http://.biquxs.info/
</p>
聽了董訪的一番解說後，夏侯充依然不為所動，他說：“那又怎麽樣？”
董訪接著說道：“既然你是一個忠義之人，就應該忠於我們真正的皇帝陛下，建興皇帝。你剛才都說了忠義就是要忠於君主，而曹丕顯然並不是一位真正的君主，相反，他不過是一個篡國的逆賊而已，所以你不應該忠於他，而應該反對他才對。”
“這……”夏侯充腦袋一時轉不過彎來，竟然無言以對了，他覺得董訪說得挺有道理的，但是，好像又在某些地方存在一些不妥的地方，具體是哪裏不妥，他一時之間，卻又想不出來，沒辦法，隻能沉默以對了。
這個時代，皇朝僅僅經曆了秦和漢，其中秦朝僅僅十幾年，之後的四百年時間都是漢朝，所以皇朝正統的地位在百姓心中是很牢固的。
如果是後世知道曆史走向的人，肯定會反駁：朝代的更迭是很平常的事，皇侯將相寧有種乎？像朱元璋這樣的乞丐出身也能當皇帝，像蒙古人、滿洲人這樣的化外蠻夷也能入住中原，哪裏還有什麽正統不正統的區別，管你什麽出身、什麽來曆，誰的拳頭大誰就能當皇帝。
就算再不可能的人也能稱為“真命天子”，你若是不服就打到你服，你若是不降就殺到你降，何必跟你多費口水，講什麽道理，老子手上的刀就是道理。
那一次朝代更迭不是伴隨著一陣陣的血雨腥風，那一次開國過程不是屠戮千裏，尤其是在外族侵入中原的過程中，整個中原大地都是人頭滾滾。
那些異族哪裏需要給漢人講什麽大道理，講什麽天命所歸、真命天子，在他們眼裏漢人不過是可以任意宰殺的兩腳羊而已，誰會給羊講什麽道理，反正不服統治的就一個字：“殺”，將刺頭全部殺光，剩下的人想不成為順民也不行了。
可惜，夏侯充早生了一千多年，後麵曆史所發生的事情還沒發生，他沒有案例可借鑒，況且他也不是個擅於辯論之人，這一點，早就被董訪考慮到，並利用上了，所以，他不出所料地被董訪辯得無言以對。
董訪並不打算這樣放過他，繼續道：“夏侯將軍，就算你不承認劉氏的正統地位，那請你睜開眼睛看看當今天下的形勢。現在天下大勢已經很明朗了，大漢的複興已經是勢不可擋，很快，建興皇帝就能重新統一天下。俗話說，勝者王侯敗者寇，重新得到天下之後，編寫史書的史官就是漢官。
夏侯將軍，請你想一想，到時候這些史官會怎麽寫這段曆史？董某認為，這一段短暫的三國鼎立的曆史，肯定得不到那些漢官的承認，在他們眼中，這段曆史估計隻是一段國內發生叛亂的時期而已，而不會作為一個朝代存在曆史上，正如王莽建立的新朝一樣。
尤其是曹丕，他是篡位的主角，一定會被釘在曆史的恥辱柱上。現在，你依然認為，你應該忠於這樣的一個逆賊嗎？”
夏侯充這下徹底的無語了，董訪這段話提出一個很現實的問題：曆史是由勝利者書寫的。如果最後是魏國取得勝利，由曹氏統一天下，那麽，就會由魏國的史官來編寫三國鼎立這段時期的曆史。
那自然一切都好說了，曹操還是太祖，曹丕就會成為真正的開國皇帝，可以稱為太宗皇帝，自己也順理成章成為開國功臣，到時候封侯拜相極盡榮寵都不是不可能的。
可是，一旦最後是由蜀漢統一天下，那問題就大了，寫曆史的人是漢朝的官員，史書上的任何東西肯定都會傾向於劉漢，其他人一概是亂臣賊子。
特別是對於曹氏父子，這兩人一個挾天子以令諸侯，一個幹脆篡位代漢，他們的這些行為肯定是要遺臭萬年的，一定會被漢朝的史官唱衰的，那麽自己這個幫助曹氏打天下的人，肯定會成為曹氏這個反革命集團的同夥，一同被唱衰。
對於一些人來說，自己在史書上留下好名聲還是壞名聲根本不在乎，否則的話，曆史上就不會有那麽多人幹出那些人神共憤的混蛋事了，但是，對於夏侯充這樣的以忠義為行為準則的人來說，身後之名就很看重了。
對於他們這樣的人來說，能青史留名是這些人一生的追求，如果在曆史上留下惡名，那就比殺了他們還難受，這可以說是一種優良的品德，但同時，也是一個很大的弱點，很容易被人利用的弱點。這種人有一個詞可以形容他們：為名所累。
董訪的話有理有據，無論從理論上還是現實上來說，都無可駁斥，這個時候就算來個飽讀詩書的大儒也是無話可說的，更何況是夏侯充這種武夫。
但是，武夫有個好處就是，他不一定要和你耍嘴皮子，講道理講不過你的話，他是可以動刀子的。所謂的秀才遇上兵有理說不清就是這個道理。
有些武夫在嘴皮子上麵討不到便宜，他們就耍橫，不管你說什麽他就是不聽，逼急了就動武。其實這也無可厚非，每個人都喜歡用自己最擅長的方式來和人溝通。
文人最擅長的溝通方式是滔滔不絕的話語，犀利的辭鋒、引經據典的長篇道理，這些都是他們武器，這些武器可以直~插敵人的心靈。而武夫則直接多了，他們最擅長的溝通方式是他們的武力，就是他們的拳頭與刀子，他們耍起橫來的話，會直接從肉體上消滅敵人的。
這兩種溝通方式各有各的好處與壞處，就看用在什麽場合了。而現在，董訪這個文人祭起了他最厲害的武器，很快就將夏侯充殺得丟盔棄甲。
在這種口頭的交鋒上，董訪可以算是完勝，可是，這種勝利有時候並不管用，因為這種勝利也隻存在於口頭上。這種口頭上的勝利是需要敵人承認才管用的，如果敵人不承認，那就一點用處都沒有，說得再多也隻不過是白費口水而已。
夏侯充雖然心裏是認可董訪說的道理的，至少他找不到反駁的理由，可是，他就是不肯屈服，就是不肯投降。道理既然已經說得那麽清楚了，那麽他不肯投降的原因是什麽呢？
沒有什麽原因，起碼他自己也說不出個原因來。他早就被董訪的一番話繞暈了，他的腦袋已經成為一團漿糊，現在幾乎停止了思考，腦袋處於一片空白的狀態，沒有任何理由，沒有任何道理，他心中隻有一個執念，那就是不能投降，不能背叛魏國與曹丕。
</p>
聽了董訪的一番解說後，夏侯充依然不為所動，他說：“那又怎麽樣？”
董訪接著說道：“既然你是一個忠義之人，就應該忠於我們真正的皇帝陛下，建興皇帝。你剛才都說了忠義就是要忠於君主，而曹丕顯然並不是一位真正的君主，相反，他不過是一個篡國的逆賊而已，所以你不應該忠於他，而應該反對他才對。”
“這……”夏侯充腦袋一時轉不過彎來，竟然無言以對了，他覺得董訪說得挺有道理的，但是，好像又在某些地方存在一些不妥的地方，具體是哪裏不妥，他一時之間，卻又想不出來，沒辦法，隻能沉默以對了。
這個時代，皇朝僅僅經曆了秦和漢，其中秦朝僅僅十幾年，之後的四百年時間都是漢朝，所以皇朝正統的地位在百姓心中是很牢固的。
如果是後世知道曆史走向的人，肯定會反駁：朝代的更迭是很平常的事，皇侯將相寧有種乎？像朱元璋這樣的乞丐出身也能當皇帝，像蒙古人、滿洲人這樣的化外蠻夷也能入住中原，哪裏還有什麽正統不正統的區別，管你什麽出身、什麽來曆，誰的拳頭大誰就能當皇帝。
就算再不可能的人也能稱為“真命天子”，你若是不服就打到你服，你若是不降就殺到你降，何必跟你多費口水，講什麽道理，老子手上的刀就是道理。
那一次朝代更迭不是伴隨著一陣陣的血雨腥風，那一次開國過程不是屠戮千裏，尤其是在外族侵入中原的過程中，整個中原大地都是人頭滾滾。
那些異族哪裏需要給漢人講什麽大道理，講什麽天命所歸、真命天子，在他們眼裏漢人不過是可以任意宰殺的兩腳羊而已，誰會給羊講什麽道理，反正不服統治的就一個字：“殺”，將刺頭全部殺光，剩下的人想不成為順民也不行了。
可惜，夏侯充早生了一千多年，後麵曆史所發生的事情還沒發生，他沒有案例可借鑒，況且他也不是個擅於辯論之人，這一點，早就被董訪考慮到，並利用上了，所以，他不出所料地被董訪辯得無言以對。
董訪並不打算這樣放過他，繼續道：“夏侯將軍，就算你不承認劉氏的正統地位，那請你睜開眼睛看看當今天下的形勢。現在天下大勢已經很明朗了，大漢的複興已經是勢不可擋，很快，建興皇帝就能重新統一天下。俗話說，勝者王侯敗者寇，重新得到天下之後，編寫史書的史官就是漢官。
夏侯將軍，請你想一想，到時候這些史官會怎麽寫這段曆史？董某認為，這一段短暫的三國鼎立的曆史，肯定得不到那些漢官的承認，在他們眼中，這段曆史估計隻是一段國內發生叛亂的時期而已，而不會作為一個朝代存在曆史上，正如王莽建立的新朝一樣。
尤其是曹丕，他是篡位的主角，一定會被釘在曆史的恥辱柱上。現在，你依然認為，你應該忠於這樣的一個逆賊嗎？”
夏侯充這下徹底的無語了，董訪這段話提出一個很現實的問題：曆史是由勝利者書寫的。如果最後是魏國取得勝利，由曹氏統一天下，那麽，就會由魏國的史官來編寫三國鼎立這段時期的曆史。
那自然一切都好說了，曹操還是太祖，曹丕就會成為真正的開國皇帝，可以稱為太宗皇帝，自己也順理成章成為開國功臣，到時候封侯拜相極盡榮寵都不是不可能的。
可是，一旦最後是由蜀漢統一天下，那問題就大了，寫曆史的人是漢朝的官員，史書上的任何東西肯定都會傾向於劉漢，其他人一概是亂臣賊子。
特別是對於曹氏父子，這兩人一個挾天子以令諸侯，一個幹脆篡位代漢，他們的這些行為肯定是要遺臭萬年的，一定會被漢朝的史官唱衰的，那麽自己這個幫助曹氏打天下的人，肯定會成為曹氏這個反革命集團的同夥，一同被唱衰。
對於一些人來說，自己在史書上留下好名聲還是壞名聲根本不在乎，否則的話，曆史上就不會有那麽多人幹出那些人神共憤的混蛋事了，但是，對於夏侯充這樣的以忠義為行為準則的人來說，身後之名就很看重了。
對於他們這樣的人來說，能青史留名是這些人一生的追求，如果在曆史上留下惡名，那就比殺了他們還難受，這可以說是一種優良的品德，但同時，也是一個很大的弱點，很容易被人利用的弱點。這種人有一個詞可以形容他們：為名所累。
董訪的話有理有據，無論從理論上還是現實上來說，都無可駁斥，這個時候就算來個飽讀詩書的大儒也是無話可說的，更何況是夏侯充這種武夫。
但是，武夫有個好處就是，他不一定要和你耍嘴皮子，講道理講不過你的話，他是可以動刀子的。所謂的秀才遇上兵有理說不清就是這個道理。
有些武夫在嘴皮子上麵討不到便宜，他們就耍橫，不管你說什麽他就是不聽，逼急了就動武。其實這也無可厚非，每個人都喜歡用自己最擅長的方式來和人溝通。
文人最擅長的溝通方式是滔滔不絕的話語，犀利的辭鋒、引經據典的長篇道理，這些都是他們武器，這些武器可以直~插敵人的心靈。而武夫則直接多了，他們最擅長的溝通方式是他們的武力，就是他們的拳頭與刀子，他們耍起橫來的話，會直接從肉體上消滅敵人的。
這兩種溝通方式各有各的好處與壞處，就看用在什麽場合了。而現在，董訪這個文人祭起了他最厲害的武器，很快就將夏侯充殺得丟盔棄甲。
在這種口頭的交鋒上，董訪可以算是完勝，可是，這種勝利有時候並不管用，因為這種勝利也隻存在於口頭上。這種口頭上的勝利是需要敵人承認才管用的，如果敵人不承認，那就一點用處都沒有，說得再多也隻不過是白費口水而已。
夏侯充雖然心裏是認可董訪說的道理的，至少他找不到反駁的理由，可是，他就是不肯屈服，就是不肯投降。道理既然已經說得那麽清楚了，那麽他不肯投降的原因是什麽呢？
沒有什麽原因，起碼他自己也說不出個原因來。他早就被董訪的一番話繞暈了，他的腦袋已經成為一團漿糊，現在幾乎停止了思考，腦袋處於一片空白的狀態，沒有任何理由，沒有任何道理，他心中隻有一個執念，那就是不能投降，不能背叛魏國與曹丕。