雖然瓷瓷更習慣寫行楷，但人都在大秦了，還是入鄉隨俗，基本上都用的秦篆或者秦隸。
說到秦篆和秦隸的普及，就不得不提起一個人，那就是這位淳於越先生的好友，當朝丞相李斯，‘書同文’的工作推進，李斯正是關鍵人物。
淳於越和李斯雖有交情，但在治國理念上的差異是很大的。
李斯和韓非子同門，都屬法家陣營。
當下的大秦，“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”，典型的法家麵貌，李斯是重臣要臣。
而儒家的淳於越，在朝政上的諫言卻並不多得始皇帝采納。
瓷瓷一邊攤開用於書寫記錄的絲帛，一邊想著這事，陛下重法輕儒，反而偏偏給長子安排了一個大儒做先生，若是這其中沒有深慮，恐怕說不過去。
淳於越今日講的是周武王給祿父封君的曆史。
祿父，是商紂王的兒子。說是在牧野之戰後，周朝取代了商朝，周武王為了安定商朝的遺民，穩固新朝的統治，宣揚之前所有的戰爭手段都隻是為了對付殘暴的商紂王本人，跟其他人都沒有關係，因此不僅給祿父封君，還將紂王的財物糧食都拿出來賑濟百姓，果然新朝得以平穩過渡。
“武王此舉，公子怎麽看？”淳於越先問了明顯處於深思狀的扶蘇，但眼神卻看向了一派平和的高瓷，心想莫不是此女年紀太小，還不能對此有所感悟？
扶蘇整理了一番思緒後言道：“父皇一統六國後，納丞相李斯之諫，改封建為郡縣，如今天下三十六郡，同遵大秦律，然多有民怨，這難道正是不法先王才導致的後果嗎？”
所謂‘法先王’，是儒家主張的‘效法堯、舜、禹、湯、文、武等先賢’。
而始皇帝大刀闊斧，實行的王霸之道，用荀子的理論來說，正是‘法後王’，那麽說以郡縣改封建是‘不法先王’，倒也說得通。
盡管如此，瓷瓷還是很驚訝，淳於越和扶蘇的教學問答居然這般……‘僭越’。
雖說課堂教學不應該太拘泥，是盡量拓展思想言語的邊界才好。
但瓷瓷想到初見扶蘇時對他性格的感受，深覺或許淳於越教導扶蘇‘仁義’的同時，也將儒家思想的許多‘不合時宜’灌輸到了這位公子身上……這讓瓷瓷感覺到了一些麻煩，糾正起來必然不會太容易。
淳於越並未立刻對扶蘇的思考加以評說，他關注到，高瓷在聽了公子的發言後，先是立刻向公子投注了目光，少頃後，又看向了他這個老師，眸中似有審視，這讓他猜測，或許此女是有所感悟的，並非聽不懂他們今日所談。
“高瓷，你認為呢？你對武王之舉，對公子之言，可有想法？”淳於越直直看向坐在公子側後桌案前的女子。
扶蘇聞言也轉頭望過去，見瓷瓷隻是淺笑，並無局促為難之態，遂安心等待她的見解。
瓷瓷心裏輕歎，其實第一節課，按照她的性格，並不覺得有必要鋒芒畢露，才華盡展，所以怎麽迴答還得仔細斟酌選擇一番。
“孔孟先聖，曰仁，曰修身，德行貴重，其弟子、周鄰，無有不服。法家先賢，曰郡縣，曰變法，在戰國七雄格局下，亦是卓有成效。然今天下一統，史無前例，過往經驗怕是都不足以應對現狀，兼而采之，因時製宜，勇於創新，或許才是前路所在。——小女子狂妄無知，不過是信口胡說，先生、公子姑且聽之便罷。”
狂妄是真的，無知卻不然！
瓷瓷是什麽意思呢，是說儒家講的修齊治平，隻適合在小尺度下去宣揚德行，獲得尊攘。而法家那一幫子人，他們的治理經驗也隻在一個小國得到過驗證，大一統疆域、人口之複雜，他們考慮的也並不周全。
時代變了，別隻盯著非此即彼的路途左右為難，就不能多動動腦子，想點新轍出來麽？！
“善！”比起尚在怔然中的淳於越，扶蘇是很快給出了讚賞的反饋。
要說還得是年輕人，一旦有人給他撥開迷霧，讓他看見原以為的兩條路之外，居然廣袤無邊都是實實在在的土地，他要比固守成見的師長更加容易接受所見。
不過這僅僅是幾句話，迷霧也隻是微散，還到不了全然清澈的時候，用儒家的話來說，任重而道遠啊。
淳於越神色極為凝重，他過去多是和李斯在辯駁，二人互不能說服彼此，但仿佛都默認雙方所持之道不能共存的前提，然此女所言，他們二人這幾乎是最頂級的學術爭論，竟然都是過時的嗎？
狂妄小兒！
淳於越的麵容逐漸浮上薄怒，上胡須兩側一抖一抖的，差點沒忍住駁斥出聲。他看著神情謙遜的高瓷，不知為何就覺得，此女或許確有才華，但著實虛偽！他要緊緊盯著此女，不叫她帶壞了公子扶蘇才好！
後半堂課便都是淳於越先生在闡述自己對分封建國和郡縣的看法，左不過都是儒家先聖的理念，偶有對當今的‘冒犯’，看起來也並未有人追究。
瓷瓷倒沒有走神，畢竟大儒的課她還真沒上過，淳於越先生雖然眼界有限，但儒學範圍內的東西還是研究得很透徹的，相當值得一聽。
到了下課的時辰，瓷瓷非常謙恭地起身給先生行禮作別，對淳於越隻是稍作掩飾的輕哼也並不給反應。
扶蘇之前隻看著瓷瓷了，沒看見淳於越很快收斂的薄怒，直到此刻才捕捉到了先生的輕哼，方後知後覺——
高瓷當時所言，實在是對先生、甚至是對以李斯為首的法家代表的反叛，她絕不是個如表麵看起來這般謙恭的女子！
更或者說，扶蘇從高瓷身上看到了，反叛與謙恭是可以兼而有之，可以並存相容的！這不正是他一直以來麵對父皇的態度嗎？這一刻，他覺得自己在高瓷這裏找見了共鳴，一種得遇知己的喜悅湧上心頭。
瓷瓷沒看懂扶蘇為何突然神情熾熱起來，“公子可是想做什麽？”
說到秦篆和秦隸的普及，就不得不提起一個人，那就是這位淳於越先生的好友，當朝丞相李斯，‘書同文’的工作推進，李斯正是關鍵人物。
淳於越和李斯雖有交情，但在治國理念上的差異是很大的。
李斯和韓非子同門，都屬法家陣營。
當下的大秦，“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”，典型的法家麵貌，李斯是重臣要臣。
而儒家的淳於越，在朝政上的諫言卻並不多得始皇帝采納。
瓷瓷一邊攤開用於書寫記錄的絲帛，一邊想著這事，陛下重法輕儒，反而偏偏給長子安排了一個大儒做先生，若是這其中沒有深慮，恐怕說不過去。
淳於越今日講的是周武王給祿父封君的曆史。
祿父，是商紂王的兒子。說是在牧野之戰後，周朝取代了商朝，周武王為了安定商朝的遺民，穩固新朝的統治，宣揚之前所有的戰爭手段都隻是為了對付殘暴的商紂王本人，跟其他人都沒有關係，因此不僅給祿父封君，還將紂王的財物糧食都拿出來賑濟百姓，果然新朝得以平穩過渡。
“武王此舉，公子怎麽看？”淳於越先問了明顯處於深思狀的扶蘇，但眼神卻看向了一派平和的高瓷，心想莫不是此女年紀太小，還不能對此有所感悟？
扶蘇整理了一番思緒後言道：“父皇一統六國後，納丞相李斯之諫，改封建為郡縣，如今天下三十六郡，同遵大秦律，然多有民怨，這難道正是不法先王才導致的後果嗎？”
所謂‘法先王’，是儒家主張的‘效法堯、舜、禹、湯、文、武等先賢’。
而始皇帝大刀闊斧，實行的王霸之道，用荀子的理論來說，正是‘法後王’，那麽說以郡縣改封建是‘不法先王’，倒也說得通。
盡管如此，瓷瓷還是很驚訝，淳於越和扶蘇的教學問答居然這般……‘僭越’。
雖說課堂教學不應該太拘泥，是盡量拓展思想言語的邊界才好。
但瓷瓷想到初見扶蘇時對他性格的感受，深覺或許淳於越教導扶蘇‘仁義’的同時，也將儒家思想的許多‘不合時宜’灌輸到了這位公子身上……這讓瓷瓷感覺到了一些麻煩，糾正起來必然不會太容易。
淳於越並未立刻對扶蘇的思考加以評說，他關注到，高瓷在聽了公子的發言後，先是立刻向公子投注了目光，少頃後，又看向了他這個老師，眸中似有審視，這讓他猜測，或許此女是有所感悟的，並非聽不懂他們今日所談。
“高瓷，你認為呢？你對武王之舉，對公子之言，可有想法？”淳於越直直看向坐在公子側後桌案前的女子。
扶蘇聞言也轉頭望過去，見瓷瓷隻是淺笑，並無局促為難之態，遂安心等待她的見解。
瓷瓷心裏輕歎，其實第一節課，按照她的性格，並不覺得有必要鋒芒畢露，才華盡展，所以怎麽迴答還得仔細斟酌選擇一番。
“孔孟先聖，曰仁，曰修身，德行貴重，其弟子、周鄰，無有不服。法家先賢，曰郡縣，曰變法，在戰國七雄格局下，亦是卓有成效。然今天下一統，史無前例，過往經驗怕是都不足以應對現狀，兼而采之，因時製宜，勇於創新，或許才是前路所在。——小女子狂妄無知，不過是信口胡說，先生、公子姑且聽之便罷。”
狂妄是真的，無知卻不然！
瓷瓷是什麽意思呢，是說儒家講的修齊治平，隻適合在小尺度下去宣揚德行，獲得尊攘。而法家那一幫子人，他們的治理經驗也隻在一個小國得到過驗證，大一統疆域、人口之複雜，他們考慮的也並不周全。
時代變了，別隻盯著非此即彼的路途左右為難，就不能多動動腦子，想點新轍出來麽？！
“善！”比起尚在怔然中的淳於越，扶蘇是很快給出了讚賞的反饋。
要說還得是年輕人，一旦有人給他撥開迷霧，讓他看見原以為的兩條路之外，居然廣袤無邊都是實實在在的土地，他要比固守成見的師長更加容易接受所見。
不過這僅僅是幾句話，迷霧也隻是微散，還到不了全然清澈的時候，用儒家的話來說，任重而道遠啊。
淳於越神色極為凝重，他過去多是和李斯在辯駁，二人互不能說服彼此，但仿佛都默認雙方所持之道不能共存的前提，然此女所言，他們二人這幾乎是最頂級的學術爭論，竟然都是過時的嗎？
狂妄小兒！
淳於越的麵容逐漸浮上薄怒，上胡須兩側一抖一抖的，差點沒忍住駁斥出聲。他看著神情謙遜的高瓷，不知為何就覺得，此女或許確有才華，但著實虛偽！他要緊緊盯著此女，不叫她帶壞了公子扶蘇才好！
後半堂課便都是淳於越先生在闡述自己對分封建國和郡縣的看法，左不過都是儒家先聖的理念，偶有對當今的‘冒犯’，看起來也並未有人追究。
瓷瓷倒沒有走神，畢竟大儒的課她還真沒上過，淳於越先生雖然眼界有限，但儒學範圍內的東西還是研究得很透徹的，相當值得一聽。
到了下課的時辰，瓷瓷非常謙恭地起身給先生行禮作別，對淳於越隻是稍作掩飾的輕哼也並不給反應。
扶蘇之前隻看著瓷瓷了，沒看見淳於越很快收斂的薄怒，直到此刻才捕捉到了先生的輕哼，方後知後覺——
高瓷當時所言，實在是對先生、甚至是對以李斯為首的法家代表的反叛，她絕不是個如表麵看起來這般謙恭的女子！
更或者說，扶蘇從高瓷身上看到了，反叛與謙恭是可以兼而有之，可以並存相容的！這不正是他一直以來麵對父皇的態度嗎？這一刻，他覺得自己在高瓷這裏找見了共鳴，一種得遇知己的喜悅湧上心頭。
瓷瓷沒看懂扶蘇為何突然神情熾熱起來，“公子可是想做什麽？”