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眾人聽到蘇墨羽嘴裏忽然冒出一些稀奇古怪，莫名其妙的話後，無一不是帶著懵逼的表情看著蘇墨羽！
“老大，你剛才說的都是些什麽鬼東西？什麽遊戲化？上官文風懵逼的對著蘇墨羽問道。”
沒什麽！
你們幾個不用在意這些細節啦！那我先開始配對了，蘇墨羽對著眾人說道。”
說著蘇墨羽便對著光幕的界麵模板出現的“開始配對”四個大字點了下去！
隨後僅僅幾秒鍾左右，便配對成功了！
蘇墨羽看到那光幕的界麵出現了一個人名“林月憐”
然後呢？蘇墨羽對著旁邊的幾人問道。”
聽到蘇墨羽的話後！葉浩宇說道:“老大，別急呀！你看……”
蘇墨羽本來還想說看什麽？但沒想到那光幕直接凝聚成了一個透明水晶，懸浮在那石桌的凹槽上方。
這又是個什麽鬼？蘇墨羽看著眼前懸浮的水晶都快要醉了，心想:“我日尼瑪呀！弄得這麽複雜。”
其實這一切並不算有多複雜，因為蘇墨羽是第一次所以就覺得有些煩，但對於那些早已了解的人來說，隻需要花費十幾到二十幾秒左右的時間就ok了。
“老大，你把當初注入到徽章裏的魔力，注入到眼前的這個透明水晶裏麵就行了，葉浩宇說道。”
由於當初蘇墨羽入考的是九幽學院所以理所當然的就往徽章裏注入了屬於召喚係的魔力。
彼岸花，傳說中的引魂之花，陰間唯一的花.但也是絕美的花。相傳過了鬼門關便上一條路叫黃泉路，路上盛開著隻見花,不見葉的彼岸花。超出三界之外，不在五行之中，生於弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅。-
路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台。望鄉台邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裏，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。三生石記載著前世今生來世。走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川水煮今生。。。-
奈何橋上有孟婆，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪迴道開始了下一世的輪迴。-
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚。-
每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，幹幹淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。-
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。-
為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。-
奈何橋邊有塊青石叫三生石，三生石記載著每個人的前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上麵刻著四個大字“早登彼岸”。。。今生已知前生事三生石上留姓氏不知來生她是誰飲湯便忘三生事。-
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。-
傳說世上還有一種藥叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去。-
世上有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢複記憶，但它也可致命，一旦服之三天之內必會暴斃而亡。-
而,彼岸花.是人在喝下孟婆湯.過奈何橋之後看見的第一種絕美的花.正因為如此.它也是代表新生的開始......-
彼岸花開開彼岸，奈何橋前歎奈何。-
他們都說，你我永不相見，生生相錯，卻不知，這是你我永生的相守。-
我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪迴。-
那日，佛說你們需入紅塵。我向佛問我們的姻緣，佛閉目，“一生隻得一麵之緣。”-
我問佛：-
前世一千次的迴眸，換來今世的一次擦肩而過。-
前世一千次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。-
前世一千次的相遇，換來今世的一次相識。-
前世一千次的相識，換來今世的一次相知。-
前世一千次的相知，換來今世的一次相愛。-
可是當真？-
佛笑而不語。-
我落於忘川彼岸，生在三途河畔，這裏陰鬱而淒冷。-
隻有一座橋，和橋上那個年年歲歲都守著一鍋湯的老人。-
形形**的人從我身邊走過，走上那橋，喝下那碗中的湯，又匆匆走下橋去。-
一些人走過的時候，我會聽到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾，-
我惻然，而那橋上的老人卻似什麽也聽不到，依舊平常的乘著湯，送於上橋的人。-
日子久了，我才知道這橋叫做奈何橋，這老人，喚做孟婆。-
我問孟婆，那響起的是什麽聲音？-
孟婆說，那是銘心佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那麽站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什麽不同呢？-
六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對於世界上大多數人而言，要在一瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經曆是不夠得，更重要的，在於人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這麽大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當作一麵鏡子，時刻去清掃一下上麵的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態眾生。-
又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時一樣，一向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最後悟的走火入魔，不得已，要去西天取經超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼裏，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空裏來，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。-
打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那麽這師徒就是市井遊民，隻是貴族雖然一套禮儀已經無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎麽不好，就是開天辟地，他悟出來了，如來這一哥的位置就要受到挑戰了。-
人又何嚐不是如此呢？其實任何人，一旦以現實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。-
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眾人聽到蘇墨羽嘴裏忽然冒出一些稀奇古怪，莫名其妙的話後，無一不是帶著懵逼的表情看著蘇墨羽！
“老大，你剛才說的都是些什麽鬼東西？什麽遊戲化？上官文風懵逼的對著蘇墨羽問道。”
沒什麽！
你們幾個不用在意這些細節啦！那我先開始配對了，蘇墨羽對著眾人說道。”
說著蘇墨羽便對著光幕的界麵模板出現的“開始配對”四個大字點了下去！
隨後僅僅幾秒鍾左右，便配對成功了！
蘇墨羽看到那光幕的界麵出現了一個人名“林月憐”
然後呢？蘇墨羽對著旁邊的幾人問道。”
聽到蘇墨羽的話後！葉浩宇說道:“老大，別急呀！你看……”
蘇墨羽本來還想說看什麽？但沒想到那光幕直接凝聚成了一個透明水晶，懸浮在那石桌的凹槽上方。
這又是個什麽鬼？蘇墨羽看著眼前懸浮的水晶都快要醉了，心想:“我日尼瑪呀！弄得這麽複雜。”
其實這一切並不算有多複雜，因為蘇墨羽是第一次所以就覺得有些煩，但對於那些早已了解的人來說，隻需要花費十幾到二十幾秒左右的時間就ok了。
“老大，你把當初注入到徽章裏的魔力，注入到眼前的這個透明水晶裏麵就行了，葉浩宇說道。”
由於當初蘇墨羽入考的是九幽學院所以理所當然的就往徽章裏注入了屬於召喚係的魔力。
彼岸花，傳說中的引魂之花，陰間唯一的花.但也是絕美的花。相傳過了鬼門關便上一條路叫黃泉路，路上盛開著隻見花,不見葉的彼岸花。超出三界之外，不在五行之中，生於弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅。-
路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台。望鄉台邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裏，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。三生石記載著前世今生來世。走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川水煮今生。。。-
奈何橋上有孟婆，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪迴道開始了下一世的輪迴。-
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚。-
每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，幹幹淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。-
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。-
為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。-
奈何橋邊有塊青石叫三生石，三生石記載著每個人的前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上麵刻著四個大字“早登彼岸”。。。今生已知前生事三生石上留姓氏不知來生她是誰飲湯便忘三生事。-
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。-
傳說世上還有一種藥叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去。-
世上有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢複記憶，但它也可致命，一旦服之三天之內必會暴斃而亡。-
而,彼岸花.是人在喝下孟婆湯.過奈何橋之後看見的第一種絕美的花.正因為如此.它也是代表新生的開始......-
彼岸花開開彼岸，奈何橋前歎奈何。-
他們都說，你我永不相見，生生相錯，卻不知，這是你我永生的相守。-
我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪迴。-
那日，佛說你們需入紅塵。我向佛問我們的姻緣，佛閉目，“一生隻得一麵之緣。”-
我問佛：-
前世一千次的迴眸，換來今世的一次擦肩而過。-
前世一千次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。-
前世一千次的相遇，換來今世的一次相識。-
前世一千次的相識，換來今世的一次相知。-
前世一千次的相知，換來今世的一次相愛。-
可是當真？-
佛笑而不語。-
我落於忘川彼岸，生在三途河畔，這裏陰鬱而淒冷。-
隻有一座橋，和橋上那個年年歲歲都守著一鍋湯的老人。-
形形**的人從我身邊走過，走上那橋，喝下那碗中的湯，又匆匆走下橋去。-
一些人走過的時候，我會聽到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾，-
我惻然，而那橋上的老人卻似什麽也聽不到，依舊平常的乘著湯，送於上橋的人。-
日子久了，我才知道這橋叫做奈何橋，這老人，喚做孟婆。-
我問孟婆，那響起的是什麽聲音？-
孟婆說，那是銘心佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那麽站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什麽不同呢？-
六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對於世界上大多數人而言，要在一瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經曆是不夠得，更重要的，在於人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這麽大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當作一麵鏡子，時刻去清掃一下上麵的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態眾生。-
又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時一樣，一向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最後悟的走火入魔，不得已，要去西天取經超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼裏，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空裏來，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。-
打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那麽這師徒就是市井遊民，隻是貴族雖然一套禮儀已經無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎麽不好，就是開天辟地，他悟出來了，如來這一哥的位置就要受到挑戰了。-
人又何嚐不是如此呢？其實任何人，一旦以現實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。-