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第八章：梨花蕊落心蕭索，佳人對燭喜霞飛
剛剛過去一日，嚴蕊就被官府入獄。
大宋法度，官府有酒，皆召歌妓承應，隻站著歌唱送酒，不許私侍寢席。史彌遠手下舉報文天祥留宿官妓嚴蕊，自然審問嚴蕊，待得坐實，再審判文天祥。文天祥為人耿直，參過史彌遠一夥，這夥奸臣怎能放過文天祥?
大理寺卿是一位理學老頑固，嚴蕊解到時，見他模樣標致，便道：“從來有色者，必然無德。就用嚴刑拷她。”
嚴蕊十指纖細，掌背嫩白。大理寺卿道：“若是勞作的手，決不是這樣，所以可惡！又要將夾棍夾她。”
孔目說道：“嚴蕊雙足甚小，恐經挫折不起。”
大理寺卿道：“你道她足小麽？皆人力揉搓，非天性之自然。”
嚴蕊被刑訊逼供，手足已經血肉模糊。要他招與文天祥通奸的事，嚴蕊段不肯招。大理寺卿黔驢技窮，隻得且入監，以待再問。
嚴蕊到了監中，獄官著實可憐她，分付獄中牢卒，不許難為，好言問道：“上司加你刑罰，不過要你招認，你何不早招認了？這罪是有分限的。女人家犯淫，極重不過是杖罪，況且已經杖斷過了，罪無重科。何苦舍著身子，熬這等苦楚？”
嚴蕊道：“身為賤伎，料然不到得死罪，招認了，有何大害？但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以汙士大夫！今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”
獄官見他詞色凜然，十分起敬，盡把其言真知大理寺卿。大理寺卿，又用刑兩日。無奈嚴蕊牙關緊咬，就是不招。隻得放了。
規迴方竹杖，漆卻斷紋琴。好物不動念，方成道學心。
嚴蕊吃了無限的磨折，氣息奄奄，幾番欲死。眾人重他義氣，稱之女雲長。那些少年尚氣節的朋友，更是讚譽不已。
文天祥這兩日足不出戶，與洪七公、張三豐、陰麗華研討武學。竟不知道嚴蕊之事。
突然宋五安闖進來，急急說道：“文大官人，文大官人。你可知嚴蕊為了你，吃了官司，已然快被打死了？”
文天祥臉上變色問道：“義妹怎麽了？你說清楚些！”
宋五安說道：“史彌遠一夥奸賊，聽說嚴蕊在你府上過夜，舉報與你通奸，著意彈劾於你。抓了嚴蕊，欲屈打成招。嚴蕊受了三日酷刑，仍不招供。眼看人就要死了，大理寺就放了她，現下正在救治。”
文天祥二話不說，拉起宋五安便跑。
當文天祥將嚴蕊抱在懷裏，嚴蕊隻有出氣，沒有進氣了。
嚴蕊見文天祥抱住自己，臉上有了血色，迴光返照似的能說話了。說道：“兄長...妹不久矣...今日若不說出心裏話，死不瞑目...”
文天祥掉下淚來：“義妹慢些說，愚兄聽著......”
嚴蕊喘口氣，說道：“自從兄長救我，小妹就愛上兄長...兄長文采飛揚、忠孝重義，天下找不出第二個。奈何，你我身份懸殊，小妹配不上你...今天小妹就要去了...唯一心願就是以兄長妾室身份下葬...了我一生最大願望...願兄長百年以後...來生再侍奉兄長左右......”
文天祥知曉嚴蕊命不久矣，立即令人為其贖身脫藉。對於將死之人，人人必然相助，一個時辰，手續都已辦妥當。嚴蕊已然脫去賤籍，成為正常人。
此期間，文天祥背嚴蕊上馬車，到得家門，已然披紅掛彩。今日，文天祥就要正式納嚴蕊為妾，完成嚴蕊最後一個心願。氣息奄奄的嚴蕊剛剛換上吉服，張三豐與陰麗華姐弟到了床前。其他人都退出去，張三豐、陰麗華一人一隻手，按上嚴蕊後背，姐弟兩人胸腹相貼，運轉九陰雙修功。一陰一陽兩道勁氣進入嚴蕊體內，打開其體內生命通道，循奇經八脈遊走不停。嚴蕊太幸運了，不但生命複蘇，重傷也好了大半，體內任督二脈被打通，體內竟然有絲絲真氣，有了武功。
嚴蕊當然一躍而起，被文天祥拉著拜堂去了。
次日，陰麗華開香堂收徒，一次收了三個。第一個，嚴蕊，十九歲，僅僅比師父陰麗華小一個月。那也必須大禮相拜，執弟子之禮。天地君親師，這是人之大倫，豈可馬虎。第二個，文柳娘，十三歲，文天祥長女。第三個，宋嫣兒，十歲，宋五安長女。
張三豐與陰麗華決定成立九陰太極門（後改為武當派）。
文天祥已然為妾室嚴蕊被彈劾，罷了官！宋五安不用說，九品小吏，直接踢出去。史彌遠一夥排除異己，無所不用其極。
文天祥嚴蕊新婚第三天，是迴門娘家之日。因嚴蕊是孤女，嚴蕊有意到阿育王寺還願進香。文天祥陪同，郭靖、張三豐、宋五安同行。
大宋禪院五山十刹，阿育王寺被列為“五山”之第五山，與徑山寺、靈隱寺、淨慈寺、天童寺齊名。
文天祥與阿育王寺住持大慧禪師，交往甚密，常一起說佛論道互相仰慕。大慧禪師獨創話頭禪（民間稱作口頭禪），為華夏佛教界第一人，言簡意賅，一言知佛。無需經論所累，舉手、投足，都是契機開悟的方法，行走坐臥都是明心見性的曆程。
眾人落座，文天祥嬉笑著說道：“大慧和尚。”（大慧禪師已然七十餘歲，如此稱唿因二人經常辯佛、鬥口之故。同時禪師也不喜好友之類，還要寒暄客氣，直接叫和尚都是使得的）。
大慧禪師也不客氣，挑眉說道：“文小子，講。”
二人對話真是稀罕，一位名揚天下的得道高僧，一位文才八鬥曾經的朝廷三品官員，竟然比鄉野匹夫的稱唿還簡單。
文天祥說道：“狗子有佛性乎？”
大慧禪師：“狗子無佛性。”
文天祥:“佛說——一切眾生皆有佛性，狗子為何卻無？”
大慧禪師：“狗子無業識。”
文天祥：“何為話頭禪？”
大慧禪師：“得力處乃是省力處，省力處乃得力處。萬法歸一，一言可辨。在三界唯心，萬法唯識上為禪者。”
文天祥：“萬法由心，皆非本心；萬般皆惡，皆非本惡。煌煌萬民不循循善誘，何得以順萬人心，以去千般惡？和尚一言以蔽之，何解？”
大慧禪師：“佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法。無修而修，無得而得。《壇經》說：自識本心，自見本性。佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了閱無相。”
文天祥：“《莊子》說：無我名屍，無為謀府，無為事任，無為知主，體盡無窮而遊無朕，盡其所受乎天。既道法自然，既無欲無求，要佛何用？”
大慧禪師：“佛法無用功處，隻是平常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來即臥。青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，無非般若。世上本無佛，唯本心稱作佛。”
文天祥：“以天下為沉濁，不可與莊語，以危言為曼衍，以重言為真。儒釋道，三教歸一，可同風？”
大慧禪師：“形儀淡如，胸腹空虛。懶不學佛，鈍不知書，靜應諸緣而無外，默容萬象而有餘，齊物而夢蝶，樂性而觀魚。是謂之——坐忘是非，默見離微，佛祖之陶冶，天地之範圍。大道同歸。”
“禪者，主要在於明佛之心，即孔子之心、老子之心。三教本是一祖風，玲瓏塔下傳真經，天地共載儒釋道，大道同歸宇宙中。”
......
正在此時，一小沙彌急匆匆進來道：“方丈大師不好了，華山河死了，就在寺後菜園，官差就在一旁挖出兩具屍骨。官差請方丈過去......”
大慧禪師驚嚇不已，急急帶領一眾人，向菜園而去。
菜園裏，一個十二、三歲少年平躺在地，不遠處土坑中雜亂擺放兩具白骨。大慧禪師抓過少年手腕，一邊撫脈一邊說道：“此子為中毒，尚有一口氣。可惜中毒已甚，救不活了。”
張三豐上前細看，說道：“還有救，與前不久宋五嫂所中之毒一樣，毒針在膻中穴。”
張三豐運功出掌，於少年膻中穴拔出毒針，然後背起少年，迴到禪房。
張三豐立即以黑玉發出信息，讓陰麗華速來。此少年中毒時間太久，如果不是兩人施展雙修功，少年斷難複生。
陰麗華接到黑玉傳遞信息，立刻快馬而來。路上尚需要兩個時辰，張三豐以混元功注入少年體內，護住其心脈。
這時，大慧禪師一眾人歸來。
大慧禪師問道：“張施主，孩子如何了？”
張三豐說道：“已經護住心脈，尚需兩個時辰，我家娘子到來，與我一起施功救他。”
大慧禪師很是驚詫，就剩一口氣，也能就得活？
郭靖忙解釋道：“我三弟是隱仙宗第六代掌門，他們九陰雙修功是天下一絕，陰陽互補救人有餘，大師請放心。”
大慧禪師忙施禮，口稱：“阿彌陀佛，施主竟是隱仙宗掌門，失敬失敬。隱仙宗在世人眼中，就是神仙。”
郭靖問道：“大慧禪師，今天十幾個差役躲躲閃閃好像心裏有鬼啊？莫不是有什麽虧心之處？”
文天祥說道：“兩具白骨四周都是新土，沒準就是這幾個下作胚子幹的。看來要對本寺院不利啊。”
大慧禪師說道：“幾位有所不知，當朝大相公史彌遠，早就相中本寺風水，要拆廟建大墓，以待其百年後之用。看來要開始行動了。”
張三豐道：“已經出現兩個被毒針殺害的人，而且與史彌遠扯上關係。難道是七賢門的人幹的？”
郭靖道：“三弟，英雄大會之後，我們一起會會七賢門。”
張三豐道：“好，發現作惡，正好就挑了七賢門。”
文天祥問道：“大和尚，這個孩子什麽來路？”
大慧禪師道：“聽說過武狀元華嶽麽？”
文天祥道：“華嶽將軍嫉惡如仇、剛正不阿，與嶽爺爺極像。欲殺奸相史彌遠，而被下了大獄。是我朝難得的忠良之臣！”
大慧禪師道：“華山河是華嶽之子，避難於本司，假做俗家弟子。不想被史彌遠一夥發現，還是遭了毒手。”
張三豐道：“大慧禪師，我姐弟救過他後，體內就會遺存九陰真氣，不如收到我門下，做我的弟子吧。忠良之後，帶在身邊，在下定會用心扶持。不叫他辱沒其父一世英名。”
大慧禪師興奮道：“如此甚好，如此甚好！”
文天祥說道：“大和尚，我有一妙計，可保本寺無虞。”
郭靖道:“大哥快說，什麽妙計？”
文天祥道：“我們趁夜色，把告示貼滿臨安城。就說阿育王寺是帝王龍脈，史彌遠欲占龍脈......”
郭靖道:“此事由我青箭門做吧，一夜之間貼他幾千張告示，真夠史彌遠大相公喝一壺的，哈哈。”
第二日一早，張三豐、陰麗華，正傳授四弟子九陰真經。嚴蕊、文柳娘、宋嫣兒、華山河皆盤膝而坐，由師父師娘打通經脈，凝神運功。
在臨安城門、宮牆、大街都貼著這樣一張詩單：“育王一塊地，常冒天子氣；丞相要做墳，不知主何意？
臨安百姓對史彌遠早已怨恨，見了詩單後便紛紛傳言：“史彌遠要霸占天子氣，要謀皇篡位了”，消息傳進皇宮，理宗素知史彌遠為人，過去他一手遮天幫他坐上了皇位，如今也難保史彌遠不會篡皇位。便把史彌遠宣進皇宮，查問此事。史彌遠也怕皇上翻臉，不光富貴保不住，怕還有滅九族之禍。於是，趕緊撒謊道：“臣的墳墓早已做在東錢湖大慈山了，詩單無中生有，望萬歲明察。”這樣一來，阿育王寺被保留下來，史彌遠的墳墓也真的做到東錢湖大慈山了
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第八章：梨花蕊落心蕭索，佳人對燭喜霞飛
剛剛過去一日，嚴蕊就被官府入獄。
大宋法度，官府有酒，皆召歌妓承應，隻站著歌唱送酒，不許私侍寢席。史彌遠手下舉報文天祥留宿官妓嚴蕊，自然審問嚴蕊，待得坐實，再審判文天祥。文天祥為人耿直，參過史彌遠一夥，這夥奸臣怎能放過文天祥?
大理寺卿是一位理學老頑固，嚴蕊解到時，見他模樣標致，便道：“從來有色者，必然無德。就用嚴刑拷她。”
嚴蕊十指纖細，掌背嫩白。大理寺卿道：“若是勞作的手，決不是這樣，所以可惡！又要將夾棍夾她。”
孔目說道：“嚴蕊雙足甚小，恐經挫折不起。”
大理寺卿道：“你道她足小麽？皆人力揉搓，非天性之自然。”
嚴蕊被刑訊逼供，手足已經血肉模糊。要他招與文天祥通奸的事，嚴蕊段不肯招。大理寺卿黔驢技窮，隻得且入監，以待再問。
嚴蕊到了監中，獄官著實可憐她，分付獄中牢卒，不許難為，好言問道：“上司加你刑罰，不過要你招認，你何不早招認了？這罪是有分限的。女人家犯淫，極重不過是杖罪，況且已經杖斷過了，罪無重科。何苦舍著身子，熬這等苦楚？”
嚴蕊道：“身為賤伎，料然不到得死罪，招認了，有何大害？但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以汙士大夫！今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”
獄官見他詞色凜然，十分起敬，盡把其言真知大理寺卿。大理寺卿，又用刑兩日。無奈嚴蕊牙關緊咬，就是不招。隻得放了。
規迴方竹杖，漆卻斷紋琴。好物不動念，方成道學心。
嚴蕊吃了無限的磨折，氣息奄奄，幾番欲死。眾人重他義氣，稱之女雲長。那些少年尚氣節的朋友，更是讚譽不已。
文天祥這兩日足不出戶，與洪七公、張三豐、陰麗華研討武學。竟不知道嚴蕊之事。
突然宋五安闖進來，急急說道：“文大官人，文大官人。你可知嚴蕊為了你，吃了官司，已然快被打死了？”
文天祥臉上變色問道：“義妹怎麽了？你說清楚些！”
宋五安說道：“史彌遠一夥奸賊，聽說嚴蕊在你府上過夜，舉報與你通奸，著意彈劾於你。抓了嚴蕊，欲屈打成招。嚴蕊受了三日酷刑，仍不招供。眼看人就要死了，大理寺就放了她，現下正在救治。”
文天祥二話不說，拉起宋五安便跑。
當文天祥將嚴蕊抱在懷裏，嚴蕊隻有出氣，沒有進氣了。
嚴蕊見文天祥抱住自己，臉上有了血色，迴光返照似的能說話了。說道：“兄長...妹不久矣...今日若不說出心裏話，死不瞑目...”
文天祥掉下淚來：“義妹慢些說，愚兄聽著......”
嚴蕊喘口氣，說道：“自從兄長救我，小妹就愛上兄長...兄長文采飛揚、忠孝重義，天下找不出第二個。奈何，你我身份懸殊，小妹配不上你...今天小妹就要去了...唯一心願就是以兄長妾室身份下葬...了我一生最大願望...願兄長百年以後...來生再侍奉兄長左右......”
文天祥知曉嚴蕊命不久矣，立即令人為其贖身脫藉。對於將死之人，人人必然相助，一個時辰，手續都已辦妥當。嚴蕊已然脫去賤籍，成為正常人。
此期間，文天祥背嚴蕊上馬車，到得家門，已然披紅掛彩。今日，文天祥就要正式納嚴蕊為妾，完成嚴蕊最後一個心願。氣息奄奄的嚴蕊剛剛換上吉服，張三豐與陰麗華姐弟到了床前。其他人都退出去，張三豐、陰麗華一人一隻手，按上嚴蕊後背，姐弟兩人胸腹相貼，運轉九陰雙修功。一陰一陽兩道勁氣進入嚴蕊體內，打開其體內生命通道，循奇經八脈遊走不停。嚴蕊太幸運了，不但生命複蘇，重傷也好了大半，體內任督二脈被打通，體內竟然有絲絲真氣，有了武功。
嚴蕊當然一躍而起，被文天祥拉著拜堂去了。
次日，陰麗華開香堂收徒，一次收了三個。第一個，嚴蕊，十九歲，僅僅比師父陰麗華小一個月。那也必須大禮相拜，執弟子之禮。天地君親師，這是人之大倫，豈可馬虎。第二個，文柳娘，十三歲，文天祥長女。第三個，宋嫣兒，十歲，宋五安長女。
張三豐與陰麗華決定成立九陰太極門（後改為武當派）。
文天祥已然為妾室嚴蕊被彈劾，罷了官！宋五安不用說，九品小吏，直接踢出去。史彌遠一夥排除異己，無所不用其極。
文天祥嚴蕊新婚第三天，是迴門娘家之日。因嚴蕊是孤女，嚴蕊有意到阿育王寺還願進香。文天祥陪同，郭靖、張三豐、宋五安同行。
大宋禪院五山十刹，阿育王寺被列為“五山”之第五山，與徑山寺、靈隱寺、淨慈寺、天童寺齊名。
文天祥與阿育王寺住持大慧禪師，交往甚密，常一起說佛論道互相仰慕。大慧禪師獨創話頭禪（民間稱作口頭禪），為華夏佛教界第一人，言簡意賅，一言知佛。無需經論所累，舉手、投足，都是契機開悟的方法，行走坐臥都是明心見性的曆程。
眾人落座，文天祥嬉笑著說道：“大慧和尚。”（大慧禪師已然七十餘歲，如此稱唿因二人經常辯佛、鬥口之故。同時禪師也不喜好友之類，還要寒暄客氣，直接叫和尚都是使得的）。
大慧禪師也不客氣，挑眉說道：“文小子，講。”
二人對話真是稀罕，一位名揚天下的得道高僧，一位文才八鬥曾經的朝廷三品官員，竟然比鄉野匹夫的稱唿還簡單。
文天祥說道：“狗子有佛性乎？”
大慧禪師：“狗子無佛性。”
文天祥:“佛說——一切眾生皆有佛性，狗子為何卻無？”
大慧禪師：“狗子無業識。”
文天祥：“何為話頭禪？”
大慧禪師：“得力處乃是省力處，省力處乃得力處。萬法歸一，一言可辨。在三界唯心，萬法唯識上為禪者。”
文天祥：“萬法由心，皆非本心；萬般皆惡，皆非本惡。煌煌萬民不循循善誘，何得以順萬人心，以去千般惡？和尚一言以蔽之，何解？”
大慧禪師：“佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法。無修而修，無得而得。《壇經》說：自識本心，自見本性。佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了閱無相。”
文天祥：“《莊子》說：無我名屍，無為謀府，無為事任，無為知主，體盡無窮而遊無朕，盡其所受乎天。既道法自然，既無欲無求，要佛何用？”
大慧禪師：“佛法無用功處，隻是平常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來即臥。青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，無非般若。世上本無佛，唯本心稱作佛。”
文天祥：“以天下為沉濁，不可與莊語，以危言為曼衍，以重言為真。儒釋道，三教歸一，可同風？”
大慧禪師：“形儀淡如，胸腹空虛。懶不學佛，鈍不知書，靜應諸緣而無外，默容萬象而有餘，齊物而夢蝶，樂性而觀魚。是謂之——坐忘是非，默見離微，佛祖之陶冶，天地之範圍。大道同歸。”
“禪者，主要在於明佛之心，即孔子之心、老子之心。三教本是一祖風，玲瓏塔下傳真經，天地共載儒釋道，大道同歸宇宙中。”
......
正在此時，一小沙彌急匆匆進來道：“方丈大師不好了，華山河死了，就在寺後菜園，官差就在一旁挖出兩具屍骨。官差請方丈過去......”
大慧禪師驚嚇不已，急急帶領一眾人，向菜園而去。
菜園裏，一個十二、三歲少年平躺在地，不遠處土坑中雜亂擺放兩具白骨。大慧禪師抓過少年手腕，一邊撫脈一邊說道：“此子為中毒，尚有一口氣。可惜中毒已甚，救不活了。”
張三豐上前細看，說道：“還有救，與前不久宋五嫂所中之毒一樣，毒針在膻中穴。”
張三豐運功出掌，於少年膻中穴拔出毒針，然後背起少年，迴到禪房。
張三豐立即以黑玉發出信息，讓陰麗華速來。此少年中毒時間太久，如果不是兩人施展雙修功，少年斷難複生。
陰麗華接到黑玉傳遞信息，立刻快馬而來。路上尚需要兩個時辰，張三豐以混元功注入少年體內，護住其心脈。
這時，大慧禪師一眾人歸來。
大慧禪師問道：“張施主，孩子如何了？”
張三豐說道：“已經護住心脈，尚需兩個時辰，我家娘子到來，與我一起施功救他。”
大慧禪師很是驚詫，就剩一口氣，也能就得活？
郭靖忙解釋道：“我三弟是隱仙宗第六代掌門，他們九陰雙修功是天下一絕，陰陽互補救人有餘，大師請放心。”
大慧禪師忙施禮，口稱：“阿彌陀佛，施主竟是隱仙宗掌門，失敬失敬。隱仙宗在世人眼中，就是神仙。”
郭靖問道：“大慧禪師，今天十幾個差役躲躲閃閃好像心裏有鬼啊？莫不是有什麽虧心之處？”
文天祥說道：“兩具白骨四周都是新土，沒準就是這幾個下作胚子幹的。看來要對本寺院不利啊。”
大慧禪師說道：“幾位有所不知，當朝大相公史彌遠，早就相中本寺風水，要拆廟建大墓，以待其百年後之用。看來要開始行動了。”
張三豐道：“已經出現兩個被毒針殺害的人，而且與史彌遠扯上關係。難道是七賢門的人幹的？”
郭靖道：“三弟，英雄大會之後，我們一起會會七賢門。”
張三豐道：“好，發現作惡，正好就挑了七賢門。”
文天祥問道：“大和尚，這個孩子什麽來路？”
大慧禪師道：“聽說過武狀元華嶽麽？”
文天祥道：“華嶽將軍嫉惡如仇、剛正不阿，與嶽爺爺極像。欲殺奸相史彌遠，而被下了大獄。是我朝難得的忠良之臣！”
大慧禪師道：“華山河是華嶽之子，避難於本司，假做俗家弟子。不想被史彌遠一夥發現，還是遭了毒手。”
張三豐道：“大慧禪師，我姐弟救過他後，體內就會遺存九陰真氣，不如收到我門下，做我的弟子吧。忠良之後，帶在身邊，在下定會用心扶持。不叫他辱沒其父一世英名。”
大慧禪師興奮道：“如此甚好，如此甚好！”
文天祥說道：“大和尚，我有一妙計，可保本寺無虞。”
郭靖道:“大哥快說，什麽妙計？”
文天祥道：“我們趁夜色，把告示貼滿臨安城。就說阿育王寺是帝王龍脈，史彌遠欲占龍脈......”
郭靖道:“此事由我青箭門做吧，一夜之間貼他幾千張告示，真夠史彌遠大相公喝一壺的，哈哈。”
第二日一早，張三豐、陰麗華，正傳授四弟子九陰真經。嚴蕊、文柳娘、宋嫣兒、華山河皆盤膝而坐，由師父師娘打通經脈，凝神運功。
在臨安城門、宮牆、大街都貼著這樣一張詩單：“育王一塊地，常冒天子氣；丞相要做墳，不知主何意？
臨安百姓對史彌遠早已怨恨，見了詩單後便紛紛傳言：“史彌遠要霸占天子氣，要謀皇篡位了”，消息傳進皇宮，理宗素知史彌遠為人，過去他一手遮天幫他坐上了皇位，如今也難保史彌遠不會篡皇位。便把史彌遠宣進皇宮，查問此事。史彌遠也怕皇上翻臉，不光富貴保不住，怕還有滅九族之禍。於是，趕緊撒謊道：“臣的墳墓早已做在東錢湖大慈山了，詩單無中生有，望萬歲明察。”這樣一來，阿育王寺被保留下來，史彌遠的墳墓也真的做到東錢湖大慈山了