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教育曹馥的課程主要分兩部分，一部分是理論學習，一部分是社會實踐。理論學習主要也分兩部分，其一為政治課，其二為曆史課。
對於曹馥這種重點人物，轉化部門特意請來了資深的教授、講師來給他講課。當然，一起聽課的不止他一個人，他和其他需要聽這些課的人組成一個學習班一起上課。
政治課主要是宣揚忠君愛國那一套東西，對於這一套觀點，曹馥比較認同，因為他本身也是個比較忠義的人，隻不過他忠於的對象是曹魏而不是劉漢而已。
但是對於曆史課，他就有不同的看法了。曆史課重點講的是近現代史，也即是由秦國開始，到現在的一段曆史。由秦國通過殘酷的戰爭手段統一中國開始，到因為統治太殘暴，導致反旗四起，秦失其鹿。
再到漢高祖劉邦順應天命，成功奪取天下，建立大漢朝，然後是王莽篡漢，再到劉秀“光武中興”建立東漢，這段曆史算作近代史。
現代史則是由漢靈帝光和七年（公元184年）爆發的黃巾之亂開始一直到現在。在教授的講述當中，曹魏是篡漢的逆賊，而蜀漢則是繼承劉漢正統的政權，是漢朝的延續。
曹馥所不同意就是最後這一點，他不認為曹魏是篡國逆賊，他認為東漢末年，政治太腐敗了，官~逼~民~反最後導致天下大亂，這是劉漢無道，就像當年秦失其鹿一樣，都是因為皇帝“無德”、“殘暴”，所以才會遭到老天的唾棄，最終丟掉江山。
而他們曹魏不過是順應天命取得代之而已，就像當年劉漢取代暴秦一樣，都是天意，如果說他們是篡國的逆賊，那麽劉邦當年何嚐不是篡奪秦國的逆賊呢？
對於曹馥的觀點，那些飽學的教授們自然多的是理由去反駁他，曹馥一個武人耍嘴皮子怎麽可能是這些鴻儒的對手，很容易就被反駁得體無完膚兼無話好說。
他們長達一年多的論戰，具體情況這裏就不詳細說了，隻是挑選其中一個例子簡單地說一下，教授們在論戰中舉的其中一個例子就是西漢的滅亡和東漢的建立。公元8年，王莽篡漢，建立新朝，延續了兩百年的西漢滅亡，但是不久之後就爆發綠林赤眉起義。
到了公元25年，劉秀崛起稱帝，建立東漢，從此，漢朝滿血複活，又延續了兩百年的國運。按照那些教授的說法，現在的天下大勢和兩百年前西漢末年的天下大亂何其相似，漢朝雖然會經曆劫難，但是終將會重新振作起來，再鑄輝煌。
現在的建興皇帝也必將像光武帝劉秀一樣，再次讓漢朝滿血複活，再來個“建興中興”，然後延續萬年的國祚。這些教授可不敢說這第三個漢朝也會像東漢那樣，隻延續兩百年國運，那樣和找死無異。一般來說，當世的臣子說到本朝時，都會說“萬世基業”的，否則就是大逆不道。
按這些教授的說法，漢高祖劉邦建立西漢可稱為伯漢，漢光武帝劉秀建立東漢則稱仲漢，而漢昭烈帝劉備建立蜀漢可稱叔漢。“伯、仲、叔、季”這種說法本來是用來作為家裏老大、老二、老三和老幺的稱唿的，這裏借用到朝代中使用似乎也並無不妥。
這些教授說起話來理論一套套的，還理論聯係實際舉了不少例子，曹馥哪裏招架得住，很快就被他們繞暈了，從此開始了被洗腦的曆程。
除了上理論課，曹馥有將近一半的時間是參加豐富多彩的社會實踐活動。這些社會實踐活動種類內容也很多，這裏也挑選一些有代表性的說說：例如，俘虜轉化部門會組織被俘將領參觀訪問一些新占領的魏國領土，近距離接觸那裏的百姓，使他們可以和那裏的百姓進行直接的交流。
這個時候，這些原來在魏國統治下的百姓就會親口將自己的悲慘遭遇告訴他們，讓他們知道，在魏國朝廷的黑暗統治之下，他們過著多麽慘無天日的日子，他們被剝削、被壓榨地多麽嚴重，他們賣兒鬻女、易子而食，他們的日子是怎麽怎麽的過不下去等等。
然後他們還會說說，現在重歸大漢後，日子變得多麽多麽的好過，生活變得多麽多麽的幸福。再然後就會稱頌大漢天子的仁慈聖明，最後再表達一下希望大漢建興皇帝早日一統天下重整江山的美好願望。
這些窮苦百姓的現身說法無疑是很有說服力的，曹馥和很多還有正義感的將領都在這一招的攻擊下，認知開始發生變化，價值觀也開始發生轉變。他們逐漸開始懷疑，難道曹魏政權真的是一個腐朽、邪惡的政權？
他們有時候還會被安排參觀蜀國境內一些“示範區”，看看那裏的新風貌，聽聽那裏百姓的心裏話。這些地方百姓生活富足，人人安居樂業，老有所依幼有所養，小孩都可以免費去學堂上學，生病了可以去醫院免費看病，當然，需要勞動補償。
在這裏他們看到很多新鮮的事物：免費的學堂、免費的圖書館、收留孤寡老人的老人院、收留孤兒的孤兒院還有醫院等等，這些機構在魏國是看不到的。
除此之外，還有那水泥鋪成的平整堅硬的道路、跑得飛快的四輪馬車、一擰就有清水流出的自來水、多髒都能洗得幹淨的肥皂、可以馬上和其他城池的人通信的電報等等新鮮事物。
這些東西都讓他們感覺好像活在夢幻世界中一樣。這些見聞當然是震撼人心的，讓這些將領的認知產生了翻天覆地的變化，這次他們真的不能否認，蜀漢的確是一個天佑之國了。
魏國的統治真的有那麽黑暗那麽糟糕嗎？蜀漢的領地到處都是天堂般的景象嗎？答案是未必。帶這些將領去參觀訪問的地方其實都是經過精心挑選的，都是典型中的典型。
不得不說，曹操是一位傑出的政治家、軍事家，他統一了中國北方，並先後采取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢複農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢複正常租調製度，防止豪強兼並小農。
通過這一係列政策，中國北方逐漸恢複經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。在他的治下，雖然不能說是天下大治，但是比起原本的天下大亂好多了，百姓算是初步安定下來。
甚至可以這麽說，如果不是劉厚的出現，曹魏在民政方麵的工作做得比吳、蜀兩國都要好，三國中，論經濟實力也是魏國最為雄厚。
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教育曹馥的課程主要分兩部分，一部分是理論學習，一部分是社會實踐。理論學習主要也分兩部分，其一為政治課，其二為曆史課。
對於曹馥這種重點人物，轉化部門特意請來了資深的教授、講師來給他講課。當然，一起聽課的不止他一個人，他和其他需要聽這些課的人組成一個學習班一起上課。
政治課主要是宣揚忠君愛國那一套東西，對於這一套觀點，曹馥比較認同，因為他本身也是個比較忠義的人，隻不過他忠於的對象是曹魏而不是劉漢而已。
但是對於曆史課，他就有不同的看法了。曆史課重點講的是近現代史，也即是由秦國開始，到現在的一段曆史。由秦國通過殘酷的戰爭手段統一中國開始，到因為統治太殘暴，導致反旗四起，秦失其鹿。
再到漢高祖劉邦順應天命，成功奪取天下，建立大漢朝，然後是王莽篡漢，再到劉秀“光武中興”建立東漢，這段曆史算作近代史。
現代史則是由漢靈帝光和七年（公元184年）爆發的黃巾之亂開始一直到現在。在教授的講述當中，曹魏是篡漢的逆賊，而蜀漢則是繼承劉漢正統的政權，是漢朝的延續。
曹馥所不同意就是最後這一點，他不認為曹魏是篡國逆賊，他認為東漢末年，政治太腐敗了，官~逼~民~反最後導致天下大亂，這是劉漢無道，就像當年秦失其鹿一樣，都是因為皇帝“無德”、“殘暴”，所以才會遭到老天的唾棄，最終丟掉江山。
而他們曹魏不過是順應天命取得代之而已，就像當年劉漢取代暴秦一樣，都是天意，如果說他們是篡國的逆賊，那麽劉邦當年何嚐不是篡奪秦國的逆賊呢？
對於曹馥的觀點，那些飽學的教授們自然多的是理由去反駁他，曹馥一個武人耍嘴皮子怎麽可能是這些鴻儒的對手，很容易就被反駁得體無完膚兼無話好說。
他們長達一年多的論戰，具體情況這裏就不詳細說了，隻是挑選其中一個例子簡單地說一下，教授們在論戰中舉的其中一個例子就是西漢的滅亡和東漢的建立。公元8年，王莽篡漢，建立新朝，延續了兩百年的西漢滅亡，但是不久之後就爆發綠林赤眉起義。
到了公元25年，劉秀崛起稱帝，建立東漢，從此，漢朝滿血複活，又延續了兩百年的國運。按照那些教授的說法，現在的天下大勢和兩百年前西漢末年的天下大亂何其相似，漢朝雖然會經曆劫難，但是終將會重新振作起來，再鑄輝煌。
現在的建興皇帝也必將像光武帝劉秀一樣，再次讓漢朝滿血複活，再來個“建興中興”，然後延續萬年的國祚。這些教授可不敢說這第三個漢朝也會像東漢那樣，隻延續兩百年國運，那樣和找死無異。一般來說，當世的臣子說到本朝時，都會說“萬世基業”的，否則就是大逆不道。
按這些教授的說法，漢高祖劉邦建立西漢可稱為伯漢，漢光武帝劉秀建立東漢則稱仲漢，而漢昭烈帝劉備建立蜀漢可稱叔漢。“伯、仲、叔、季”這種說法本來是用來作為家裏老大、老二、老三和老幺的稱唿的，這裏借用到朝代中使用似乎也並無不妥。
這些教授說起話來理論一套套的，還理論聯係實際舉了不少例子，曹馥哪裏招架得住，很快就被他們繞暈了，從此開始了被洗腦的曆程。
除了上理論課，曹馥有將近一半的時間是參加豐富多彩的社會實踐活動。這些社會實踐活動種類內容也很多，這裏也挑選一些有代表性的說說：例如，俘虜轉化部門會組織被俘將領參觀訪問一些新占領的魏國領土，近距離接觸那裏的百姓，使他們可以和那裏的百姓進行直接的交流。
這個時候，這些原來在魏國統治下的百姓就會親口將自己的悲慘遭遇告訴他們，讓他們知道，在魏國朝廷的黑暗統治之下，他們過著多麽慘無天日的日子，他們被剝削、被壓榨地多麽嚴重，他們賣兒鬻女、易子而食，他們的日子是怎麽怎麽的過不下去等等。
然後他們還會說說，現在重歸大漢後，日子變得多麽多麽的好過，生活變得多麽多麽的幸福。再然後就會稱頌大漢天子的仁慈聖明，最後再表達一下希望大漢建興皇帝早日一統天下重整江山的美好願望。
這些窮苦百姓的現身說法無疑是很有說服力的，曹馥和很多還有正義感的將領都在這一招的攻擊下，認知開始發生變化，價值觀也開始發生轉變。他們逐漸開始懷疑，難道曹魏政權真的是一個腐朽、邪惡的政權？
他們有時候還會被安排參觀蜀國境內一些“示範區”，看看那裏的新風貌，聽聽那裏百姓的心裏話。這些地方百姓生活富足，人人安居樂業，老有所依幼有所養，小孩都可以免費去學堂上學，生病了可以去醫院免費看病，當然，需要勞動補償。
在這裏他們看到很多新鮮的事物：免費的學堂、免費的圖書館、收留孤寡老人的老人院、收留孤兒的孤兒院還有醫院等等，這些機構在魏國是看不到的。
除此之外，還有那水泥鋪成的平整堅硬的道路、跑得飛快的四輪馬車、一擰就有清水流出的自來水、多髒都能洗得幹淨的肥皂、可以馬上和其他城池的人通信的電報等等新鮮事物。
這些東西都讓他們感覺好像活在夢幻世界中一樣。這些見聞當然是震撼人心的，讓這些將領的認知產生了翻天覆地的變化，這次他們真的不能否認，蜀漢的確是一個天佑之國了。
魏國的統治真的有那麽黑暗那麽糟糕嗎？蜀漢的領地到處都是天堂般的景象嗎？答案是未必。帶這些將領去參觀訪問的地方其實都是經過精心挑選的，都是典型中的典型。
不得不說，曹操是一位傑出的政治家、軍事家，他統一了中國北方，並先後采取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢複農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢複正常租調製度，防止豪強兼並小農。
通過這一係列政策，中國北方逐漸恢複經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。在他的治下，雖然不能說是天下大治，但是比起原本的天下大亂好多了，百姓算是初步安定下來。
甚至可以這麽說，如果不是劉厚的出現，曹魏在民政方麵的工作做得比吳、蜀兩國都要好，三國中，論經濟實力也是魏國最為雄厚。