經義考試，著重實用學考試。”
楊世鵬一本正經地反問，“秦兄可知這二者的差別？”
“秦某願聞楊兄之高見。”
秦觀好奇道。
“傳統經義考試，沒有固定的標準答案；全憑皇帝和大官一張嘴說什麽就是什麽。
秦兄認同我這個說法否？”
“楊兄慎言！”
秦觀震撼地看著楊世鵬，內心驚訝道：
“這真的是一個傻子廢物能說出來的話嗎？”
楊世瀚和楊瑞娘也是滿臉震驚地看著楊世鵬，完全搞不明白此時此刻，他為何如此大膽？
“有什麽慎言的？”
楊世鵬無所謂地道，“開明的曆史，任由百姓暢所欲言；黑暗的曆史因言獲罪，那也是一種榮幸。”
“經義不是都有標準答案嗎？”
楊瑞娘問出心中的疑惑。
“那我問你：”
楊世鵬看向天真的妹妹問道，“孟子說民貴君輕，但他們真的有讓民為貴嗎？”
“………”
楊瑞娘無聲地搖頭。
“就是啊，不但不會讓民為貴；還反過來強化君要臣死，臣不得不死的歪理邪說。”
楊世鵬繼續道，“很明顯，考經義雖然有標準答案；但是標準答案都是一些空話，最後怎麽解釋？
權力者說了算。
這也就等於考經義，最後的標準答案就是權力者的認知水平，偏好和思維習慣。”
“然後呢？”
秦觀感覺出楊世鵬是有深度的，對他的後續解釋好奇起來。
“然後就是在傳統經義考試製度下，學者得認真學習鑽研，好好修行做人，好好學習經義；最後考試認真作答。”
楊世鵬迴答道，“因為正常情況下，大多數人都喜歡誠實守信，忠誠勇敢，積極上進，頭腦靈活的人。
認真學習和努力修行的人，考傳統經義，有更大的概率勝出。
也就是說，考傳統經義勝出的考生；多半是有點真材實料和值得學習之處的。”
“楊兄是說王相公科舉改革後實用型人才選拔考試，不需要認真學習和修行就可以勝出？”
秦觀停下腳步滿臉震驚地看著楊世鵬問。
“對！”
楊世鵬斬釘截鐵地迴答。
“這怎麽可能？”
秦觀，楊世瀚和楊瑞娘三人幾乎是同時驚訝地問出聲。
“但這就是事實。”
“怎麽說？”
秦觀有些懷疑地問。
“因為實用學是完全沒有標準答案的，連權力者和主考官都沒了解釋權；”
楊世鵬一臉認真道，“最後怎麽答，就看考生怎麽吹。”
“哈哈哈，”
楊瑞娘忍不住放聲大笑，“四哥真是會開玩笑，實用學怎麽會完全沒有標準答案呢？
是騾子是馬，拉出來遛遛不就知道了嗎？”
“是啊！”
秦觀也是一臉疑惑，“實用學的答案不應該更標準才對嗎？
是對是錯，現實中一目了然。”
楊世瀚則是再次用看白癡的目光看楊世鵬。
“關鍵是這是在考實用學啊，又不是到現實中看實用學怎麽發揮！”
楊世鵬一語道破天機。
“怎麽講？”
秦觀一臉震驚。
楊世瀚和楊瑞娘也是有所醒悟。
“你們好好想想：”
楊世鵬微笑著提醒，“考實用學和用實用學，這兩者是不是還有天壤之別？”
“好像是有點差別。”
秦觀陷入思索。
楊世瀚和楊瑞娘也開始思索起來。
“不是有點差別，是有天壤之別。”
楊世鵬堅持道，“實踐本事，一事對一事；擅長掙錢的人，你讓他去治病；那就很可能是去殺人，而不是治病。
但是考實用學，就可以隨便吹。
一個考生寫生死人肉白骨，寫養豬養成大象，麥子畝產萬斤。
你說他的答案錯嗎？”
“肯定錯了呀！”
楊世瀚一臉堅定地道，“傻子都不會相信能生死人肉白骨，肥豬能養成大象，畝產能過萬斤。”
秦觀和楊瑞娘也疑惑地看著楊世鵬。
“傻子不會相信不重要，但做夢的聽者會信啊。”
楊世鵬淡淡地道，“聖人又沒有說過不能生死人肉白骨，所以千年以來；一直有人做夢，相信長生不老，包括大量皇帝；都著那些騙子道士的道。
同樣的，每個人都會夢想肥豬賽大象，畝產萬斤。
某天某個權力者打個盹，睜著眼睛做夢；就像那些帝王睜著眼睛做夢嗑仙丹能長生不老一樣，那肥豬賽大象，畝產萬斤；不就成了考試中的標準答案了嗎？
至於實際真實情況是不是這樣，誰會去在意？
反正隻是在考試，正確與否；最後也隻是言者和聽者說了算。
所以很明顯，原來考經義，至少還有一些聖人言作為一定的準繩；但是放開了考實用學，連基本的準繩都沒有了。
最後很多成績好的，十有八九就是靠昧著良知沒有底線地吹噓；這樣的考生，不但不值得學習；還應該嚴重鄙視和人人起來抵製。”
“感覺好像是挺有道理的。”
秦觀有些理解過來，“考實用學好像是更容易亂。”
秦觀意識到問題的嚴重性，繼而又皺眉看向楊世鵬問：
“這麽說起來，國家就不能考實用學，隻能一代又一代地讀四書五經，考四書五經？”
“那倒也不是。
四書五經的考試占比還是不能過大。
實用學的考試還是要占大比例。”
楊世鵬肯定地道，“隻是使用學考完之後，並不等於就是人才了；也不等於人品好。”
秦觀：“那怎樣才算是德才兼備的人才了？”
楊世鵬：“是否有德有才？
還需要到現實生活中慢慢觀察實踐結果。
所謂‘試玉需燒三日滿，辨材須要七年期’。
實用學科舉考試成績，隻能作為可能是實用型人才的一個參考。
還遠沒到已經成為德才兼備的人才和可以作為標杆學習的地步。”
秦觀笑答。
“你有沒有去過他家做客？”
楊世鵬緊張地追問。
“蘇兄有向秦某發出邀請，但秦某還未來得及赴約。”
秦觀眼神躲閃，轉移話題問，“小兄弟為何一身濕漉漉的？”
“啊！我方才走路不小心掉進大運河了。”
楊世鵬隨意糊弄，心中卻是在嘀咕：
“是未來得及赴約，還是怕去到蘇家被蘇家的‘大齡剩女’纏上？”
但楊世鵬也沒去戳破秦觀的心思。
“那還真是有點不小心啊！”
秦觀一臉平靜，心中卻也是在遺憾：
“作為楊家將後人，年紀輕輕走個路都走不穩；大白天竟然直接掉進大運河去了！！
楊家真的是後繼無人了嗎？”
不過，秦觀心中所想也沒當眾說出來。
都是比較有修養的人。
“嗯。是有點不小心。”
楊世鵬也不想繼續跳河那個悲傷的話題，轉而問道，“秦兄今日此來所為何事？”
“王相公變法後的新科舉人才第1次放榜，秦某特意去看看，都是什麽樣的人才上榜；方便日後學習。”
“聽我一句勸。”
楊世鵬拍著秦觀的肩膀，一副長者般的口吻道。
“楊小兄弟請說。”
秦觀客氣道。
“變法新科進士沒有什麽值得好學習的。”
“為何？”
秦觀一臉詫異地扭頭看向楊世鵬。
“王相公基本廢除了經義考試，著重實用學考試。”
楊世鵬一本正經地反問，“秦兄可知這二者的差別？”
“秦某願聞楊兄之高見。”
秦觀好奇道。
“傳統經義考試，沒有固定的標準答案；全憑皇帝和大官一張嘴說什麽就是什麽。
秦兄認同我這個說法否？”
“楊兄慎言！”
秦觀震撼地看著楊世鵬，內心驚訝道：
“這真的是一個傻子廢物能說出來的話嗎？”
楊世瀚和楊瑞娘也是滿臉震驚地看著楊世鵬，完全搞不明白此時此刻，他為何如此大膽？
“有什麽慎言的？”
楊世鵬無所謂地道，“開明的曆史，任由百姓暢所欲言；黑暗的曆史因言獲罪，那也是一種榮幸。”
“經義不是都有標準答案嗎？”
楊瑞娘問出心中的疑惑。
“那我問你：”
楊世鵬看向天真的妹妹問道，“孟子說民貴君輕，但他們真的有讓民為貴嗎？”
“………”
楊瑞娘無聲地搖頭。
“就是啊，不但不會讓民為貴；還反過來強化君要臣死，臣不得不死的歪理邪說。”
楊世鵬繼續道，“很明顯，考經義雖然有標準答案；但是標準答案都是一些空話，最後怎麽解釋？
權力者說了算。
這也就等於考經義，最後的標準答案就是權力者的認知水平，偏好和思維習慣。”
“然後呢？”
秦觀感覺出楊世鵬是有深度的，對他的後續解釋好奇起來。
“然後就是在傳統經義考試製度下，學者得認真學習鑽研，好好修行做人，好好學習經義；最後考試認真作答。”
楊世鵬迴答道，“因為正常情況下，大多數人都喜歡誠實守信，忠誠勇敢，積極上進，頭腦靈活的人。
認真學習和努力修行的人，考傳統經義，有更大的概率勝出。
也就是說，考傳統經義勝出的考生；多半是有點真材實料和值得學習之處的。”
“楊兄是說王相公科舉改革後實用型人才選拔考試，不需要認真學習和修行就可以勝出？”
秦觀停下腳步滿臉震驚地看著楊世鵬問。
“對！”
楊世鵬斬釘截鐵地迴答。
“這怎麽可能？”
秦觀，楊世瀚和楊瑞娘三人幾乎是同時驚訝地問出聲。
“但這就是事實。”
“怎麽說？”
秦觀有些懷疑地問。
“因為實用學是完全沒有標準答案的，連權力者和主考官都沒了解釋權；”
楊世鵬一臉認真道，“最後怎麽答，就看考生怎麽吹。”
“哈哈哈，”
楊瑞娘忍不住放聲大笑，“四哥真是會開玩笑，實用學怎麽會完全沒有標準答案呢？
是騾子是馬，拉出來遛遛不就知道了嗎？”
“是啊！”
秦觀也是一臉疑惑，“實用學的答案不應該更標準才對嗎？
是對是錯，現實中一目了然。”
楊世瀚則是再次用看白癡的目光看楊世鵬。
“關鍵是這是在考實用學啊，又不是到現實中看實用學怎麽發揮！”
楊世鵬一語道破天機。
“怎麽講？”
秦觀一臉震驚。
楊世瀚和楊瑞娘也是有所醒悟。
“你們好好想想：”
楊世鵬微笑著提醒，“考實用學和用實用學，這兩者是不是還有天壤之別？”
“好像是有點差別。”
秦觀陷入思索。
楊世瀚和楊瑞娘也開始思索起來。
“不是有點差別，是有天壤之別。”
楊世鵬堅持道，“實踐本事，一事對一事；擅長掙錢的人，你讓他去治病；那就很可能是去殺人，而不是治病。
但是考實用學，就可以隨便吹。
一個考生寫生死人肉白骨，寫養豬養成大象，麥子畝產萬斤。
你說他的答案錯嗎？”
“肯定錯了呀！”
楊世瀚一臉堅定地道，“傻子都不會相信能生死人肉白骨，肥豬能養成大象，畝產能過萬斤。”
秦觀和楊瑞娘也疑惑地看著楊世鵬。
“傻子不會相信不重要，但做夢的聽者會信啊。”
楊世鵬淡淡地道，“聖人又沒有說過不能生死人肉白骨，所以千年以來；一直有人做夢，相信長生不老，包括大量皇帝；都著那些騙子道士的道。
同樣的，每個人都會夢想肥豬賽大象，畝產萬斤。
某天某個權力者打個盹，睜著眼睛做夢；就像那些帝王睜著眼睛做夢嗑仙丹能長生不老一樣，那肥豬賽大象，畝產萬斤；不就成了考試中的標準答案了嗎？
至於實際真實情況是不是這樣，誰會去在意？
反正隻是在考試，正確與否；最後也隻是言者和聽者說了算。
所以很明顯，原來考經義，至少還有一些聖人言作為一定的準繩；但是放開了考實用學，連基本的準繩都沒有了。
最後很多成績好的，十有八九就是靠昧著良知沒有底線地吹噓；這樣的考生，不但不值得學習；還應該嚴重鄙視和人人起來抵製。”
“感覺好像是挺有道理的。”
秦觀有些理解過來，“考實用學好像是更容易亂。”
秦觀意識到問題的嚴重性，繼而又皺眉看向楊世鵬問：
“這麽說起來，國家就不能考實用學，隻能一代又一代地讀四書五經，考四書五經？”
“那倒也不是。
四書五經的考試占比還是不能過大。
實用學的考試還是要占大比例。”
楊世鵬肯定地道，“隻是使用學考完之後，並不等於就是人才了；也不等於人品好。”
秦觀：“那怎樣才算是德才兼備的人才了？”
楊世鵬：“是否有德有才？
還需要到現實生活中慢慢觀察實踐結果。
所謂‘試玉需燒三日滿，辨材須要七年期’。
實用學科舉考試成績，隻能作為可能是實用型人才的一個參考。
還遠沒到已經成為德才兼備的人才和可以作為標杆學習的地步。”