“唉，這些東西隻不過是吸引那些看見喜歡就買的外行人，能成一單是一單，賺個水電費而已，指望這些東西買米是不可能的事。”
王會長苦笑一聲，道“因為法律法規，現在的古玩店都是這樣，真正的珍貴文物買賣隻能私下熟客交易，擺設的這些東西隻不過是用來考來購買的人是行家還是棒槌，如果行家，在看真貨時候一般會說一個比較靠譜的價格，如果發現是個棒槌，有些人或許就會漫天喊價。”
眾人明白的點點頭。
郭春笑道“看來這古玩行業的水也好深啊。”
“的確很深，也很渾！現在盜墓，造假，雅賄，洗錢，有權勢和有資本的，有技術和有膽量的，各種力量交織在一起博弈，有時候很多事情變得很無奈。”
王會長很是無奈道“古玩行是一個有糾紛，更有利益的地方，圈子裏的人際關係非常複雜，很多時候隻能不吭聲，明知道有些人做假貨圈錢，卻很少有人願意出來得罪，因為這些人有時候也會放一些好藏品出來。”
陳鬆點點頭，這商人重利，在商界沒有百分百的敵人，也沒有百分百的朋友，可能大家暫時沒有利用價值，但保不準哪天會有合作的地方，自然也就沒多少人願意把同行得罪死。
他心中一動，問道“王會長手上可有尖貨？”
“哦？”
王會長想到剛才陳鬆連上手都不需要，就能看出自己店鋪內成列的‘古董’情況，於是問道“玉尊是準備自己玩？”
陳鬆笑道“有這個想法。”
他可時刻記得要幫老頭子找頂尖古玩一事，現在手頭有點錢，又剛好遇到古玩行業的會長，心中這想法難免活躍起來。
王會長眼前一亮，道“我這還真有幾件不錯的，你先過過眼？”
“好！”
看到陳鬆同意，王會長對小通吩咐一聲，小通在店鋪的角落，翻動起來，不多時，就抱著兩個小錦盒放到茶桌上。
王會長將其中一個鏡盒打開，陳鬆看到裏麵的藏品眼前一亮，欣喜道“豇豆紅的太白尊！”
豇豆紅釉可以說是康熙窯乃至整個清代瓷器史上最傑出的成就之一，它屬於康熙中早期官窯複燒的高溫銅紅釉中的吹紅釉，即臧窯吹紅器，這太白尊為豇豆紅最著名的器型之一。
“玉尊好眼力。”
王會長笑道“豇豆紅創燒於康熙時期，以吹釉方式把銅紅釉分若幹次施於胎麵，燒製難度大，產量少，多為小件文房用具。《飲流齋說瓷》中記豇豆紅，此色亦由祭紅變化而來，以類於豇豆，故以豇豆紅唿之。雖然豇豆紅和郎窯紅同屬銅紅釉，但豇豆紅的含銅量比郎窯紅要高出四倍之多，是康熙晚期才創製出的新釉色品種，這一件能保存如此完好，在傳世品中可不多見。”
說完，他將錦盒往陳鬆麵前一推。
陳鬆並未上手，而且似笑非笑地看著王會長，道“不過手。”
“哈哈，是我疏忽了。”
王會長爽朗的一笑，將豇豆紅的太白尊從錦盒裏拿出，放到茶桌上。
他的確有心考驗下陳鬆是否真懂行，所以故意將整個錦盒都放陳鬆麵前。
待王會長將太白尊放穩鬆手後，陳鬆才小心翼翼地拿起。
“這什麽意思啊？”
王澤等人是大為不解。
為什麽陳鬆不直接把那太白尊從錦盒裏拿出，而是讓王會長拿出後再拿。
總感覺陳鬆和王會長兩人像打啞謎似的，說的話讓他們聽得是雲裏霧裏。
“這屬於行話，我們玉界也有玉不過手，金不離目，這種做法。”
郭春笑著以玉行業引伸解釋一番。
在玉行業裏得規矩也不比古玩行業的少，這些規矩雖然沒有成文成法，但是所有做玉器生意的人都在嚴格的遵守著這些規矩。
這些古老的規矩一直沿用到今天依然有著非常重要的作用，在玉器行業裏，懂規矩意味著你是一個懂行的人，懂行的人挨宰的可能性就小很多了。
因為內行和外行是很容易區分，往往通過拿玉的手勢就能看出，拿玉起來的手勢需要給貨主心裏一種安定的感覺，拿起來不穩或者有可能一碰就掉的手勢會讓貨主很擔心，雖然貨主看起來漫不經心，也不說什麽，但實際已經被判定為水平不行，貨主就不會給出行價，或者再想看別的貨，也不願意再拿出來，尤其是比較貴重的貨品，所以很多人通過一些標準手勢來表達自己的水平，能讓交易更為順利。
俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無。”
在華夏人的傳統思維裏，認為把一件東西親自交到別人的手上，是一種尊重，但玉石屬於易碎品，一旦在傳遞中跌落的話，往往無法界定究竟是哪一方的失誤造成了跌落，如果金額較大的話賠償責任往往無法分清，甚至因為賠償的問題而傷了大家的感情。
有時候也是為了用來謹防一些利益熏心的商家，隻能先君子後小人了，隻要“玉不過手”，就能有效避免被人“碰瓷”。
古玩中的“不過手”的意思也是大致相同，因為古玩文玩的價值都很大，且很多都是易碎品，曆經歲月，內部結構早已不穩定，隻要稍微的一磕碰，那十有就懸了。
兩個人或多人以上在場欣賞鑒賞的時候，一個人將手上的物件直接遞給另一個人，假如剛好這件物品在傳遞的時候掉在地上，就說不清楚了，因為每個人的想法不一致，我以為你接住了，我就放手了，誰想你根本還沒準備好，這樣的情況到底是遞的人沒遞好呢，還是接的人沒接好？
所以在一個人把東西遞給另一個人的時候，不是直接遞給對方，而是放在桌子上或是其他地方，確認物品放好後，雙手離開，再請下一個人自己來拿起來，兩個人之間不接觸，這叫“不過手”。
另外在買賣或者鑒賞中，不要去搶別人的手中物，即便再喜歡，也要忍住，在有桌子的地方，需器不離桌，因為器物在桌子上手滑，磕碰程度一般不大，如果是光線不足想換地方，那也隻能麻煩器物的主人動手。
王澤還是有些不解地問道“那錦盒都放穩了，鬆哥為什麽不直接將那太白尊拿出來？”
“這樣做也是為了避免意外，行內可發生過不少不法商販，借助這漏洞來坑人的的事。”
王會長笑著解釋道“這錦盒不是全軟的，如果藏品本身就是殘缺的，又或者器物本身就很鬆散，一旦拿起時候被錦盒卡住，再往上拿就容易爛掉，就會扯不清了。”
王澤等人頓時明了。
這說來說去，就是怕拿的過程會出問題，而讓貨主將器物拿出放穩，也是為了避免這個責任問題，貨主在拿的時候就算把器物弄壞，也與其他人無關。
陳鬆聽到他們的討論，笑了笑，收斂心神，全神貫注地觀看起手中的太白尊。
他越看越喜歡，越看越發現不簡單。
手上這件太白尊為侈口小巧，外翻如唇，口部留白呈燈草邊，短頸溜肩，鼓腹呈半球形，腹上暗刻三組團螭龍紋，紋飾纖細，線條流暢，蟠螭神態各異，底部淺圈，修足圓潤，外壁施吹紅釉，呈深淺不同之豇豆色，胎質潤白堅致，釉麵緊致明亮、釉色柔美，紅綠相間，有深淺不同之斑點散落其間，其釉色，局部窯變成斑點狀，顏色嬌嬈的綠釉，呈現出桃花春浪般的奇趣，正如清人洪北江詩譽“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時。”
“沒想到還是一件窯變釉。”
陳鬆有些激動地翻看起底部，隻見底施白釉書青花年號款，為“大清康熙年製”六字三行楷書款。
“不錯，真不錯！”
陳鬆再次確認一番後，才戀戀不舍地將手上的太白尊放迴桌麵。
王會長問道“感覺如何？”
陳鬆讚道“釉色紅豔濃重，與綠色相映成輝，整體製作精美，幽雅嬌嫩，色澤豔麗，釉質瑩潤，觀之令人猶覺淡恬文靜，賞心悅目，不忍釋手，為康熙朝文房用器之佳作。”
“好眼力！”
王會長由衷地對陳鬆豎起了大拇指，問道“可看出出處？”
陳鬆笑道“禦窯，康熙晚期所製的宮廷用品。”
王會長一臉駭然地看著陳鬆，震驚得說不出話來。
這件太白尊給過不知道多少人看過，最後才得出屬於禦窯的結論，沒想到陳鬆能說得如此準確！
古代瓷器的燒製，分為禦窯、官窯和民窯三種。
禦窯指專門為皇家燒製瓷器的窯，禦瓷在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定，等級森嚴。
它是官窯中一種特殊的類型，僅在明朝、清朝中有存在，並設立在景德鎮，專門用來生產禦用瓷器的，禦窯所出的一切物品，都歸皇族所有，任何人不得私自挪用，禦窯的成果代表當時瓷器業的最高水平。
就因如此，禦窯所產的瓷器非常具有獨特性，而且瓷器的樣式，絕對不能任由匠師們天馬行空，一切樣式，都要嚴格按照宮廷內所批示的樣式來生產，因為大內的考核是非常嚴格，有任何瑕疵，皆全數銷毀。
作為皇帝專用的窯子，皇帝的存亡直接影響到窯子的命運，典型的要數在清朝滅亡的時候，連續燃燒五百多年的禦窯，在頃刻間，泯滅。
相對禦窯而言，官窯的含義更加寬泛，包括朝廷專設或官府朝廷中人掌控的瓷窯都叫“官窯”，所產瓷器都稱為“官窯瓷”。
“官窯瓷”則又分為兩大類，狹義的指朝廷壟斷，專窯專燒的，廣義的則是由朝廷官府設定標準，用窯不限，即民窯也可燒造，最後由朝廷派專人按統一標準驗收，合格者統一采辦，也稱官窯瓷。
窯燒製的物件，也多數是按照大內提供的樣式來製造，所以官窯在製瓷材料和工匠方麵，都占絕對優勢，一切優越的原材料都被盡數收攬，大批優秀匠師為其打造物件，也正因如此，官窯所製的瓷器，不管是在質量還是在技術上，都堪稱精美絕妙。
官窯瓷，主要是龐大的官僚群體使用，比起禦窯，要求相對較低，多限於花鳥蟲魚神話等“禮製”之外的題材，有時皇家會作為“趣味”把玩器采購，供官員、富商使用。
這一類瓷器，一般由內務府采辦，設有專門的督陶官，長年燒造，直到清末後停產。
雖然禦窯和官窯兩種瓷器在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定，等級森嚴，區別也很大，但均由“官家”督造和采辦，在民間，統稱為官窯瓷。
民窯就是民間百姓所經營的窯子，所產的瓷器是用來經營售賣，在各種設備以及技術方麵，遠不不如官窯所製的瓷器。
但也因民窯來自民間，燒製出來的瓷器跟百姓淳樸善良的心境一樣，偏向實用而不追求觀賞，倒也形成一種獨特的風格，
而這件太白尊因落款是“大清康熙年製”，並未含有”禦製”二字，以至很多人看了後覺得器物的工藝是達到了禦窯水平，卻又不敢確定是禦窯的，也是找了不知道多少專家，最後才確定是禦窯無誤。
古玩行業，從不缺少好的藏品，怕的就是沒有慧眼識珠之人，陳鬆張口就將這件太白尊的結論準確說出，豈不是說明他的鑒定水平已經達到了頂尖？
要知道陳鬆還不到二十歲啊，這世間真有如此妖逆的天才？
王會長強壓心頭的激動，問道:“何以看出它是屬於禦窯？”
。
王會長苦笑一聲，道“因為法律法規，現在的古玩店都是這樣，真正的珍貴文物買賣隻能私下熟客交易，擺設的這些東西隻不過是用來考來購買的人是行家還是棒槌，如果行家，在看真貨時候一般會說一個比較靠譜的價格，如果發現是個棒槌，有些人或許就會漫天喊價。”
眾人明白的點點頭。
郭春笑道“看來這古玩行業的水也好深啊。”
“的確很深，也很渾！現在盜墓，造假，雅賄，洗錢，有權勢和有資本的，有技術和有膽量的，各種力量交織在一起博弈，有時候很多事情變得很無奈。”
王會長很是無奈道“古玩行是一個有糾紛，更有利益的地方，圈子裏的人際關係非常複雜，很多時候隻能不吭聲，明知道有些人做假貨圈錢，卻很少有人願意出來得罪，因為這些人有時候也會放一些好藏品出來。”
陳鬆點點頭，這商人重利，在商界沒有百分百的敵人，也沒有百分百的朋友，可能大家暫時沒有利用價值，但保不準哪天會有合作的地方，自然也就沒多少人願意把同行得罪死。
他心中一動，問道“王會長手上可有尖貨？”
“哦？”
王會長想到剛才陳鬆連上手都不需要，就能看出自己店鋪內成列的‘古董’情況，於是問道“玉尊是準備自己玩？”
陳鬆笑道“有這個想法。”
他可時刻記得要幫老頭子找頂尖古玩一事，現在手頭有點錢，又剛好遇到古玩行業的會長，心中這想法難免活躍起來。
王會長眼前一亮，道“我這還真有幾件不錯的，你先過過眼？”
“好！”
看到陳鬆同意，王會長對小通吩咐一聲，小通在店鋪的角落，翻動起來，不多時，就抱著兩個小錦盒放到茶桌上。
王會長將其中一個鏡盒打開，陳鬆看到裏麵的藏品眼前一亮，欣喜道“豇豆紅的太白尊！”
豇豆紅釉可以說是康熙窯乃至整個清代瓷器史上最傑出的成就之一，它屬於康熙中早期官窯複燒的高溫銅紅釉中的吹紅釉，即臧窯吹紅器，這太白尊為豇豆紅最著名的器型之一。
“玉尊好眼力。”
王會長笑道“豇豆紅創燒於康熙時期，以吹釉方式把銅紅釉分若幹次施於胎麵，燒製難度大，產量少，多為小件文房用具。《飲流齋說瓷》中記豇豆紅，此色亦由祭紅變化而來，以類於豇豆，故以豇豆紅唿之。雖然豇豆紅和郎窯紅同屬銅紅釉，但豇豆紅的含銅量比郎窯紅要高出四倍之多，是康熙晚期才創製出的新釉色品種，這一件能保存如此完好，在傳世品中可不多見。”
說完，他將錦盒往陳鬆麵前一推。
陳鬆並未上手，而且似笑非笑地看著王會長，道“不過手。”
“哈哈，是我疏忽了。”
王會長爽朗的一笑，將豇豆紅的太白尊從錦盒裏拿出，放到茶桌上。
他的確有心考驗下陳鬆是否真懂行，所以故意將整個錦盒都放陳鬆麵前。
待王會長將太白尊放穩鬆手後，陳鬆才小心翼翼地拿起。
“這什麽意思啊？”
王澤等人是大為不解。
為什麽陳鬆不直接把那太白尊從錦盒裏拿出，而是讓王會長拿出後再拿。
總感覺陳鬆和王會長兩人像打啞謎似的，說的話讓他們聽得是雲裏霧裏。
“這屬於行話，我們玉界也有玉不過手，金不離目，這種做法。”
郭春笑著以玉行業引伸解釋一番。
在玉行業裏得規矩也不比古玩行業的少，這些規矩雖然沒有成文成法，但是所有做玉器生意的人都在嚴格的遵守著這些規矩。
這些古老的規矩一直沿用到今天依然有著非常重要的作用，在玉器行業裏，懂規矩意味著你是一個懂行的人，懂行的人挨宰的可能性就小很多了。
因為內行和外行是很容易區分，往往通過拿玉的手勢就能看出，拿玉起來的手勢需要給貨主心裏一種安定的感覺，拿起來不穩或者有可能一碰就掉的手勢會讓貨主很擔心，雖然貨主看起來漫不經心，也不說什麽，但實際已經被判定為水平不行，貨主就不會給出行價，或者再想看別的貨，也不願意再拿出來，尤其是比較貴重的貨品，所以很多人通過一些標準手勢來表達自己的水平，能讓交易更為順利。
俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無。”
在華夏人的傳統思維裏，認為把一件東西親自交到別人的手上，是一種尊重，但玉石屬於易碎品，一旦在傳遞中跌落的話，往往無法界定究竟是哪一方的失誤造成了跌落，如果金額較大的話賠償責任往往無法分清，甚至因為賠償的問題而傷了大家的感情。
有時候也是為了用來謹防一些利益熏心的商家，隻能先君子後小人了，隻要“玉不過手”，就能有效避免被人“碰瓷”。
古玩中的“不過手”的意思也是大致相同，因為古玩文玩的價值都很大，且很多都是易碎品，曆經歲月，內部結構早已不穩定，隻要稍微的一磕碰，那十有就懸了。
兩個人或多人以上在場欣賞鑒賞的時候，一個人將手上的物件直接遞給另一個人，假如剛好這件物品在傳遞的時候掉在地上，就說不清楚了，因為每個人的想法不一致，我以為你接住了，我就放手了，誰想你根本還沒準備好，這樣的情況到底是遞的人沒遞好呢，還是接的人沒接好？
所以在一個人把東西遞給另一個人的時候，不是直接遞給對方，而是放在桌子上或是其他地方，確認物品放好後，雙手離開，再請下一個人自己來拿起來，兩個人之間不接觸，這叫“不過手”。
另外在買賣或者鑒賞中，不要去搶別人的手中物，即便再喜歡，也要忍住，在有桌子的地方，需器不離桌，因為器物在桌子上手滑，磕碰程度一般不大，如果是光線不足想換地方，那也隻能麻煩器物的主人動手。
王澤還是有些不解地問道“那錦盒都放穩了，鬆哥為什麽不直接將那太白尊拿出來？”
“這樣做也是為了避免意外，行內可發生過不少不法商販，借助這漏洞來坑人的的事。”
王會長笑著解釋道“這錦盒不是全軟的，如果藏品本身就是殘缺的，又或者器物本身就很鬆散，一旦拿起時候被錦盒卡住，再往上拿就容易爛掉，就會扯不清了。”
王澤等人頓時明了。
這說來說去，就是怕拿的過程會出問題，而讓貨主將器物拿出放穩，也是為了避免這個責任問題，貨主在拿的時候就算把器物弄壞，也與其他人無關。
陳鬆聽到他們的討論，笑了笑，收斂心神，全神貫注地觀看起手中的太白尊。
他越看越喜歡，越看越發現不簡單。
手上這件太白尊為侈口小巧，外翻如唇，口部留白呈燈草邊，短頸溜肩，鼓腹呈半球形，腹上暗刻三組團螭龍紋，紋飾纖細，線條流暢，蟠螭神態各異，底部淺圈，修足圓潤，外壁施吹紅釉，呈深淺不同之豇豆色，胎質潤白堅致，釉麵緊致明亮、釉色柔美，紅綠相間，有深淺不同之斑點散落其間，其釉色，局部窯變成斑點狀，顏色嬌嬈的綠釉，呈現出桃花春浪般的奇趣，正如清人洪北江詩譽“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時。”
“沒想到還是一件窯變釉。”
陳鬆有些激動地翻看起底部，隻見底施白釉書青花年號款，為“大清康熙年製”六字三行楷書款。
“不錯，真不錯！”
陳鬆再次確認一番後，才戀戀不舍地將手上的太白尊放迴桌麵。
王會長問道“感覺如何？”
陳鬆讚道“釉色紅豔濃重，與綠色相映成輝，整體製作精美，幽雅嬌嫩，色澤豔麗，釉質瑩潤，觀之令人猶覺淡恬文靜，賞心悅目，不忍釋手，為康熙朝文房用器之佳作。”
“好眼力！”
王會長由衷地對陳鬆豎起了大拇指，問道“可看出出處？”
陳鬆笑道“禦窯，康熙晚期所製的宮廷用品。”
王會長一臉駭然地看著陳鬆，震驚得說不出話來。
這件太白尊給過不知道多少人看過，最後才得出屬於禦窯的結論，沒想到陳鬆能說得如此準確！
古代瓷器的燒製，分為禦窯、官窯和民窯三種。
禦窯指專門為皇家燒製瓷器的窯，禦瓷在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定，等級森嚴。
它是官窯中一種特殊的類型，僅在明朝、清朝中有存在，並設立在景德鎮，專門用來生產禦用瓷器的，禦窯所出的一切物品，都歸皇族所有，任何人不得私自挪用，禦窯的成果代表當時瓷器業的最高水平。
就因如此，禦窯所產的瓷器非常具有獨特性，而且瓷器的樣式，絕對不能任由匠師們天馬行空，一切樣式，都要嚴格按照宮廷內所批示的樣式來生產，因為大內的考核是非常嚴格，有任何瑕疵，皆全數銷毀。
作為皇帝專用的窯子，皇帝的存亡直接影響到窯子的命運，典型的要數在清朝滅亡的時候，連續燃燒五百多年的禦窯，在頃刻間，泯滅。
相對禦窯而言，官窯的含義更加寬泛，包括朝廷專設或官府朝廷中人掌控的瓷窯都叫“官窯”，所產瓷器都稱為“官窯瓷”。
“官窯瓷”則又分為兩大類，狹義的指朝廷壟斷，專窯專燒的，廣義的則是由朝廷官府設定標準，用窯不限，即民窯也可燒造，最後由朝廷派專人按統一標準驗收，合格者統一采辦，也稱官窯瓷。
窯燒製的物件，也多數是按照大內提供的樣式來製造，所以官窯在製瓷材料和工匠方麵，都占絕對優勢，一切優越的原材料都被盡數收攬，大批優秀匠師為其打造物件，也正因如此，官窯所製的瓷器，不管是在質量還是在技術上，都堪稱精美絕妙。
官窯瓷，主要是龐大的官僚群體使用，比起禦窯，要求相對較低，多限於花鳥蟲魚神話等“禮製”之外的題材，有時皇家會作為“趣味”把玩器采購，供官員、富商使用。
這一類瓷器，一般由內務府采辦，設有專門的督陶官，長年燒造，直到清末後停產。
雖然禦窯和官窯兩種瓷器在器型、紋飾上均有嚴格的禮儀規定，等級森嚴，區別也很大，但均由“官家”督造和采辦，在民間，統稱為官窯瓷。
民窯就是民間百姓所經營的窯子，所產的瓷器是用來經營售賣，在各種設備以及技術方麵，遠不不如官窯所製的瓷器。
但也因民窯來自民間，燒製出來的瓷器跟百姓淳樸善良的心境一樣，偏向實用而不追求觀賞，倒也形成一種獨特的風格，
而這件太白尊因落款是“大清康熙年製”，並未含有”禦製”二字，以至很多人看了後覺得器物的工藝是達到了禦窯水平，卻又不敢確定是禦窯的，也是找了不知道多少專家，最後才確定是禦窯無誤。
古玩行業，從不缺少好的藏品，怕的就是沒有慧眼識珠之人，陳鬆張口就將這件太白尊的結論準確說出，豈不是說明他的鑒定水平已經達到了頂尖？
要知道陳鬆還不到二十歲啊，這世間真有如此妖逆的天才？
王會長強壓心頭的激動，問道:“何以看出它是屬於禦窯？”
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