“其實不是揍，是拍打和搓揉。”
陳鬆看了眼癱坐在椅子上，通紅的背上青筋凸起，血管清晰可見，因為血液快速流動，青筋和血管被肌肉擠壓輕微抖動的徐良興，道：“他的肌肉和經絡都僵硬，強烈的藥性配合拍打和搓揉不僅能令子午二時的心跳加速不會傷心氣和傷元氣，還能事半功倍，能軟化身體的筋脈和肌肉，加速衝開血脈淤堵的地方。”
“原來如此。”
眾人恍然大悟。
中醫上有不少推拿，就是采用拍打的方式來鬆動淤堵的地方。
此時徐良興意識中的黑暗漸漸消失，又恢複白蒙蒙一片，整個清涼的世界隻有他自己存在，清涼中開始帶有一絲絲火辣的疼痛，令他開始變得不安起來，變得有些慌張，對未知的恐懼也讓他刹那間想了很多，漸漸抑製不住恐慌。
意識中的火辣感越來越強烈，白蒙蒙的世界開始像被火燒一樣，又如同岩漿一樣通紅，有突然形成一個血紅色的帷幕，並且由遠處開始向他包圍過來，令他是驚恐萬分，他想逃離，卻發現怎麽就動不了。
血紅色的帷幕開始接觸他，並快速的侵蝕著他，劇烈的疼痛讓他忍不住大喊起來。
“啊！”
他猛地睜開眼睛，一臉驚恐的喘著粗氣，心髒劇烈的跳動讓他頭昏目眩，腦袋中一片茫然。
“啊興！”
正在院中聊天的眾人被徐良興巨大的叫喊聲嚇了一跳。
徐唐顧不上其它，一臉慌張的一個箭步跑到徐良興身邊，擔心的問道：“你感覺怎樣？”
說著伸手就要去扶徐良興。
啪！
一隻修長的手淩空出現，擋住他要下扶的右手。
徐唐勃然大怒，轉頭看到是冷幽，不由冷聲問道：“你這是何意？”
這一而再，再而三的阻撓自己接觸兒子，要是尋常時候，他早就大發雷霆了，可一想到剛才的誤會，他強壓心中的怒火。
“別碰他。”
冷幽說著將手鬆開。
徐唐深深吐了口氣，轉頭一臉不悅的看向陳鬆，那眼神分明是想陳鬆給個解釋。
陳鬆並未說話，上前仔細觀察起徐良興的狀態，漸漸的，眉頭擰成了一個川字。
“怎麽樣？”
陳鬆的表情讓徐唐心中一驚。
陳鬆張了張嘴，最終看向冷幽，問道:“這情況你見過嗎？”
冷幽淡淡道：“普通人的，我不懂。”
陳鬆點點頭，心中不斷盤算著解決的辦法。
“到底怎麽樣了？”
徐唐看著打啞謎的兩人，心急如焚。
陳鬆歎了口氣，道：““三魂七魄並未完全附體。”
“啊？！”
不止是徐唐，就連其它人都沒反應過來。
實在是陳鬆這說法太過荒謬了。
古人認為人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。
這種說法來源於道家，如道書《雲笈七簽》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”，所以稱為三魂七魄。
三魂也就是“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“天魂、識魂、人魂”等，生存於精神中，所以人身去世，古人認為是三魂歸三線路：
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。
地魂徘徊於墓地之間，因地魂本來是“祖德”曆代姓氏流傳接代之肉身，以七魄在身，其性行之魄力，死亡後在墓地對神主，來來往往之走上人路者之寄托處。
命魂則歸地府，到達地獄，因命魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，命魂再進因果是非之地。
直到再度輪迴，三魂才會重聚，而“三魂”的根本是“真如”也就是生命實相，“三魂”是由於“真如動念”所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於“靈界”。
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失,之後再隨新的肉身產生“肉體及魄”則屬於“陽世的物質世界”。
“那徐少這是要叫魂嗎？”
啊福說完，自知失言的他急忙捂住嘴。
徐唐瞪了啊福一眼，可看到徐良興毫無神韻的雙眼，不由心中大急。
他名下有醫藥公司，所以對這些還是有所認知的。
魂是指能離開人體而存在的精神，而魄指依附形體而顯現的精神。
現代醫學在二三十年前，判斷人生死的標準是看心髒，有沒有心跳，有沒有唿吸，但是後來發現好多沒有心跳、唿吸的人過了很長時間又被搶救過來了，所以就把判斷死亡的標準改成腦死亡，但是被判斷為腦死亡的人，又被很多中醫給搶救過來，所以他們現在還在納悶怎麽判斷人的生死。
而中醫判斷人生死的標準是，當一個人失神以後，盡管他的肉身還在走，還在動，還在吃，還在喝，但是他已經死了，就如臧克家的詩：“有的人活著，他已經死了。”
所以對於這個三魂七魄的問題，沒人能給出一個正確的答案，隻不過世上之事，寧可信其有，不可信其無，何況徐良興現在的特征，完全和丟了魂吻合。
鍾育謹想到丟魂就相當於電腦沒有防火牆，裸機容易入侵，容易鬼上身，不由道：“這得趕緊叫啊，免得過了中午，被別的魂有機可乘了。”
他可聽說午時陽氣盛，人就算丟魂也跑不遠，容易找迴，一旦陽氣開始衰弱，離體之魂就會迷失，越走越遠，也會被別的孤魂有機可乘。
“沒那麽玄乎吧！”
聽到鍾育謹的話，雖是大中午，但眾人心底都一陣發毛。
“這該怎麽叫魂啊。”
本就急得有些六神無主的徐唐，更急了。
“叫什麽魂，你忘了上次鬆哥還說你丟魂呢，還不是身體哪個地方出了問題。”
王澤沒好氣的白了鍾育謹一眼。
鍾育謹丟魂的事，實際上就是身體器官出現問題。
“不錯，可以理解為他現在對身體的感知沒有完全恢複，或者說對身體控製不了。”
陳鬆對啊福道：“你幫我弄幾條艾條來。”
“啊？”
啊福一愣，不明白陳鬆要這東西幹嘛。
現在徐少可是像個呆子似的，用艾條有用嗎？
那玩意他可是經常用，也沒見有什麽效果啊。
“快去啊！”
徐唐聽到陳鬆有辦法，見啊福還站著不動，立馬不耐煩的催促一聲。
啊福見老板發話，不敢耽擱，快步出了院子，從不遠處的藥店買迴來一盒艾條。
陳鬆將艾條點著後讓王澤拿住，對冷幽道：“我實力不夠，你幫他震動下三脈七輪。”
武者入定時候被人中斷是時有發生的事，不過隨著修煉的熟悉程度，慢慢會降低影響的程度，長時間入定醒來後，魂與魄也不能一下子百分百融合一起，一旦三魂七魄不能與身體匹配，身體也難免會出現時間長短不一的不適。
徐良興隻是普通人，不要說是在身體經脈位移時候進入物我兩忘的高級境界，就是普通的入定估計都需要很長時間才能恢複精神意識和身體的契合，因為怕時間久了，徐良興的三魂七魄沒法附體會衰減，加之他是被動進入物我兩忘的，所以用元氣去刺激他的三脈七輪是最適合不過。
所謂的三脈七輪，是指構成人身體重要部分的三條經脈，分別是左脈，中脈和右脈，而七輪是指人體經脈係統中七個主要的能量匯集點，是人體精微能量係統構成之一，屬於身體能量係統的第二個組成部分，相當於中醫經絡學的穴位。
按七輪在人體的所在部位，由下而上分別稱為根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪、頂輪。
七輪的知識由我國流傳至西藏被當地密教及藏傳佛教所吸收，在當代，“三脈七輪”的知識亦隨運動瑜伽和藏傳佛教而流傳至西方國家，並廣泛應用於各類身心靈的理論之中。
他們認為這些輪穴是身體上能量的進出口，這些進出口在身體上主要有七個，由生命能量的轉動所形成，除了這七個大的外，還有許多小的，分布全身，如同經脈一樣，除了三條主要的外，還有許多小的，依七輪的內在人格特質，由下而上他們分別稱為純真輪、真知輪、正道輪、仁愛輪、大同輪、寬恕輪、自覺輪。
冷幽看了看陳鬆，又看了看徐良興，沉默了。
這震動三脈七輪是為了快速恢複長時間入定之人的身體知覺的一種快捷方式，但及其耗費幫助之人的元氣，屬於損己利人的行為，因此很少有人願意使用，畢竟長時間入定和閉關帶來的不適過幾天就會自動消失，所以隻對剛修煉和幫助走火入魔的人使用。
像徐良興這種不是自主修煉而入定的，又不是修煉之人，震動其三脈七輪，往往耗費的元氣比幫助一個走火入魔的人還要多，也隻有煉神還虛境界以上的人才能承受如此龐大的元氣輸出，而陳鬆才煉氣化神，根本無能為力。
而徐良興跟自己無緣無故，根本不值得自己耗費那麽多元氣。
徐唐雖然聽不懂什麽三輪七脈，但也知道這關乎到自己兒子的安危，見冷幽不吭聲，急聲道:“你幫下我兒子吧，需要什麽，你盡管提，隻要我能做到的，我二話不說。”
陳鬆也知道自己強人所難，這段時間的接觸，讓他忽略了冷幽的真實身份。
冷幽作為一個殺手，對世間萬物，甚至是他的性命都可以不在乎，恐怕他的字典中就沒有救人二字。
陳鬆看了眼癱坐在椅子上，通紅的背上青筋凸起，血管清晰可見，因為血液快速流動，青筋和血管被肌肉擠壓輕微抖動的徐良興，道：“他的肌肉和經絡都僵硬，強烈的藥性配合拍打和搓揉不僅能令子午二時的心跳加速不會傷心氣和傷元氣，還能事半功倍，能軟化身體的筋脈和肌肉，加速衝開血脈淤堵的地方。”
“原來如此。”
眾人恍然大悟。
中醫上有不少推拿，就是采用拍打的方式來鬆動淤堵的地方。
此時徐良興意識中的黑暗漸漸消失，又恢複白蒙蒙一片，整個清涼的世界隻有他自己存在，清涼中開始帶有一絲絲火辣的疼痛，令他開始變得不安起來，變得有些慌張，對未知的恐懼也讓他刹那間想了很多，漸漸抑製不住恐慌。
意識中的火辣感越來越強烈，白蒙蒙的世界開始像被火燒一樣，又如同岩漿一樣通紅，有突然形成一個血紅色的帷幕，並且由遠處開始向他包圍過來，令他是驚恐萬分，他想逃離，卻發現怎麽就動不了。
血紅色的帷幕開始接觸他，並快速的侵蝕著他，劇烈的疼痛讓他忍不住大喊起來。
“啊！”
他猛地睜開眼睛，一臉驚恐的喘著粗氣，心髒劇烈的跳動讓他頭昏目眩，腦袋中一片茫然。
“啊興！”
正在院中聊天的眾人被徐良興巨大的叫喊聲嚇了一跳。
徐唐顧不上其它，一臉慌張的一個箭步跑到徐良興身邊，擔心的問道：“你感覺怎樣？”
說著伸手就要去扶徐良興。
啪！
一隻修長的手淩空出現，擋住他要下扶的右手。
徐唐勃然大怒，轉頭看到是冷幽，不由冷聲問道：“你這是何意？”
這一而再，再而三的阻撓自己接觸兒子，要是尋常時候，他早就大發雷霆了，可一想到剛才的誤會，他強壓心中的怒火。
“別碰他。”
冷幽說著將手鬆開。
徐唐深深吐了口氣，轉頭一臉不悅的看向陳鬆，那眼神分明是想陳鬆給個解釋。
陳鬆並未說話，上前仔細觀察起徐良興的狀態，漸漸的，眉頭擰成了一個川字。
“怎麽樣？”
陳鬆的表情讓徐唐心中一驚。
陳鬆張了張嘴，最終看向冷幽，問道:“這情況你見過嗎？”
冷幽淡淡道：“普通人的，我不懂。”
陳鬆點點頭，心中不斷盤算著解決的辦法。
“到底怎麽樣了？”
徐唐看著打啞謎的兩人，心急如焚。
陳鬆歎了口氣，道：““三魂七魄並未完全附體。”
“啊？！”
不止是徐唐，就連其它人都沒反應過來。
實在是陳鬆這說法太過荒謬了。
古人認為人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。
這種說法來源於道家，如道書《雲笈七簽》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”，所以稱為三魂七魄。
三魂也就是“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“天魂、識魂、人魂”等，生存於精神中，所以人身去世，古人認為是三魂歸三線路：
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。
地魂徘徊於墓地之間，因地魂本來是“祖德”曆代姓氏流傳接代之肉身，以七魄在身，其性行之魄力，死亡後在墓地對神主，來來往往之走上人路者之寄托處。
命魂則歸地府，到達地獄，因命魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，命魂再進因果是非之地。
直到再度輪迴，三魂才會重聚，而“三魂”的根本是“真如”也就是生命實相，“三魂”是由於“真如動念”所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於“靈界”。
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失,之後再隨新的肉身產生“肉體及魄”則屬於“陽世的物質世界”。
“那徐少這是要叫魂嗎？”
啊福說完，自知失言的他急忙捂住嘴。
徐唐瞪了啊福一眼，可看到徐良興毫無神韻的雙眼，不由心中大急。
他名下有醫藥公司，所以對這些還是有所認知的。
魂是指能離開人體而存在的精神，而魄指依附形體而顯現的精神。
現代醫學在二三十年前，判斷人生死的標準是看心髒，有沒有心跳，有沒有唿吸，但是後來發現好多沒有心跳、唿吸的人過了很長時間又被搶救過來了，所以就把判斷死亡的標準改成腦死亡，但是被判斷為腦死亡的人，又被很多中醫給搶救過來，所以他們現在還在納悶怎麽判斷人的生死。
而中醫判斷人生死的標準是，當一個人失神以後，盡管他的肉身還在走，還在動，還在吃，還在喝，但是他已經死了，就如臧克家的詩：“有的人活著，他已經死了。”
所以對於這個三魂七魄的問題，沒人能給出一個正確的答案，隻不過世上之事，寧可信其有，不可信其無，何況徐良興現在的特征，完全和丟了魂吻合。
鍾育謹想到丟魂就相當於電腦沒有防火牆，裸機容易入侵，容易鬼上身，不由道：“這得趕緊叫啊，免得過了中午，被別的魂有機可乘了。”
他可聽說午時陽氣盛，人就算丟魂也跑不遠，容易找迴，一旦陽氣開始衰弱，離體之魂就會迷失，越走越遠，也會被別的孤魂有機可乘。
“沒那麽玄乎吧！”
聽到鍾育謹的話，雖是大中午，但眾人心底都一陣發毛。
“這該怎麽叫魂啊。”
本就急得有些六神無主的徐唐，更急了。
“叫什麽魂，你忘了上次鬆哥還說你丟魂呢，還不是身體哪個地方出了問題。”
王澤沒好氣的白了鍾育謹一眼。
鍾育謹丟魂的事，實際上就是身體器官出現問題。
“不錯，可以理解為他現在對身體的感知沒有完全恢複，或者說對身體控製不了。”
陳鬆對啊福道：“你幫我弄幾條艾條來。”
“啊？”
啊福一愣，不明白陳鬆要這東西幹嘛。
現在徐少可是像個呆子似的，用艾條有用嗎？
那玩意他可是經常用，也沒見有什麽效果啊。
“快去啊！”
徐唐聽到陳鬆有辦法，見啊福還站著不動，立馬不耐煩的催促一聲。
啊福見老板發話，不敢耽擱，快步出了院子，從不遠處的藥店買迴來一盒艾條。
陳鬆將艾條點著後讓王澤拿住，對冷幽道：“我實力不夠，你幫他震動下三脈七輪。”
武者入定時候被人中斷是時有發生的事，不過隨著修煉的熟悉程度，慢慢會降低影響的程度，長時間入定醒來後，魂與魄也不能一下子百分百融合一起，一旦三魂七魄不能與身體匹配，身體也難免會出現時間長短不一的不適。
徐良興隻是普通人，不要說是在身體經脈位移時候進入物我兩忘的高級境界，就是普通的入定估計都需要很長時間才能恢複精神意識和身體的契合，因為怕時間久了，徐良興的三魂七魄沒法附體會衰減，加之他是被動進入物我兩忘的，所以用元氣去刺激他的三脈七輪是最適合不過。
所謂的三脈七輪，是指構成人身體重要部分的三條經脈，分別是左脈，中脈和右脈，而七輪是指人體經脈係統中七個主要的能量匯集點，是人體精微能量係統構成之一，屬於身體能量係統的第二個組成部分，相當於中醫經絡學的穴位。
按七輪在人體的所在部位，由下而上分別稱為根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪、頂輪。
七輪的知識由我國流傳至西藏被當地密教及藏傳佛教所吸收，在當代，“三脈七輪”的知識亦隨運動瑜伽和藏傳佛教而流傳至西方國家，並廣泛應用於各類身心靈的理論之中。
他們認為這些輪穴是身體上能量的進出口，這些進出口在身體上主要有七個，由生命能量的轉動所形成，除了這七個大的外，還有許多小的，分布全身，如同經脈一樣，除了三條主要的外，還有許多小的，依七輪的內在人格特質，由下而上他們分別稱為純真輪、真知輪、正道輪、仁愛輪、大同輪、寬恕輪、自覺輪。
冷幽看了看陳鬆，又看了看徐良興，沉默了。
這震動三脈七輪是為了快速恢複長時間入定之人的身體知覺的一種快捷方式，但及其耗費幫助之人的元氣，屬於損己利人的行為，因此很少有人願意使用，畢竟長時間入定和閉關帶來的不適過幾天就會自動消失，所以隻對剛修煉和幫助走火入魔的人使用。
像徐良興這種不是自主修煉而入定的，又不是修煉之人，震動其三脈七輪，往往耗費的元氣比幫助一個走火入魔的人還要多，也隻有煉神還虛境界以上的人才能承受如此龐大的元氣輸出，而陳鬆才煉氣化神，根本無能為力。
而徐良興跟自己無緣無故，根本不值得自己耗費那麽多元氣。
徐唐雖然聽不懂什麽三輪七脈，但也知道這關乎到自己兒子的安危，見冷幽不吭聲，急聲道:“你幫下我兒子吧，需要什麽，你盡管提，隻要我能做到的，我二話不說。”
陳鬆也知道自己強人所難，這段時間的接觸，讓他忽略了冷幽的真實身份。
冷幽作為一個殺手，對世間萬物，甚至是他的性命都可以不在乎，恐怕他的字典中就沒有救人二字。