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午和赤的話語，如同驚雷，將殿內的漢室君臣雷的是外焦裏嫩。自己養的狗，起了反心，這才是最惡心的故事。
看著午和赤呈上來信函，劉詢滿臉鐵青的接過信函，翻開信看見信中寫道：烏孫昆莫翁須靡敬上，天下紛亂，各國以不變而應對天下亂局。漢與匈奴挑起天下禍亂，不尊二者令者，輕則丟地，重則宗廟盡毀。小國侍奉大國全然不敢不盡心盡力，但強國卻極進榨取壓迫，國中人民苦不堪言。漢匈失德，正是我輩聯合之時。漢弱則攻漢，漢強則攻匈奴。待到時機成熟之時，便可一舉平定天下。烏桓烏雲念，鮮卑獨孤禾，月氏賀文共同敬上。
看到這裏劉詢將信函拋在地上，抽出天子劍將案幾一角斬去高唿：“是可忍孰不可忍，夷狄欺朕，欺漢家無人否”。劉詢如此氣憤，因為不管是烏桓，鮮卑還是月氏。漢家劉氏對他們都不薄，準許他們在漠南，河套等地放牧修養，還不苛以重稅。甚至可以怎麽說，他們擁有跟關中士民同等待遇。
烏桓在西起西拉木倫河以東，烏力吉木仁河新開河以南、洮兒河以西、西遼河以北的狹長帶狀草原一帶遊牧而生。本為東胡人，東胡戰敗後作為匈奴奴隸的烏桓人受盡了殘酷的剝削與奴役，雖然他們發起多次小規模起義，但都被強大的匈奴鎮壓下去。烏桓對匈奴一直記恨在心，敢怒不敢言。漢武帝時期接連向匈奴發動九次大型戰役，沉重打擊了囂張狂妄的匈奴國後，烏桓人這才在漢王朝的庇護下，漸漸安定下來。
仇視匈奴的烏桓在匈奴敗退之後，索性挖了匈奴人的祖墳，這一次惹怒了匈奴單於，他派出5000騎直襲烏桓。西漢得到消息後立即集結了2萬人馬殺向匈奴，已被漢嚇破了膽的匈奴人聞風而逃，冠軍侯霍去病準許有功的烏桓，鮮卑，月氏等部在遼東定居，並將匈奴右賢王的南池牧場分給諸部。烏桓人的生活習性、社會風俗與東胡、鮮卑大體相同。“俗喜騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣”。這是一個以畜牧業為主，輔以弋獵、農耕的古代民族。烏桓人擅長飼養馬、牛、羊等畜類，他們不僅以此為衣食來源，婚喪嫁娶時亦作為“出幣”或“葬品”。在向匈奴、漢魏朝貢時，常以畜類及虎、豹、貂皮等作為貢稅之物，拜祭鬼神、天地、日月星辰、山川及先人時，他們則用牛、羊來作為祭祀之禮。
烏桓人懂得以布穀鳥鳴叫來確定耕種時節，他們會種植兩種耐寒作物：青穄與東牆。穄即糜子，東牆也叫沙蓬，植株作飼料，果實用來榨油、作白酒或食用。烏桓人還常握了鑄銅、冶鐵、製陶、紡織等技術
冠軍侯霍去病離世後，烏桓八十一部造反，長安發出大軍討伐，攻擊烏桓諸部平定叛亂。烏桓根本無力招架漢軍的兇猛來勢，接連遭受重創，選擇臣服。經此一役後，烏桓與漢之間再度結怨。為防止不測，漢在遼東設烏桓校尉，月氏校尉，鮮卑校尉。
一般的烏桓部族成員是沒有姓氏，常以“大人”或部落中英雄的名字作為姓氏。“大人”是烏桓各部落的最高領袖，由部落成員公選產生，常為“有通健能理決鬥訟者”，“大人”初時“無世業相繼”，後裔不能世襲。
鮮卑與烏桓同為東胡之後，東胡被匈奴冒頓單於打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。但在後世，鮮卑更加大名鼎鼎，鮮卑族趁匈奴西遷後徹底占據蒙古草原。十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，先後建立國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐穀渾政權，直到663年才被吐蕃吞並。
留在漢室的月氏，是當初留在甘肅的小月氏部落，他們與羌人為鄰，但依附匈奴。漢武帝漢匈戰爭期間，霍去病曾從青海隴南穿越小月氏部落攻打祁連山下的匈奴人，得到了小月氏部落的幫助。河西的匈奴瓦解後，小月氏自稱“胡”（即匈奴），與鄰近的羌人對抗。兩漢時期，西北漢羌衝突中，漢王朝多次調動小月氏人一起攻打羌人，直到三國以後，小月氏和羌人才開始融合。並從曆史記錄上消失了，他們最終融合到了甘肅，青海以及新疆東部的羌族，漢族以及其他民族中去了。
烏桓，鮮卑，月氏不可靠是朝野上下的共識，曆來的西羌禍亂河西就有遼東諸部的影子。歸根結底這些投降部落就是幫助漢室警惕遼東河套之敵人，可現在匈奴人已經遠離河套北走漠北了。
烏桓，月氏，鮮卑在匈奴的龍興之地漠南，無憂無慮的活了近幾十年，人口也增長幾倍，同樣的也有了不應該有的野心。但讓朝上眾人更加惱怒的是護烏校尉並沒有即使匯報預警，甚至朝堂上多次下旨讓三大校尉部徹查各族為何多年不進貢貢品，到後來也是不了了之。
現在看來整個護烏校尉部已經有了不同的想法，要自絕於天下啊。想到這裏，劉詢麵無表情的宣布道：丞相，廷尉，大行，雜同九卿共同審理烏桓，月氏，鮮卑三族謀反之事。徹查三校尉部瀆職之罪，羈押長安有關人等。今夜，朕累了，宴會到此為止，丞相留下，其餘人等退下吧！
……
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午和赤的話語，如同驚雷，將殿內的漢室君臣雷的是外焦裏嫩。自己養的狗，起了反心，這才是最惡心的故事。
看著午和赤呈上來信函，劉詢滿臉鐵青的接過信函，翻開信看見信中寫道：烏孫昆莫翁須靡敬上，天下紛亂，各國以不變而應對天下亂局。漢與匈奴挑起天下禍亂，不尊二者令者，輕則丟地，重則宗廟盡毀。小國侍奉大國全然不敢不盡心盡力，但強國卻極進榨取壓迫，國中人民苦不堪言。漢匈失德，正是我輩聯合之時。漢弱則攻漢，漢強則攻匈奴。待到時機成熟之時，便可一舉平定天下。烏桓烏雲念，鮮卑獨孤禾，月氏賀文共同敬上。
看到這裏劉詢將信函拋在地上，抽出天子劍將案幾一角斬去高唿：“是可忍孰不可忍，夷狄欺朕，欺漢家無人否”。劉詢如此氣憤，因為不管是烏桓，鮮卑還是月氏。漢家劉氏對他們都不薄，準許他們在漠南，河套等地放牧修養，還不苛以重稅。甚至可以怎麽說，他們擁有跟關中士民同等待遇。
烏桓在西起西拉木倫河以東，烏力吉木仁河新開河以南、洮兒河以西、西遼河以北的狹長帶狀草原一帶遊牧而生。本為東胡人，東胡戰敗後作為匈奴奴隸的烏桓人受盡了殘酷的剝削與奴役，雖然他們發起多次小規模起義，但都被強大的匈奴鎮壓下去。烏桓對匈奴一直記恨在心，敢怒不敢言。漢武帝時期接連向匈奴發動九次大型戰役，沉重打擊了囂張狂妄的匈奴國後，烏桓人這才在漢王朝的庇護下，漸漸安定下來。
仇視匈奴的烏桓在匈奴敗退之後，索性挖了匈奴人的祖墳，這一次惹怒了匈奴單於，他派出5000騎直襲烏桓。西漢得到消息後立即集結了2萬人馬殺向匈奴，已被漢嚇破了膽的匈奴人聞風而逃，冠軍侯霍去病準許有功的烏桓，鮮卑，月氏等部在遼東定居，並將匈奴右賢王的南池牧場分給諸部。烏桓人的生活習性、社會風俗與東胡、鮮卑大體相同。“俗喜騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣”。這是一個以畜牧業為主，輔以弋獵、農耕的古代民族。烏桓人擅長飼養馬、牛、羊等畜類，他們不僅以此為衣食來源，婚喪嫁娶時亦作為“出幣”或“葬品”。在向匈奴、漢魏朝貢時，常以畜類及虎、豹、貂皮等作為貢稅之物，拜祭鬼神、天地、日月星辰、山川及先人時，他們則用牛、羊來作為祭祀之禮。
烏桓人懂得以布穀鳥鳴叫來確定耕種時節，他們會種植兩種耐寒作物：青穄與東牆。穄即糜子，東牆也叫沙蓬，植株作飼料，果實用來榨油、作白酒或食用。烏桓人還常握了鑄銅、冶鐵、製陶、紡織等技術
冠軍侯霍去病離世後，烏桓八十一部造反，長安發出大軍討伐，攻擊烏桓諸部平定叛亂。烏桓根本無力招架漢軍的兇猛來勢，接連遭受重創，選擇臣服。經此一役後，烏桓與漢之間再度結怨。為防止不測，漢在遼東設烏桓校尉，月氏校尉，鮮卑校尉。
一般的烏桓部族成員是沒有姓氏，常以“大人”或部落中英雄的名字作為姓氏。“大人”是烏桓各部落的最高領袖，由部落成員公選產生，常為“有通健能理決鬥訟者”，“大人”初時“無世業相繼”，後裔不能世襲。
鮮卑與烏桓同為東胡之後，東胡被匈奴冒頓單於打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。但在後世，鮮卑更加大名鼎鼎，鮮卑族趁匈奴西遷後徹底占據蒙古草原。十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，先後建立國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐穀渾政權，直到663年才被吐蕃吞並。
留在漢室的月氏，是當初留在甘肅的小月氏部落，他們與羌人為鄰，但依附匈奴。漢武帝漢匈戰爭期間，霍去病曾從青海隴南穿越小月氏部落攻打祁連山下的匈奴人，得到了小月氏部落的幫助。河西的匈奴瓦解後，小月氏自稱“胡”（即匈奴），與鄰近的羌人對抗。兩漢時期，西北漢羌衝突中，漢王朝多次調動小月氏人一起攻打羌人，直到三國以後，小月氏和羌人才開始融合。並從曆史記錄上消失了，他們最終融合到了甘肅，青海以及新疆東部的羌族，漢族以及其他民族中去了。
烏桓，鮮卑，月氏不可靠是朝野上下的共識，曆來的西羌禍亂河西就有遼東諸部的影子。歸根結底這些投降部落就是幫助漢室警惕遼東河套之敵人，可現在匈奴人已經遠離河套北走漠北了。
烏桓，月氏，鮮卑在匈奴的龍興之地漠南，無憂無慮的活了近幾十年，人口也增長幾倍，同樣的也有了不應該有的野心。但讓朝上眾人更加惱怒的是護烏校尉並沒有即使匯報預警，甚至朝堂上多次下旨讓三大校尉部徹查各族為何多年不進貢貢品，到後來也是不了了之。
現在看來整個護烏校尉部已經有了不同的想法，要自絕於天下啊。想到這裏，劉詢麵無表情的宣布道：丞相，廷尉，大行，雜同九卿共同審理烏桓，月氏，鮮卑三族謀反之事。徹查三校尉部瀆職之罪，羈押長安有關人等。今夜，朕累了，宴會到此為止，丞相留下，其餘人等退下吧！
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