陳鬆等人進入王會長的古玩店時,已看到十幾個人圍坐在茶座前,邊喝茶邊聊著天。


    看到王會長迴來紛紛起身打著招唿,王會長將給陳鬆一一介紹起這些過來的這些古董商。


    陳鬆一邊記住他們的稱唿,一邊和他們打著招唿。


    眾人寒暄一番,才再次落座。


    對於陳鬆,這群古董商沒有絲毫輕視,雖然陳鬆看起來比想象中還要年輕,不管他懂不懂古玩,單憑他玉尊的稱號,無論名聲還是財富都能橫掃在場的所有人,在這個有奶就是娘的年代,對於這個大主顧自然客客氣氣的。


    王會長對小通示意下,小通將店鋪的卷閘拉下,又掛了個休息的牌子。


    陳鬆坐下後,開門見山道:“相信王會長已經和你們說明情況了,隻要東西合眼,價錢合適,我都會拿。”


    “哈哈,玉尊豪氣,要是人人像你這樣,何愁沒生意啊。”


    “是啊,像你這樣懂行的哪怕多幾個我們也好做啊。”


    眾人聽到陳鬆的話,心中大定,紛紛恭維起來。


    昨晚王會長在電話已經和他們說明:隻要藏品好,價格合適,陳鬆都會要,可誰都明白這種話的水分,現在聽到陳鬆親口說,心中不再有疑。


    “玉尊,我們今天帶來的藏品不少,你想怎麽看?”


    出聲的是馬老板,一位帶著金絲眼鏡的中年人。


    陳鬆建議道:“這樣吧,我們也不一件件來了,就按順序各自將帶來的所有藏品打開,讓我過下眼,看上的,就交易,然後再一個,如何?”


    “這辦法好,省時間。”


    “沒錯,就這樣定了。”


    眾人對陳鬆的提議沒有任何異議。


    “哪一位老板先來?”


    陳鬆笑盈盈地看著他們。


    眾人不由你看看我,我看看你。


    這辦法是省時,可同樣存在對他們不利的地方。


    因為每個人藏品收迴來的價錢都不一樣,如果第一個人的藏品報價偏低,那後麵遇到同類的藏品就很難談價了,大家又是朝見口晚見麵的,不願意因此事得罪人,也抱著想看看陳鬆對價位的接受程度,好輪到自己藏品的時候能報出合適的價格的想法,一時間都不太願意第一個來。


    王會長似乎看出他們的顧慮,拿過一個計算器道:“這樣吧,我們談價不公開,以萬為單位在計算器上按數字,這樣就隻有交易雙方知道,你們看如何?”


    “這樣甚好。”


    眾人欣然同意。


    這做法跟古代摸袖子一樣,買家賣家袖子一伸,在袖子裏比劃價格,成交了旁人也不知道多少錢成交的。


    “我先來吧。”


    一名丁姓的中年人,挺著個大肚子,從一旁搬過五個錦盒,從中取出五件藏品在地上一字排開。。


    其餘古玩商看到丁老板拿出的貨物,眼前一亮,但並未作聲,默默喝著茶。


    王會長拿過一個手電筒和放大鏡遞給陳鬆。


    陳鬆道謝接過,蹲下仔細看起這五件藏品。


    第一件是高21厘米左右的瓷器,撇口,束頸,扁圓腹,圈足,為尊的造型,外壁黃地青花裝飾,頸部為蕉葉紋、迴紋、如意頭紋,腹部繪三果紋,足牆為卷草紋,紋飾繪畫非常驚喜,底足無釉,露出潔白細膩的胎體,外底青花雙圈內書“大清雍正年製”六字二行楷書款。


    陳鬆再次細看一番,發現工藝,紋飾,胎體和包漿各方麵都沒問題後才放下。


    這件清雍正的黃地青花三果尊令他有些驚喜。


    整器端莊秀麗,彩釉搭配協調,色彩明豔悅目,具有很強的藝術感染力,完全展現出雍正瓷器秀麗典雅之貌。


    尤其上麵繪畫的是三果紋,讓他非常滿意。


    這三果紋是瓷器裝飾的吉祥圖案,多為壽桃、石榴、佛手或壽桃、石榴、枇杷等,壽桃寓有“長壽”,石榴寓有“榴開百子”,佛手諧音“福”,三果紋寓有多壽、多子、多福之意,故三果紋又稱為“三多圖”。


    第二件是高35厘米左右的梅瓶,造型規整,比例和諧,俊秀穩重,端莊大方,小口短頸,豐肩弧腹,脛部內斂,圈足微外撇,胎體細膩潔白,器身以釉裏紅繪立龍及火焰紋,龍體態修長,龍角、須發皆細細描繪,鱗片細密排列,有濃淡效果,層次感好,器底有“大清康熙年製”三行六字青花楷書款。


    梅瓶一詞,乃後冠之名,此形自唐已有,趙宋初興,元後延盛,其圓肩小口,上寬下斂,形姿優雅雋永,風靡千年不衰,初為酒壇以用,至元明之時,梅瓶或仍為盛酒之皿,但又因梅瓶細口圓肩,尤為雅致,漸為插花陳設之用。


    陳鬆將梅瓶的外壁撫摸一遍後,又打著手電,檢查了下內壁,發現器身光滑整齊,沒有接胎的痕跡,暗道這件瓷器的修胎技法精湛。


    梅瓶因為體積大,它的口部、頸肩部、腹部、脛部和底部都是采用分段製作後粘接,這件梅瓶除了外壁能略微摸到有一點點拚接痕外,肉眼根本看不出,可以說修胎工藝做到了極致。


    用放大鏡看了下用釉裏紅繪畫的龍紋和火焰紋後,微微搖了搖頭。


    梅瓶為曆代瓷器造型中格調最為高雅的重要器型之一,自宋元以來,價值品質都高於同類,康熙朝更是經典的陳設禦瓷,品類多樣,裝飾豐富,而且量少而質精。


    這件梅瓶的釉裏紅燒製得可以說很不理想,濃淡不均,而且有很多地方發黑,要是光線再差些,都能叫釉裏黑了。


    不過這也是沒辦法得事,釉裏紅完全是靠銅元素來呈色,對窯爐的溫度和氣氛要求嚴格,屬於呈色不穩定的器物,想燒出色調凝重華麗、純正鮮豔的釉裏紅瓷器非常不易。


    康熙時期剛複窯,工藝還不成熟,就算是釉裏紅燒製成熟得不得了的明代洪武年間,也經常燒不出滿意的顏色,成品率是極底,以致有句話叫“要想窮,先燒紅。”


    第三件同樣是個高度差不多的梅瓶,形製規整,器型秀巧,通體青花為飾,頸部一周繪變形蓮瓣紋,腹部繪有折枝石榴、荔枝、蓮花、牡丹等花果紋,果實飽滿,花盛葉蔓,生機勃勃,有多子多福之吉祥寓意,足牆繪蕉葉紋,上下交錯,疏朗俊逸,胎體細膩,白釉溫潤肥厚,底部圈足露胎無釉。


    全器典雅華美,俊拔秀雅中不失堂皇華貴之氣象,紋飾繪製精細,構圖疏密有致,青花折枝花果紋,寓意“福壽三多”,三多果分別為蟠桃、佛手和石榴,“三多”意謂“多子、多福、多壽”。


    陳鬆檢查梅瓶一番,發現並未有落款,不由再次觀看起梅瓶。


    發現梅瓶的唇口外翻程度較小,整體造型顯得更為雋巧修長,器肩渾圓,比例恰到好處,蕉葉僅畫出中間留白的葉脈,不由會心一笑。


    這梅瓶繪畫的紋飾為明代特征,主題紋飾雖力保不變,但邊飾漸見簡練,繪飾多種紋樣,然皆清新脫俗,繪折技花卉瑞果,每組以莖葉相輔,獨飾已足雅,數組共綴一器,疏密有致,相互唿應,更是雅趣滿溢,完全不同最早時候的青花滿飾纏枝花紋的習慣,展示出強烈過渡的氣息,為明代早期流行式樣,因為明初朝廷令燒製瓷器,須由內府“定奪樣製”,才會出現這種明顯的過渡構圖布局。


    他拿著放大鏡,仔細觀看起青花的發色,發現青花發色濃鬱青翠,青花見錫光凝聚成斑,為明顯的蘇麻離青料特征,勾勒點染為永、宣風骨,宮廷氣息濃厚,可以斷定這件梅瓶的年代為永宣時期。


    蘇麻離青,又稱蘇泥麻青、蘇勃泥青、蘇泥勃青等,簡稱“蘇料”,名稱的來源波斯語“蘇來曼”的譯音,這種鈷料的產地在波斯卡山誇姆薩村,村民們認為是一名叫蘇來曼的人發現了這種鈷料,故以其名字來命名此料。


    蘇麻離青屬低錳高鐵類鈷料,青花呈色濃重青翠,色性安定,因為蘇麻離青含鐵高而含錳量低,在適當的火候燒造下呈現出藍寶石般的鮮豔色澤,還會出現銀黑色四氧化三鐵結晶斑,即“鐵鏽斑痕”,俗稱“錫光”,元代景德鎮與明初的青花瓷,大多用它繪製花卉枝葉,明成化以後,漸被迴青等代替。


    可宣德和永樂畢竟屬於兩個不同的年代,鑒定就必須要分出具體年份,而不能模淩兩可。


    陳鬆迴想了下以前老頭子所教鑒別青花的流程,用手撫摸起釉麵,感受到釉麵略有些凹凸不平後,才將梅瓶微微側起,側光看到釉麵上有起伏的波浪紋,再翻到底部,看到露胎部位瓷質潤白,無旋紋痕,亦無淺淡火石紅,也沒發現有明顯的接胎痕,於是拿起放大境觀察起釉麵,當看到釉麵中有大小不一,存在間距的氣泡群,心中頓時了然。


    這件梅瓶無論是青花發色還是製作工藝,都吻合永樂時期的青花瓷器特征。


    與宣德相比,這件永樂的梅瓶造線條流麗、輪廓優雅,青花發色更為純正典雅,工藝也更加細致,尤其是底足,永樂的會不顯接胎痕,也沒有淡紅色的火石紅線條,各方麵都比宣德的做工好。


    這件青花三多紋梅瓶器型碩大,能保存至今,殊為珍貴和不易。


    陳鬆小心翼翼底將青花三多紋梅瓶放迴原位,觀看起第四件藏品。


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