第78章 芝麻大點事
西遊：我拿蟠桃當飯吃 作者：扶野 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天師府。
敖伯玉說不緊張是假的，雖說是無心之失，但間接害了近三四十萬百姓，敖伯玉甚至覺得天庭拿自己去剮龍台上砍一刀也是應該的。
不過自己肯定會跑，畢竟神像都藏在柔利國了。
然而讓敖伯玉沒想到的是，得知自己解決了此事後，邱天師隻是告誡了幾句外，就沒再說什麽了。
出了天師府，敖伯玉忍不住問道：“韋兄，我等犯下這般大錯，為何就此輕輕放過了？”
那韋豪聽聞，連忙示意敖伯玉慎言，又將他拉到一邊，見四下無人，這才道：“敖兄你初入天庭，有所不知，這三界生靈，何止億萬，天上一日，人間一年，人間每年不知要死多人。
對於天庭來說，數十萬人的性命，也就是芝麻粒那麽一點的事。隻是這話也不能當麵說開，大家心中清楚便是。”
韋豪說完，敖伯玉也不禁仔細想了想，四洲八澤八紘八極，多少人口，天上一日，人間就是一年，幾十萬人，甚至不如一天死去人的零頭。
這好像也並非是在草菅人命，而是事實就是如此。可心中總感覺挺愧疚的，雖是無心，也是活生生的性命。
敖伯玉原本還做好打算，隻要天庭不殺自己，自己就老實認罰。現在這樣輕輕放過，反倒覺得有些不安心。
那韋豪接著又說：“況且我等雖是有過，卻也是無心之失，若是不能及時補救，自然是重罪，但及時補救了，也就無大礙了，而且敖兄此事處理的極為妥當。
那國主原本並不虔誠，隻是按例祭拜天地，今後卻不同了，一定會虔誠供奉香火，他為我等建神祠，國中大臣百姓也會效仿，一國之民日夜香火供奉，數量可不少，這些香火，自然也是有天庭一份。
如此一來，也算是為天庭開源，敖兄且看著，再過個一二月的，我等多半還能受賞。當然，這都是沾了敖兄的光，我等也在此多謝敖兄了。”
韋豪說的清楚，敖伯玉自然也明白了天庭不罰的原因。
隻是敖伯玉還是有些不明白，那雷部的玉樞真君如此恨自己，就連自己迴天一趟，也要派人來攔，這次的事情，按理來說他應該是抓著不放才對，怎會就這樣放過了？
這感覺可不舒服，就似一把刀一樣，時常懸在頭頂，故敖伯玉打算找人問問。
去了一趟烏浩宮，才得知此事那玉樞真君確實沒打算放過自己，朝會時，確實上奏了，隻不過玉帝一句無心之失，就沒下文了。
敖伯玉也不禁開始迴憶原著中的內容，玉帝到底是個怎麽樣的人？
（首先，玉帝肯定沒有被猴子嚇得趴到桌下。那是86版改的。原著中，猴子出八卦爐，隻打到通明殿裏，靈霄殿外。就被王靈官攔住。
王靈官與他打了個不分勝負，又調三十六員雷將齊來助力，還是不分勝負，打鬥聲驚擾了玉帝，玉帝便差人去請如來。
仔細迴想，原著中的玉帝，似乎就是古代封建思想中，理想的帝王了，是儒家觀念下的聖君與民間心中賢君形象的結合了，真的算對得起“大慈仁者”的尊號。
猴子龍宮耍賴要兵器，銷生死簿，玉帝招安。掛印禦馬監又不幹了，玉帝還招安，還封了他齊天大聖。
至於說故意讓喜歡吃桃子的猴子去看管蟠桃園，然後讓他犯錯，這其實也說不過去的。
我們潛意識的以為猴子喜歡吃桃子，其實是來自西遊的影響力。真正的猴子是雜食性動物，果子、樹葉、嫩枝、各種小動物、昆蟲、鳥蛋等等都吃。
從這幾次來看，玉帝真的算是很寬容了，要是換正常的帝王，花果山的蚯蚓都要砍成幾十截。
直到毀了蟠桃會，玉帝才動了殺心，隻是那會兒已經弄不死猴子了。後來如來降服了猴子，玉帝也沒說定要弄死他。
原著中，猴子找觀音幫忙的次數最多，找玉帝的也不少，玉帝也算得上是有求必應了。
第三十三迴，師徒四人平頂山遇到金角銀角。猴子為了不壞自己的名頭，不願一棒子敲死精細鬼和伶俐蟲搶寶貝，就上天庭去讓玉帝和眾神配合他裝天，還說不裝就要動刀兵。
玉帝罵了猴子，但哪吒建議借真武大帝的皂雕旗遮蔽日月星辰，哄騙小妖，這種一群天神哄個小妖玩的遊戲，玉帝還真允了。
至於鳳仙郡那一迴，86版的改編也較大，原著是玉帝出行監觀萬天，到了鳳仙郡，那郡侯將齋天的供奉，推倒喂狗，口出穢言。
玉帝這才生怒，弄了雞啄米山，狗舔麵山，明燈燒鎖梃三事。
猴子知道情況後，原文寫道：行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏，走出殿，滿麵含羞。
後來鳳仙郡虔誠拜天，那三事就自行解決了，直符使者將道家文書，僧家關牒，上奏靈霄殿，玉帝聽說滿城無一家一人不皈依善果，禮佛敬天。大喜，傳旨降雨。
至於說郡侯有罪，不該連累百姓，按我們現在的觀念自然是這樣的，但要考慮當時可是封建社會，就連猴子都滿麵含羞，不敢再啟奏。
豬八戒被貶，那真的是自作自受，甚至不殺他都顯得玉帝有些沒怒性了。
至於罰沙僧，他在蟠桃會上失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉帝要誅他，但赤腳大仙求情後，也放了。饒死迴生不典刑，遭貶流沙東岸上。隻是貶了，罰都沒罰。
86版中要被飛劍穿心，是改編的。
所以我個人看來，封建社會下，玉帝這種帝王，真的算是聖賢之君了。
當然，我說這些並不是在推崇這種封建帝王。也不是再說86版改的不好，甚至我覺得86版改的十分好，尤其是猴子迴三星洞那段。
寫這些，隻是就原著中的信息，然後總結原著中的玉帝的人物設定。）
敖伯玉仔細迴憶了許久，按原文來說，玉帝真算是十分仁厚了，既然此番沒受罰，也就不再多想。
迴到玉京山，修煉了十幾日，就聽聞天尊要講道。
敖伯玉也去聽講，元始天尊還未至，不多時就見來了幾個仙人，敖伯玉都不認識，不多時，元始天尊到，眾仙行禮拜見。
就聽一人自稱鎮元子，敖伯玉聽聞，仔細看去，你看他怎生打扮：
頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，麵似美人顏。三須飄頷下，鴉瓴疊鬢邊。
興許是察覺到敖伯玉的目光，鎮元子往敖伯玉那看了一眼，敖伯玉這才趕緊收迴目光，行了一禮，鎮元子並不倨傲，樂嗬嗬的迴了一禮。
眾仙禮畢，元始天尊繼續講道。
今日講的卻是“混元道果”，敖伯玉這境界聽來，如同天書，半個字也聽不懂。不過這樣的機會可是難得，死記硬背下來，來日境界到了，再慢慢領悟。
聽不懂就容易覺著時間長，但敖伯玉還是在不停的記下，不敢有絲毫鬆懈，每每覺著餓了，隻是一吸那清香，就覺得飽腹，甚是玄妙。
就這樣，元始天尊一直講了約五六年才停下，那鎮元子興許是收獲不小，又與天尊論這“混元道果”，二人論道，又是兩年。
此番二人論道之言，其餘人更是聽不明白，敖伯玉甚至連死記硬背都沒背下多少，鎮元子帶來了不少弟子，大多都昏睡了去，敖伯玉旁邊幾個侍立的弟子也是如此。
天尊講的久了，隨手拿起茶杯，杯中卻沒茶，迴頭見那侍茶的童子正昏睡，便放下茶杯，也未叫醒侍茶童子。
敖伯玉見此，便上前，從仙童手中拿過茶壺，給天尊添了一杯茶，天尊點了點頭，又看了一眼鎮元子。
敖伯玉會意，又給鎮元子添了一杯茶。
二人繼續論道，這次敖伯玉卻是完全聽不懂了，隻覺得他們沒在說人話，既然完全聽不懂，也就不試著去理解了，免得自己也要昏睡了，專給二人添茶。
又過了約莫一年，二人這才停下，隻聽一聲鍾響，侍立弟子，鎮元子的弟子，還有來赴宴的眾仙都醒來，一個個精神抖擻，好似睡了個好覺。
那侍茶的童子見手中沒茶壺，又見在敖伯玉手中，走過來，一把奪了過去，臉色不悅，敖伯玉懶得與他計較，迴家修煉去了。
迴到住處，敖伯玉沒有提升修為，此次聽講雖也是九年，但都是在講“混元道果”，敖伯玉雖背下了大半，但卻半點都沒理解。
故此次修煉，是要精煉那青丘靈寶，雖說那雨雯仙子也不知此靈寶具體來曆，但敖伯玉推測此物多半就是青丘某位狐主的雙眼煉製的，而且雙眼都能煉製為靈寶，那人的修為定然不俗。
這寶貝所施展的幻境，能敖伯玉中招快一刻的時間，雖說以那雨雯仙子的本事和那件二品仙劍，也難弄死敖伯玉。但若是實力相同，那作用可就太大了。
催動法力將這對靈寶煉一番，這一煉，就過了整整兩月，見那狐狸眼越發神異，敖伯玉便出門去。
換仙藥的時候，敖伯玉發現賜福司不僅有仙藥可以換，法術、兵器、法寶、陣法、丹方等等，都有得換。
不過神通、真法、秘術一類的就沒有了，那都是需要師父傳授的。
所以那日元始天尊講道傳了秘術，眾仙都起身拜謝。
根據九宮地真秘術所說，要想搭建神宮，符合神性的物件自然是最重要的，但還需大量的五行精氣，敖伯玉正好也要修煉化龍書的煉體六境鑄鼎，也需大量的五行精氣，便打算去換一些來。
相比人間，天庭中五行精氣的價格便宜了許多，上次下界斬相繇得了約兩千縷功德，為柔利國治田又得了三千，而且還在源源不斷的增長。
加上剩餘的五萬縷，也有五萬五千縷功德，一縷功德十斤五行精氣，敖伯玉直接換了五行精氣各十萬斤，總共五十萬斤五行精氣。
見賜福司中有《靈寶經·丹經紀要》前十篇，而且隻需五百功德一篇，敖伯玉就換了第二到第十篇。
第一篇自己已經在雲去觀學過。如此一來，就隻剩了五百縷功德。
離開賜福司，直接迴到住所修煉。
敖伯玉說不緊張是假的，雖說是無心之失，但間接害了近三四十萬百姓，敖伯玉甚至覺得天庭拿自己去剮龍台上砍一刀也是應該的。
不過自己肯定會跑，畢竟神像都藏在柔利國了。
然而讓敖伯玉沒想到的是，得知自己解決了此事後，邱天師隻是告誡了幾句外，就沒再說什麽了。
出了天師府，敖伯玉忍不住問道：“韋兄，我等犯下這般大錯，為何就此輕輕放過了？”
那韋豪聽聞，連忙示意敖伯玉慎言，又將他拉到一邊，見四下無人，這才道：“敖兄你初入天庭，有所不知，這三界生靈，何止億萬，天上一日，人間一年，人間每年不知要死多人。
對於天庭來說，數十萬人的性命，也就是芝麻粒那麽一點的事。隻是這話也不能當麵說開，大家心中清楚便是。”
韋豪說完，敖伯玉也不禁仔細想了想，四洲八澤八紘八極，多少人口，天上一日，人間就是一年，幾十萬人，甚至不如一天死去人的零頭。
這好像也並非是在草菅人命，而是事實就是如此。可心中總感覺挺愧疚的，雖是無心，也是活生生的性命。
敖伯玉原本還做好打算，隻要天庭不殺自己，自己就老實認罰。現在這樣輕輕放過，反倒覺得有些不安心。
那韋豪接著又說：“況且我等雖是有過，卻也是無心之失，若是不能及時補救，自然是重罪，但及時補救了，也就無大礙了，而且敖兄此事處理的極為妥當。
那國主原本並不虔誠，隻是按例祭拜天地，今後卻不同了，一定會虔誠供奉香火，他為我等建神祠，國中大臣百姓也會效仿，一國之民日夜香火供奉，數量可不少，這些香火，自然也是有天庭一份。
如此一來，也算是為天庭開源，敖兄且看著，再過個一二月的，我等多半還能受賞。當然，這都是沾了敖兄的光，我等也在此多謝敖兄了。”
韋豪說的清楚，敖伯玉自然也明白了天庭不罰的原因。
隻是敖伯玉還是有些不明白，那雷部的玉樞真君如此恨自己，就連自己迴天一趟，也要派人來攔，這次的事情，按理來說他應該是抓著不放才對，怎會就這樣放過了？
這感覺可不舒服，就似一把刀一樣，時常懸在頭頂，故敖伯玉打算找人問問。
去了一趟烏浩宮，才得知此事那玉樞真君確實沒打算放過自己，朝會時，確實上奏了，隻不過玉帝一句無心之失，就沒下文了。
敖伯玉也不禁開始迴憶原著中的內容，玉帝到底是個怎麽樣的人？
（首先，玉帝肯定沒有被猴子嚇得趴到桌下。那是86版改的。原著中，猴子出八卦爐，隻打到通明殿裏，靈霄殿外。就被王靈官攔住。
王靈官與他打了個不分勝負，又調三十六員雷將齊來助力，還是不分勝負，打鬥聲驚擾了玉帝，玉帝便差人去請如來。
仔細迴想，原著中的玉帝，似乎就是古代封建思想中，理想的帝王了，是儒家觀念下的聖君與民間心中賢君形象的結合了，真的算對得起“大慈仁者”的尊號。
猴子龍宮耍賴要兵器，銷生死簿，玉帝招安。掛印禦馬監又不幹了，玉帝還招安，還封了他齊天大聖。
至於說故意讓喜歡吃桃子的猴子去看管蟠桃園，然後讓他犯錯，這其實也說不過去的。
我們潛意識的以為猴子喜歡吃桃子，其實是來自西遊的影響力。真正的猴子是雜食性動物，果子、樹葉、嫩枝、各種小動物、昆蟲、鳥蛋等等都吃。
從這幾次來看，玉帝真的算是很寬容了，要是換正常的帝王，花果山的蚯蚓都要砍成幾十截。
直到毀了蟠桃會，玉帝才動了殺心，隻是那會兒已經弄不死猴子了。後來如來降服了猴子，玉帝也沒說定要弄死他。
原著中，猴子找觀音幫忙的次數最多，找玉帝的也不少，玉帝也算得上是有求必應了。
第三十三迴，師徒四人平頂山遇到金角銀角。猴子為了不壞自己的名頭，不願一棒子敲死精細鬼和伶俐蟲搶寶貝，就上天庭去讓玉帝和眾神配合他裝天，還說不裝就要動刀兵。
玉帝罵了猴子，但哪吒建議借真武大帝的皂雕旗遮蔽日月星辰，哄騙小妖，這種一群天神哄個小妖玩的遊戲，玉帝還真允了。
至於鳳仙郡那一迴，86版的改編也較大，原著是玉帝出行監觀萬天，到了鳳仙郡，那郡侯將齋天的供奉，推倒喂狗，口出穢言。
玉帝這才生怒，弄了雞啄米山，狗舔麵山，明燈燒鎖梃三事。
猴子知道情況後，原文寫道：行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏，走出殿，滿麵含羞。
後來鳳仙郡虔誠拜天，那三事就自行解決了，直符使者將道家文書，僧家關牒，上奏靈霄殿，玉帝聽說滿城無一家一人不皈依善果，禮佛敬天。大喜，傳旨降雨。
至於說郡侯有罪，不該連累百姓，按我們現在的觀念自然是這樣的，但要考慮當時可是封建社會，就連猴子都滿麵含羞，不敢再啟奏。
豬八戒被貶，那真的是自作自受，甚至不殺他都顯得玉帝有些沒怒性了。
至於罰沙僧，他在蟠桃會上失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉帝要誅他，但赤腳大仙求情後，也放了。饒死迴生不典刑，遭貶流沙東岸上。隻是貶了，罰都沒罰。
86版中要被飛劍穿心，是改編的。
所以我個人看來，封建社會下，玉帝這種帝王，真的算是聖賢之君了。
當然，我說這些並不是在推崇這種封建帝王。也不是再說86版改的不好，甚至我覺得86版改的十分好，尤其是猴子迴三星洞那段。
寫這些，隻是就原著中的信息，然後總結原著中的玉帝的人物設定。）
敖伯玉仔細迴憶了許久，按原文來說，玉帝真算是十分仁厚了，既然此番沒受罰，也就不再多想。
迴到玉京山，修煉了十幾日，就聽聞天尊要講道。
敖伯玉也去聽講，元始天尊還未至，不多時就見來了幾個仙人，敖伯玉都不認識，不多時，元始天尊到，眾仙行禮拜見。
就聽一人自稱鎮元子，敖伯玉聽聞，仔細看去，你看他怎生打扮：
頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，麵似美人顏。三須飄頷下，鴉瓴疊鬢邊。
興許是察覺到敖伯玉的目光，鎮元子往敖伯玉那看了一眼，敖伯玉這才趕緊收迴目光，行了一禮，鎮元子並不倨傲，樂嗬嗬的迴了一禮。
眾仙禮畢，元始天尊繼續講道。
今日講的卻是“混元道果”，敖伯玉這境界聽來，如同天書，半個字也聽不懂。不過這樣的機會可是難得，死記硬背下來，來日境界到了，再慢慢領悟。
聽不懂就容易覺著時間長，但敖伯玉還是在不停的記下，不敢有絲毫鬆懈，每每覺著餓了，隻是一吸那清香，就覺得飽腹，甚是玄妙。
就這樣，元始天尊一直講了約五六年才停下，那鎮元子興許是收獲不小，又與天尊論這“混元道果”，二人論道，又是兩年。
此番二人論道之言，其餘人更是聽不明白，敖伯玉甚至連死記硬背都沒背下多少，鎮元子帶來了不少弟子，大多都昏睡了去，敖伯玉旁邊幾個侍立的弟子也是如此。
天尊講的久了，隨手拿起茶杯，杯中卻沒茶，迴頭見那侍茶的童子正昏睡，便放下茶杯，也未叫醒侍茶童子。
敖伯玉見此，便上前，從仙童手中拿過茶壺，給天尊添了一杯茶，天尊點了點頭，又看了一眼鎮元子。
敖伯玉會意，又給鎮元子添了一杯茶。
二人繼續論道，這次敖伯玉卻是完全聽不懂了，隻覺得他們沒在說人話，既然完全聽不懂，也就不試著去理解了，免得自己也要昏睡了，專給二人添茶。
又過了約莫一年，二人這才停下，隻聽一聲鍾響，侍立弟子，鎮元子的弟子，還有來赴宴的眾仙都醒來，一個個精神抖擻，好似睡了個好覺。
那侍茶的童子見手中沒茶壺，又見在敖伯玉手中，走過來，一把奪了過去，臉色不悅，敖伯玉懶得與他計較，迴家修煉去了。
迴到住處，敖伯玉沒有提升修為，此次聽講雖也是九年，但都是在講“混元道果”，敖伯玉雖背下了大半，但卻半點都沒理解。
故此次修煉，是要精煉那青丘靈寶，雖說那雨雯仙子也不知此靈寶具體來曆，但敖伯玉推測此物多半就是青丘某位狐主的雙眼煉製的，而且雙眼都能煉製為靈寶，那人的修為定然不俗。
這寶貝所施展的幻境，能敖伯玉中招快一刻的時間，雖說以那雨雯仙子的本事和那件二品仙劍，也難弄死敖伯玉。但若是實力相同，那作用可就太大了。
催動法力將這對靈寶煉一番，這一煉，就過了整整兩月，見那狐狸眼越發神異，敖伯玉便出門去。
換仙藥的時候，敖伯玉發現賜福司不僅有仙藥可以換，法術、兵器、法寶、陣法、丹方等等，都有得換。
不過神通、真法、秘術一類的就沒有了，那都是需要師父傳授的。
所以那日元始天尊講道傳了秘術，眾仙都起身拜謝。
根據九宮地真秘術所說，要想搭建神宮，符合神性的物件自然是最重要的，但還需大量的五行精氣，敖伯玉正好也要修煉化龍書的煉體六境鑄鼎，也需大量的五行精氣，便打算去換一些來。
相比人間，天庭中五行精氣的價格便宜了許多，上次下界斬相繇得了約兩千縷功德，為柔利國治田又得了三千，而且還在源源不斷的增長。
加上剩餘的五萬縷，也有五萬五千縷功德，一縷功德十斤五行精氣，敖伯玉直接換了五行精氣各十萬斤，總共五十萬斤五行精氣。
見賜福司中有《靈寶經·丹經紀要》前十篇，而且隻需五百功德一篇，敖伯玉就換了第二到第十篇。
第一篇自己已經在雲去觀學過。如此一來，就隻剩了五百縷功德。
離開賜福司，直接迴到住所修煉。