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側頭想了一陣，史辛突然嘿嘿一笑，豪氣勃發：“大師剛才說過，我有超越時代的智慧。那就權當我有相信和不相信的理由吧！人無完人，學術亦然。佛道儒三種學術始終有相同和相左的地方，我既然三科共修，自然能分辨出其中的利弊。我再把有用的分解出來，滋養自身，那未嚐不是一種境界。”
普慈不得不讚賞史辛的氣度和智慧，況且他說的話中也大有道理，點頭道：“史教主果然非常人也。但這三科都凝聚了無數前人的智慧，單拿一科出來已足讓世人花費一生去感悟，史教主真的有信心全部精通，並運用自己的理解去其糟粕，留其精華?”
“然也!”
史辛迴答得信心滿滿，但隨著普慈的默然，顯示他並不信史辛有這本事。
史辛畢竟太年輕了，雖然他取得了很大的成就。但這種成就並非指向學術的。就如普慈所說，再有智慧的人，終其一生也不能說精通佛道儒三科中的一科，又何來精通三科?
史辛決定換個方式說服普慈，指著某處道：“大師請看這裏……”
普慈轉過身來，循著史辛所指，看到地上落下的一片灰塵。
“史教主指的是?”普慈有點不明所以。
“大師看到的是什麽？”
“那是一片灰塵。”普慈照實迴答。
“不對，那裏沒有灰塵!什麽都沒有!”
史辛很明顯在打著佛偈，普慈皺眉想了想，渾濁的雙眼突然發出異樣的光彩，“不錯，那裏什麽都沒有!”
史辛一臉高深莫測，裝模作樣地發出慨歎：“本來無一物，何處惹塵埃?”
普慈的態度瞬間來個一百八十度大轉彎，又嚴肅又窘迫，“史教主教訓得是，和尚拜服!”
隨後又長歎一聲，“看來是我孤陋寡聞了，原來世界上真有如此能人，能把諸多學術融會貫通!史教主可以說是漢朝第一人呐!”
史辛內心一虛，哎呀我去，無端端被一個老和尚如此推崇，還真有點承受不住。表麵上卻波瀾不驚，隻半閉著眼睛，包含深意地點了點頭，看得普慈又一頓猜測。
其實史辛剛才打的機鋒，由唐朝的禪宗六祖慧能大師而來，那首著名的佛偈，正是創於慧能。
慧能屬於唐朝人，禪宗第六代傳人，而達摩正是禪宗的創始人。那時距今可是隔了差不多四五百年的曆史，佛教在中土已有深厚的基礎。禪宗的理論，大概可以用“見性成佛”來形容，皆指人心，不拘修行，融合了佛教和道教老莊的天人之學而來。
在後世，這是佛教與中土傳統學術的第一次融合，也是中國首創的佛法。放到現在，當然顯得驚世駭俗，就連精於佛法的普慈也驚為天人。
普慈不再小看史辛。在史辛有目的的指引下，兩人開始就禪宗相關的理論展開討論，普慈感覺自己進入了一個全新的境界，自是欣喜異常。隻是史辛也隻知道個大概，有時說到細致的地方，往往還得普慈來提醒。
史辛虛心請教，佛法短時間內大大提升，也算是意外之喜。他終於知道為何達摩選擇在這
裏修煉，大概就如普慈所說，這裏充滿“佛性”。在這裏，許多佛理一點就透，腦袋異乎尋常的清明。
過了半個時辰，兩人不約而同地收住了嘴。在一陣短暫的沉默裏，普慈細細消化史辛的話，而史辛則一方麵秉承“言多必失”的教訓，一方麵為今天的收獲竊喜不已。
短短時間內，他的“佛學”專業屬性大幅度增長。升上九等之後是150，後來隨著升級上升了10點，這次又大漲50點，變成210。
不一會兒，普慈率先說話：“嗯……我兩年前離開中途，迴到故裏天竺，史教主可知道我是為了什麽事？”
史辛沉吟一番，“難道大師覺得中土的佛經匱乏，想迴去查閱一些佛教經典?”腦海裏突然想到西天取經的典故，脫口而出。
“史教主說對了，不止如此，我這次迴去更是因為在中土幾十年裏一直研究著一種內功心法。但限於中土的收藏有限，因此需要迴去查閱更為深奧的佛書。”
史辛心中一動，這個時候跟我說這事，難道有什麽好處?以普慈老和尚的修為，他晚年研究的內功心法自是非同小可。
按捺下內心的激動，史辛不動聲色問：“那麽大師的天竺一行，可有收獲?”
“有收獲，我終於把如來心經研究出來了。”
史辛深唿吸一口氣，喃喃道：“如來心經?”
以“如來”命名，這部心法能差到哪裏去?這就跟劉徹的天子心法，王莽的巨君心法一個道理。
聽到史辛語氣有異，普慈不以為忤，隻微微笑道：“史教主也猜出了，既然我答應過汝父靈帝照顧於你，那麽如來心經肯定也會傳於你的。原本我還有一套掌法如來神掌，但你的脈器並不適合，我隻能把它傳給周泰。”
史辛渾身一震，失聲道：“如來神掌？真……真有這套掌法？”
普慈好奇道：“史教主聽過這套掌法？應該不會啊，我這是第一次跟人提起。”
“沒……沒有，我隻是聽到這個名字，就覺得很了不起的樣子。”
普慈笑道：“不至於了不起，但憑著這套掌法跟群雄爭鋒，倒也不會落後太多。”就連一向低調如他，言語間也掩飾不住自得，續道，“這套掌法招式的精妙程度自然比不上中原的外功，但威勢極盛。共有十掌，第一掌淩空飛起四丈，全速而下，第二掌離地八丈，第三掌離地十二丈……如此類推。每升高四丈，掌勢加強一分，因為對脈師的身體素質要求太高，所以一定要防禦型脈師才能修煉，脈器還要是拳套。否則還沒傷敵，就先把自己震傷了。”
聽聞此言，史辛渾身激起一層雞皮疙瘩，第十掌的時候離地四十丈，按照三國的丈量標準，差不多有一百米，足足三十層樓高呢！
到時真氣、掌勢再加上俯衝的力量，絕對剛猛無匹，怪不得需要防禦型脈師才能扛得住。這樣的掌法，放眼大漢朝大概也隻有周泰這種不怕死的人能練。例如毒士之一的李儒，也有拳套屬性的脈器，練成了也不敢使用。正如普慈所說，還沒來得及傷敵，就把自己震傷了。
如來神掌也有修煉的要求，前五掌必須有九等修為，第一掌在九等零重，第二掌在九等二重，如此類推。後五掌就必須要升到十等之後才能使用。等周泰升到地脈之後，我會把這套掌法傳於他。”
史辛問道：“大師準備一起傳給周泰?要是周泰一不小心以九等的修為把後五掌用出來，那會有怎樣的後果?”
普慈顯然沒料到史辛會這樣問，皺眉道：“如來神掌一經施展，需要調動附近的天地元氣入體，如果強行越級施展，輕則內傷，重則引火**，後果不堪設想。”
史辛暗暗記住，“等周泰練成之後，我一定會叮囑他小心使用。”
說完如來神掌，普慈道：“史教主用心記住如來心經的口訣，迴去後自行修煉。周泰就交給我吧，我會幫他順利升到九等。”
“謝大師!”
當下普慈把如來心法教給史辛，並交待若幹修煉的注意事項。
史辛用心記誦，直到完全記住，這才問道：“大師事後有何打算?還留在這裏繼續修行?”
“嗬嗬，老和尚孑然一身，了無牽掛。這裏的環境雖然很適合修行，但我既有修行之心，到哪裏都是一樣的。”
到了他這種境界，已經不滯於物，既然心中有佛，幽靜的山林和繁華的鬧事又有何區別?不過這裏的“佛性”很足，普慈已經決定多耽一些時日，這之後去哪裏，就真的不好說了。
“倒是史教主，身係社稷，天下萬民等著你去拯救。希望你早日統一天下，結束這紛擾多時的亂世!要是史教主念在上天有好生之德的份上，盡量采取和平的手段，減少殺戮，貧僧就算身在遠方，也替史教主祝福。”
史辛極力拉攏：“大師何不與幼平一起下山?有大師的幫助和監督，晚輩一定能更好地完成使命。何況白馬寺已經搬去北海，大師的徒子徒孫都聚集於此，戒癡大師曾向我哭訴，大師一別幾年，甚是掛念。要是大師肯開壇布法，豈不比獨自修煉更適合?”
普慈搖頭道：“貧僧已為發揚佛教奔波一生，該做的都做了。現在行將就木，想更深一層地了解佛法的奧妙，就不再插手俗事了。何況，世人皆有世人的造化，年輕人有年輕人的天下，又豈是老和尚可以左右的?”
史辛知道這些世外高人的做事風格，連續幫助自己和周泰已經做到最大限度了，也就不便強求。
拜別了普慈，史辛走在迴北邙山的路上。一路上，開始研究如來心經。
如來心經：一代高僧普慈大師結合中土和天竺佛法嘔心瀝血首創，集佛學之大成者，代表了本時期佛門最高深的內功心法。
修煉要求：九等、十等，修煉過金剛經，羅漢心法。
九等時，防禦達到250，佛學達到200。
十等時，防禦達到400，佛學達到300。
修煉結果：
九等時，防禦增加20點，佛學增加30點，增加一個普通天賦：佛怒連連。
十等時，防禦增加30點，佛學增加40點，有條件地增加一個普通天賦：佛光普照。
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側頭想了一陣，史辛突然嘿嘿一笑，豪氣勃發：“大師剛才說過，我有超越時代的智慧。那就權當我有相信和不相信的理由吧！人無完人，學術亦然。佛道儒三種學術始終有相同和相左的地方，我既然三科共修，自然能分辨出其中的利弊。我再把有用的分解出來，滋養自身，那未嚐不是一種境界。”
普慈不得不讚賞史辛的氣度和智慧，況且他說的話中也大有道理，點頭道：“史教主果然非常人也。但這三科都凝聚了無數前人的智慧，單拿一科出來已足讓世人花費一生去感悟，史教主真的有信心全部精通，並運用自己的理解去其糟粕，留其精華?”
“然也!”
史辛迴答得信心滿滿，但隨著普慈的默然，顯示他並不信史辛有這本事。
史辛畢竟太年輕了，雖然他取得了很大的成就。但這種成就並非指向學術的。就如普慈所說，再有智慧的人，終其一生也不能說精通佛道儒三科中的一科，又何來精通三科?
史辛決定換個方式說服普慈，指著某處道：“大師請看這裏……”
普慈轉過身來，循著史辛所指，看到地上落下的一片灰塵。
“史教主指的是?”普慈有點不明所以。
“大師看到的是什麽？”
“那是一片灰塵。”普慈照實迴答。
“不對，那裏沒有灰塵!什麽都沒有!”
史辛很明顯在打著佛偈，普慈皺眉想了想，渾濁的雙眼突然發出異樣的光彩，“不錯，那裏什麽都沒有!”
史辛一臉高深莫測，裝模作樣地發出慨歎：“本來無一物，何處惹塵埃?”
普慈的態度瞬間來個一百八十度大轉彎，又嚴肅又窘迫，“史教主教訓得是，和尚拜服!”
隨後又長歎一聲，“看來是我孤陋寡聞了，原來世界上真有如此能人，能把諸多學術融會貫通!史教主可以說是漢朝第一人呐!”
史辛內心一虛，哎呀我去，無端端被一個老和尚如此推崇，還真有點承受不住。表麵上卻波瀾不驚，隻半閉著眼睛，包含深意地點了點頭，看得普慈又一頓猜測。
其實史辛剛才打的機鋒，由唐朝的禪宗六祖慧能大師而來，那首著名的佛偈，正是創於慧能。
慧能屬於唐朝人，禪宗第六代傳人，而達摩正是禪宗的創始人。那時距今可是隔了差不多四五百年的曆史，佛教在中土已有深厚的基礎。禪宗的理論，大概可以用“見性成佛”來形容，皆指人心，不拘修行，融合了佛教和道教老莊的天人之學而來。
在後世，這是佛教與中土傳統學術的第一次融合，也是中國首創的佛法。放到現在，當然顯得驚世駭俗，就連精於佛法的普慈也驚為天人。
普慈不再小看史辛。在史辛有目的的指引下，兩人開始就禪宗相關的理論展開討論，普慈感覺自己進入了一個全新的境界，自是欣喜異常。隻是史辛也隻知道個大概，有時說到細致的地方，往往還得普慈來提醒。
史辛虛心請教，佛法短時間內大大提升，也算是意外之喜。他終於知道為何達摩選擇在這
裏修煉，大概就如普慈所說，這裏充滿“佛性”。在這裏，許多佛理一點就透，腦袋異乎尋常的清明。
過了半個時辰，兩人不約而同地收住了嘴。在一陣短暫的沉默裏，普慈細細消化史辛的話，而史辛則一方麵秉承“言多必失”的教訓，一方麵為今天的收獲竊喜不已。
短短時間內，他的“佛學”專業屬性大幅度增長。升上九等之後是150，後來隨著升級上升了10點，這次又大漲50點，變成210。
不一會兒，普慈率先說話：“嗯……我兩年前離開中途，迴到故裏天竺，史教主可知道我是為了什麽事？”
史辛沉吟一番，“難道大師覺得中土的佛經匱乏，想迴去查閱一些佛教經典?”腦海裏突然想到西天取經的典故，脫口而出。
“史教主說對了，不止如此，我這次迴去更是因為在中土幾十年裏一直研究著一種內功心法。但限於中土的收藏有限，因此需要迴去查閱更為深奧的佛書。”
史辛心中一動，這個時候跟我說這事，難道有什麽好處?以普慈老和尚的修為，他晚年研究的內功心法自是非同小可。
按捺下內心的激動，史辛不動聲色問：“那麽大師的天竺一行，可有收獲?”
“有收獲，我終於把如來心經研究出來了。”
史辛深唿吸一口氣，喃喃道：“如來心經?”
以“如來”命名，這部心法能差到哪裏去?這就跟劉徹的天子心法，王莽的巨君心法一個道理。
聽到史辛語氣有異，普慈不以為忤，隻微微笑道：“史教主也猜出了，既然我答應過汝父靈帝照顧於你，那麽如來心經肯定也會傳於你的。原本我還有一套掌法如來神掌，但你的脈器並不適合，我隻能把它傳給周泰。”
史辛渾身一震，失聲道：“如來神掌？真……真有這套掌法？”
普慈好奇道：“史教主聽過這套掌法？應該不會啊，我這是第一次跟人提起。”
“沒……沒有，我隻是聽到這個名字，就覺得很了不起的樣子。”
普慈笑道：“不至於了不起，但憑著這套掌法跟群雄爭鋒，倒也不會落後太多。”就連一向低調如他，言語間也掩飾不住自得，續道，“這套掌法招式的精妙程度自然比不上中原的外功，但威勢極盛。共有十掌，第一掌淩空飛起四丈，全速而下，第二掌離地八丈，第三掌離地十二丈……如此類推。每升高四丈，掌勢加強一分，因為對脈師的身體素質要求太高，所以一定要防禦型脈師才能修煉，脈器還要是拳套。否則還沒傷敵，就先把自己震傷了。”
聽聞此言，史辛渾身激起一層雞皮疙瘩，第十掌的時候離地四十丈，按照三國的丈量標準，差不多有一百米，足足三十層樓高呢！
到時真氣、掌勢再加上俯衝的力量，絕對剛猛無匹，怪不得需要防禦型脈師才能扛得住。這樣的掌法，放眼大漢朝大概也隻有周泰這種不怕死的人能練。例如毒士之一的李儒，也有拳套屬性的脈器，練成了也不敢使用。正如普慈所說，還沒來得及傷敵，就把自己震傷了。
如來神掌也有修煉的要求，前五掌必須有九等修為，第一掌在九等零重，第二掌在九等二重，如此類推。後五掌就必須要升到十等之後才能使用。等周泰升到地脈之後，我會把這套掌法傳於他。”
史辛問道：“大師準備一起傳給周泰?要是周泰一不小心以九等的修為把後五掌用出來，那會有怎樣的後果?”
普慈顯然沒料到史辛會這樣問，皺眉道：“如來神掌一經施展，需要調動附近的天地元氣入體，如果強行越級施展，輕則內傷，重則引火**，後果不堪設想。”
史辛暗暗記住，“等周泰練成之後，我一定會叮囑他小心使用。”
說完如來神掌，普慈道：“史教主用心記住如來心經的口訣，迴去後自行修煉。周泰就交給我吧，我會幫他順利升到九等。”
“謝大師!”
當下普慈把如來心法教給史辛，並交待若幹修煉的注意事項。
史辛用心記誦，直到完全記住，這才問道：“大師事後有何打算?還留在這裏繼續修行?”
“嗬嗬，老和尚孑然一身，了無牽掛。這裏的環境雖然很適合修行，但我既有修行之心，到哪裏都是一樣的。”
到了他這種境界，已經不滯於物，既然心中有佛，幽靜的山林和繁華的鬧事又有何區別?不過這裏的“佛性”很足，普慈已經決定多耽一些時日，這之後去哪裏，就真的不好說了。
“倒是史教主，身係社稷，天下萬民等著你去拯救。希望你早日統一天下，結束這紛擾多時的亂世!要是史教主念在上天有好生之德的份上，盡量采取和平的手段，減少殺戮，貧僧就算身在遠方，也替史教主祝福。”
史辛極力拉攏：“大師何不與幼平一起下山?有大師的幫助和監督，晚輩一定能更好地完成使命。何況白馬寺已經搬去北海，大師的徒子徒孫都聚集於此，戒癡大師曾向我哭訴，大師一別幾年，甚是掛念。要是大師肯開壇布法，豈不比獨自修煉更適合?”
普慈搖頭道：“貧僧已為發揚佛教奔波一生，該做的都做了。現在行將就木，想更深一層地了解佛法的奧妙，就不再插手俗事了。何況，世人皆有世人的造化，年輕人有年輕人的天下，又豈是老和尚可以左右的?”
史辛知道這些世外高人的做事風格，連續幫助自己和周泰已經做到最大限度了，也就不便強求。
拜別了普慈，史辛走在迴北邙山的路上。一路上，開始研究如來心經。
如來心經：一代高僧普慈大師結合中土和天竺佛法嘔心瀝血首創，集佛學之大成者，代表了本時期佛門最高深的內功心法。
修煉要求：九等、十等，修煉過金剛經，羅漢心法。
九等時，防禦達到250，佛學達到200。
十等時，防禦達到400，佛學達到300。
修煉結果：
九等時，防禦增加20點，佛學增加30點，增加一個普通天賦：佛怒連連。
十等時，防禦增加30點，佛學增加40點，有條件地增加一個普通天賦：佛光普照。
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