第6章 坑貨韓非
鐵血大秦，從扶持嬴政登基開始 作者：本是俗夫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽到薑妄自稱雜家，還說是鬼穀門徒，孔慎頓時熱情冷卻了不少，心下隻是隨口客氣了句：
“原來是鬼穀門徒。”
鬼穀一脈，雖然名聲不小，但隻是一個小派別，畢竟人數少。
而這時期的雜家，其實理念剛剛啟蒙，而且縱觀曆史，雜家也不過出了個呂不韋。
對於儒生來說，除了儒家，其他的都是潛在的敵人，孔慎更是認為儒家老大，他老二。
他連荀況都是直唿其名，更何況其他人。
如果早知道薑妄是縱橫鬼穀的，孔慎可能都不會邀請薑妄上車。
再者，看薑妄年紀不大，孔慎並不怎麽相信薑妄的話，也許就是吹牛罷了。
倒是韓非，有些驚訝的打量薑妄，心下也在思考薑妄話中的真假。
“韓非，剛剛你說西河學院也會派人來？荀況不是與西河決裂了嗎？”孔慎繼續剛剛因為薑妄而中斷的話。
“具體非也不知，隻是在來時路上遇…遇到了。”韓非道。
儒家共有八派之說，其中又分為禮派和仁派。
孔子弟子子夏，就是著名的禮派，他也是第一個對孔子提出質疑的弟子。
後來孔子去世，子夏創建了西河學院，他與荀況都是禮派的代表。
兩人都重視製度，強調規則，這也是法家的啟蒙思想。
而仁派，是以子思儒、顏氏儒、孟氏儒為代表的儒家八派之一，推崇的是仁，以‘仁’‘德’‘誠’來教化世人，推崇恢複周朝的分封與井田製。
兩者雖然是同宗，但本質不一樣。
禮派認為，要改變亂世，恢複孔子理想的禮製，恢複尊卑有序的社會，就必須通過強有力的方式來改革，讓國家強大起來，才能夠實現理想的社會。這就是法家的啟蒙，所謂強有力的方式就是用律法約束。
仁派則認為，要改變亂世，就相信百姓是善良的，是可以被教化的，所以對待百姓，要施加仁政。
曆史已經證明，仁派作用不大，國家強大必須依靠法家，這也讓儒家在這時期舉步維艱。
眼前的孔慎就是仁派的一員，是孔子第七世孫，師從顏氏儒。
在孔慎眼中，西河學派就是異端，尤其是子夏竟然敢質疑孔子。
除了墨家那些蠢貨，孔慎最討厭的就是西河學派這些叛徒。
當然，他對作為禮派之一荀況的理論也嗤之以鼻，隻不過荀況作為當今儒家威望最隆重者，還沒到發展到後麵老死不相往來的地步。
“看樣子，荀況是鐵了心走他那一套，哼，西河學派與荀況之論，完全就是置聖賢先祖遺訓而不顧，按照他們的理念，禮樂崩壞隻是早晚的事情。”想著西河學派和其開創者子夏的理念，孔慎怒斥。
作為孔家子孫，幾乎所有人都在維護孔子的理念。
因為，隻要孔子不倒，他們孔家就永遠無憂。
“先生，當今天…天下，已經禮樂崩…壞，法治當優於禮治與仁治，若是仁治治國，不仁之人就會侵仁者利益，以法確立製度，方一視同仁，縱觀李悝變法、吳起變法、趙武靈王胡服騎射，以及商鞅變法，無一不在告訴世人，‘法’的重要性。”此時的韓非，還不是後世的韓非子。
但他心中早就找到了自己的道路，‘法’這個概念已經生根發芽，早晚會長成參天大樹。
“韓非，你的想法比荀況還要不得，所謂‘法’，不過是搬弄權謀的權術之學，亂世之學，不知周禮，不施仁治，隻會帶來更大的殺戮。”
如果說荀況是以禮治為主，那麽韓非這話，已經把法治推崇到了禮治之前，在孔慎聽來，這個理論就是下一個商鞅。
“不…不是…”
“子曰，苛政猛如虎。”
韓非與孔慎兩人，竟然在馬車上辯論了起來。
隻不過，這可苦了韓非一個結巴。
他往往話音未落，就被孔慎打斷，然後搬出孔孟之言駁斥。
一旁的薑妄不得不承認，對於這個孔慎，孔孟言論倒是背的滾瓜爛熟，懟的韓非臉紅脖子粗。
韓非一個結巴，被孔慎說的雙拳都握緊了。
而突然，他轉頭看向了吃瓜看戲的薑妄。
“薑兄弟…既然是鬼穀門徒，不知有…有何見解？”
“嗯？”薑妄正聽的入戲，被韓非這麽一叫，一下愣住了。
他也沒招惹這個死結巴啊，拉他下水幹嘛。
此時，孔慎也把視線落在了薑妄的身上，平複心氣，淡淡的說了句：
“足下認為我與韓非，誰有理？也讓我聽一聽鬼穀門徒高論。”
這是要讓自己站隊啊。
如果沒有最後一句話，薑妄就打著哈哈過去了，他與這腐儒有什麽可以爭論的，畢竟免費坐人家車了，吃人嘴短，拿人手短嘛！
但對方搬出來鬼穀門徒，薑妄就不能打哈哈了。
因為他的一言一行，都代表著鬼穀，絕不能讓人輕看了。
薑妄阻止了下語言，緩緩開口：
“天下學派分支無數，先生稱‘法治’為權術之法，這點在下不敢苟同，說一千道一萬，還要應用到實際，法治是為強化吏治，讓受冤屈者可以洗刷冤屈，讓惡人受到法律製裁，天下之治，不在空談，而是在身體力行，法治禮治也好，仁治也罷，誰能融入這大爭之世，強國富民，誰便是正道，否則便是空談。”
“從魏國變法開始，到現在的秦虎視六國，都證明了法治的重要性。”
“至於苛政猛如虎，這話對，但誰說法治就一定是苛政，法度雖然是用刑法嚴肅平民行為，但同樣也在貴族脖子上套上了枷鎖，孟子曰：君為輕，社稷次之，民為重。有法度在，那麽，王子犯法當與庶民同罪，這就是法的重要性。”
薑妄的話，讓孔慎臉色很難看。
因為薑妄赤裸裸的駁斥了他之前的觀點，不僅說儒家學說是無用論，並且還用孟子的話懟了她。
近年來，儒家仁治學說確實不受待見，但孔慎卻聽不得別人說。
“彩！”
聽到薑妄的話，韓非眼睛一亮，，尤其是最後一句‘王子犯法當與庶民同罪’，這讓韓非激動了起來，忍不住大喝出聲。
韓非的觀點，就是依法治國，而‘王子犯法與庶民同罪’，就是標準的依法治國的體現。
………
“原來是鬼穀門徒。”
鬼穀一脈，雖然名聲不小，但隻是一個小派別，畢竟人數少。
而這時期的雜家，其實理念剛剛啟蒙，而且縱觀曆史，雜家也不過出了個呂不韋。
對於儒生來說，除了儒家，其他的都是潛在的敵人，孔慎更是認為儒家老大，他老二。
他連荀況都是直唿其名，更何況其他人。
如果早知道薑妄是縱橫鬼穀的，孔慎可能都不會邀請薑妄上車。
再者，看薑妄年紀不大，孔慎並不怎麽相信薑妄的話，也許就是吹牛罷了。
倒是韓非，有些驚訝的打量薑妄，心下也在思考薑妄話中的真假。
“韓非，剛剛你說西河學院也會派人來？荀況不是與西河決裂了嗎？”孔慎繼續剛剛因為薑妄而中斷的話。
“具體非也不知，隻是在來時路上遇…遇到了。”韓非道。
儒家共有八派之說，其中又分為禮派和仁派。
孔子弟子子夏，就是著名的禮派，他也是第一個對孔子提出質疑的弟子。
後來孔子去世，子夏創建了西河學院，他與荀況都是禮派的代表。
兩人都重視製度，強調規則，這也是法家的啟蒙思想。
而仁派，是以子思儒、顏氏儒、孟氏儒為代表的儒家八派之一，推崇的是仁，以‘仁’‘德’‘誠’來教化世人，推崇恢複周朝的分封與井田製。
兩者雖然是同宗，但本質不一樣。
禮派認為，要改變亂世，恢複孔子理想的禮製，恢複尊卑有序的社會，就必須通過強有力的方式來改革，讓國家強大起來，才能夠實現理想的社會。這就是法家的啟蒙，所謂強有力的方式就是用律法約束。
仁派則認為，要改變亂世，就相信百姓是善良的，是可以被教化的，所以對待百姓，要施加仁政。
曆史已經證明，仁派作用不大，國家強大必須依靠法家，這也讓儒家在這時期舉步維艱。
眼前的孔慎就是仁派的一員，是孔子第七世孫，師從顏氏儒。
在孔慎眼中，西河學派就是異端，尤其是子夏竟然敢質疑孔子。
除了墨家那些蠢貨，孔慎最討厭的就是西河學派這些叛徒。
當然，他對作為禮派之一荀況的理論也嗤之以鼻，隻不過荀況作為當今儒家威望最隆重者，還沒到發展到後麵老死不相往來的地步。
“看樣子，荀況是鐵了心走他那一套，哼，西河學派與荀況之論，完全就是置聖賢先祖遺訓而不顧，按照他們的理念，禮樂崩壞隻是早晚的事情。”想著西河學派和其開創者子夏的理念，孔慎怒斥。
作為孔家子孫，幾乎所有人都在維護孔子的理念。
因為，隻要孔子不倒，他們孔家就永遠無憂。
“先生，當今天…天下，已經禮樂崩…壞，法治當優於禮治與仁治，若是仁治治國，不仁之人就會侵仁者利益，以法確立製度，方一視同仁，縱觀李悝變法、吳起變法、趙武靈王胡服騎射，以及商鞅變法，無一不在告訴世人，‘法’的重要性。”此時的韓非，還不是後世的韓非子。
但他心中早就找到了自己的道路，‘法’這個概念已經生根發芽，早晚會長成參天大樹。
“韓非，你的想法比荀況還要不得，所謂‘法’，不過是搬弄權謀的權術之學，亂世之學，不知周禮，不施仁治，隻會帶來更大的殺戮。”
如果說荀況是以禮治為主，那麽韓非這話，已經把法治推崇到了禮治之前，在孔慎聽來，這個理論就是下一個商鞅。
“不…不是…”
“子曰，苛政猛如虎。”
韓非與孔慎兩人，竟然在馬車上辯論了起來。
隻不過，這可苦了韓非一個結巴。
他往往話音未落，就被孔慎打斷，然後搬出孔孟之言駁斥。
一旁的薑妄不得不承認，對於這個孔慎，孔孟言論倒是背的滾瓜爛熟，懟的韓非臉紅脖子粗。
韓非一個結巴，被孔慎說的雙拳都握緊了。
而突然，他轉頭看向了吃瓜看戲的薑妄。
“薑兄弟…既然是鬼穀門徒，不知有…有何見解？”
“嗯？”薑妄正聽的入戲，被韓非這麽一叫，一下愣住了。
他也沒招惹這個死結巴啊，拉他下水幹嘛。
此時，孔慎也把視線落在了薑妄的身上，平複心氣，淡淡的說了句：
“足下認為我與韓非，誰有理？也讓我聽一聽鬼穀門徒高論。”
這是要讓自己站隊啊。
如果沒有最後一句話，薑妄就打著哈哈過去了，他與這腐儒有什麽可以爭論的，畢竟免費坐人家車了，吃人嘴短，拿人手短嘛！
但對方搬出來鬼穀門徒，薑妄就不能打哈哈了。
因為他的一言一行，都代表著鬼穀，絕不能讓人輕看了。
薑妄阻止了下語言，緩緩開口：
“天下學派分支無數，先生稱‘法治’為權術之法，這點在下不敢苟同，說一千道一萬，還要應用到實際，法治是為強化吏治，讓受冤屈者可以洗刷冤屈，讓惡人受到法律製裁，天下之治，不在空談，而是在身體力行，法治禮治也好，仁治也罷，誰能融入這大爭之世，強國富民，誰便是正道，否則便是空談。”
“從魏國變法開始，到現在的秦虎視六國，都證明了法治的重要性。”
“至於苛政猛如虎，這話對，但誰說法治就一定是苛政，法度雖然是用刑法嚴肅平民行為，但同樣也在貴族脖子上套上了枷鎖，孟子曰：君為輕，社稷次之，民為重。有法度在，那麽，王子犯法當與庶民同罪，這就是法的重要性。”
薑妄的話，讓孔慎臉色很難看。
因為薑妄赤裸裸的駁斥了他之前的觀點，不僅說儒家學說是無用論，並且還用孟子的話懟了她。
近年來，儒家仁治學說確實不受待見，但孔慎卻聽不得別人說。
“彩！”
聽到薑妄的話，韓非眼睛一亮，，尤其是最後一句‘王子犯法當與庶民同罪’，這讓韓非激動了起來，忍不住大喝出聲。
韓非的觀點，就是依法治國，而‘王子犯法與庶民同罪’，就是標準的依法治國的體現。
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