眾人腦子當機，他在質問？
上位者氣勢流轉，普通人心神不寧。
張知北再次略帶嘲諷的語氣問道：“誰教你的？”
“《論禾國精英和歐美精英的養成》，緣何到最後演變成了一個對禾國教育的批判大會？劉教授既然說到了功利主義又想站在製高點上點評，我覺得不妨就公正一點，沒必要將學生往一個方向上帶。”張知北的話，指明這副教授剛才的言論有點時下“帶路黨”的意思。
劉教授臉色難看，沉聲說道：“這位同學，我說了，論題僅供大家交流討論，絕非刻意抨擊誰，我們課堂上提倡言論自由，但和張冠李戴是兩個概念。你如果有你的觀點，盡可陳述便是，我們洗耳恭聽。”
“如你所願！”
“先說說你所謂的信仰缺失問題，不可否認我們曾經因為窘迫的環境而形成了一代人當中部分人心理異常，在最近幾十年富起來之後由於文化教育的滯緩而導致這部分人心理畸形，但總體而言，這隻是屬於國民素質不高的一種體現，絕不是你所拔高到信仰缺失的程度，這是你在偷換概念，而非我張冠李戴。
但是，正因為我們的基礎教育紮實有效，才在最近十年看到了新一批禾國年輕人迅速成長起來，代表禾國走出國門。你看到的是應試教育的傳統守舊，扼殺學生的創意和勇氣，但是劉教授，我想提醒你一點，對任何大是大非的事情做出個人主觀判斷之前，應該要充分去理解體會當時的社會環境和世界背景。至於為什麽應試教育是最適合我們的，這點我不去解釋了，你是教育工作者，應該明白。
如果我們沒有真正的禾國精英，試問，你所承認的禾國這幾十年的飛速發展從何而來，你口中我們四十年走過西方發達國家四百年發展曆程的底氣從何而來？我不否認工人階級的力量，但你覺得，沒有那些你不認可的禾國精英，還有誰能做到以上的任何一點？
至於你個人喜好以諾獎來作為評判禾國精英是否同等於歐美精英優秀的標準，拋開這個昔日權威獎項現在日趨政治化不談，還有一點或許你的關注有所遺漏，當今世界，諾獎不管是生理醫學、物理化學還是經濟學這類工學學科，獲獎者年紀無一不在六十歲以上，而獲獎者的研究內容，基本上都是一二十年前的研究成果。
教育這門事業如同基礎科學，隻有紮紮實實打牢了基礎才有無限成長的可能，禾國的經濟與科技爆發不過本世紀頭二十年，劉教授現在就下定論本世紀上半葉我們與諾獎無緣，是否草率了點？
五千年前我們和埃及人一樣麵對洪水；四千年前我們和古巴比倫人一樣玩著青銅器；三千年前我們和希臘人一樣思考哲學；兩千年前我們和羅馬人一樣四處征戰；一千年前我們和阿拉伯人一樣無比富足；而現在我們和鳳利堅人一較長短！
我實在想不出什麽理由來說服我自己承認你的觀點，禾國精英不如歐美精英？天大的笑話！
你的題目是《論禾國精英和歐美精英的養成》，而剛才你說禾國的教育、禾國的信仰出了問題，甚至還拋出了‘錢學森之問’來加以佐證，意圖說明禾國的教育多麽糟糕而歐美的教育多麽優秀，在我看來，無非是想借前人的權威來立足自己否定禾國教育的意圖。”
最後這段話的定論，讓那劉教授驚出一身冷汗，此等高壓鍋他自然是背不起，甚至他都不敢再去正視自己內心是否真的如張知北所說那樣，並非刻意但就是想要去揚外抑禾。
張知北長篇大論之後，渾身氣勢隨同他的反擊雲收雨歇，在現場逐漸平複躁動狂熱情緒的時候，他突然又說了一句：“劉教授，如果你繼續以這種態度來做研學的話，別說評正，再過兩年，你該被撤銷從業資格了。”
下課了，張知北離座就準備走向韓之琪，哪知她像是知道接下來會發生什麽，提前就跟何可夏菁菁收拾好了東西，匆忙離開教室。
不管在家裏如何惺惺作態家裝客套，在學校離看見他，韓之琪第一個也是唯一一個想法就是—躲！
她自己才剛經曆過一段“失敗”的感情，完全沒心情讓別人尤其是男性借著安慰她的名義趁虛而入，她隻想自我療傷。更何況這個人，是她沒有丁點兒好感的張知北，哪怕他剛才的表現著實讓她驚訝了一把。
張知北沒有即刻追上去，看著韓之琪離去的俏麗背影若有所思。
名叫劉超的副教授趁著張知北還沒離開，不急不緩走到他的身邊，“這位同學，你有點麵生，應該是第一次來聽我的課？”
他已經不複剛才課堂上那麽神態自若，兩人不足十分鍾程度不算激烈的辯論還不足以讓這個小有名氣的老師心態崩碎，不過張知北抑揚頓挫的長篇大論還是在他心裏不輕不重的敲了個警鍾。
以至於他今天也沒多少心思去給韓之琪和何可刻意製造與他本人交流的機會。
四十歲的副教授絕對算得上年輕有為，當然也絕對算不上拔尖，所以諸如他們現在最大的心願就是評正。張知北的一席話讓他頗有些危機感，以往倒是也跟人爭執過，不過大都還不能上升到政治正確的高度。
這個問題可大可小，基於一定約束下的言論自由人人都有，尤其現在政府越來越開放的態度下大家基本上都可以各抒己見。
張知北不置可否，他無意和這有些偏頗的年輕教授過多討論這些話題，即便有興趣偶爾在大學校園裏大浪淘沙，但也講究個機緣二字。辯論之前他很欣賞劉超自信從容的氣質以及對那些典例的深入研究和透徹分析，不過現在，他挖人的想法已經消失得一幹二淨。
他淡淡迴應：“來看個朋友，聽了你的課，有感而發。”
這可不是褒揚，劉超似有意無意，還想再討論一下，說不上是想為自己挽迴點顏麵還是他真的有這種根深蒂固的思想，“其實我很想聽聽你怎麽想？”
張知北駐足，平心靜氣，如果平時有人敢這麽阻攔他的去路，可能會在這之前就被扔出教室。
“我的想法，剛才已經表述清楚，但是說到揚外抑禾，這反而是禾國目前很多學者都有的醜態，你不用急著否認。一味的推崇國外自由開放式教育，渾然不去考慮當下國內的環境文化社會背景，我想劉教授差不多也是這種想法...
最後說一句，你借用‘錢學森之問’來鞏固自己的論點，沒有問題，但是你能否站在錢老的高度來考慮這個問題，值得懷疑。我也想借幾年前我從另一位教育界巨匠那裏聽來的話轉贈給你，任何一個不站在客觀角度去思考問題、提出問題、解答問題的人，都可謂之別有用心。”
其實這些年官方並非沒有引進國外那一套教育模式，尤其在教育相對發達的沿海省市，但是各方麵的原因導致水土不服，最後還是不了了之，最後還是應了那句話，自己走出來的路，才是最適合自己的。
劉超的臉色一陣紅一陣白，終於明白過來張知北的確不是學校裏那群可以隨意忽悠的學生，也不是你跟他麵紅耳赤的辯論幾句他就可以讓步的角色。
上位者氣勢流轉，普通人心神不寧。
張知北再次略帶嘲諷的語氣問道：“誰教你的？”
“《論禾國精英和歐美精英的養成》，緣何到最後演變成了一個對禾國教育的批判大會？劉教授既然說到了功利主義又想站在製高點上點評，我覺得不妨就公正一點，沒必要將學生往一個方向上帶。”張知北的話，指明這副教授剛才的言論有點時下“帶路黨”的意思。
劉教授臉色難看，沉聲說道：“這位同學，我說了，論題僅供大家交流討論，絕非刻意抨擊誰，我們課堂上提倡言論自由，但和張冠李戴是兩個概念。你如果有你的觀點，盡可陳述便是，我們洗耳恭聽。”
“如你所願！”
“先說說你所謂的信仰缺失問題，不可否認我們曾經因為窘迫的環境而形成了一代人當中部分人心理異常，在最近幾十年富起來之後由於文化教育的滯緩而導致這部分人心理畸形，但總體而言，這隻是屬於國民素質不高的一種體現，絕不是你所拔高到信仰缺失的程度，這是你在偷換概念，而非我張冠李戴。
但是，正因為我們的基礎教育紮實有效，才在最近十年看到了新一批禾國年輕人迅速成長起來，代表禾國走出國門。你看到的是應試教育的傳統守舊，扼殺學生的創意和勇氣，但是劉教授，我想提醒你一點，對任何大是大非的事情做出個人主觀判斷之前，應該要充分去理解體會當時的社會環境和世界背景。至於為什麽應試教育是最適合我們的，這點我不去解釋了，你是教育工作者，應該明白。
如果我們沒有真正的禾國精英，試問，你所承認的禾國這幾十年的飛速發展從何而來，你口中我們四十年走過西方發達國家四百年發展曆程的底氣從何而來？我不否認工人階級的力量，但你覺得，沒有那些你不認可的禾國精英，還有誰能做到以上的任何一點？
至於你個人喜好以諾獎來作為評判禾國精英是否同等於歐美精英優秀的標準，拋開這個昔日權威獎項現在日趨政治化不談，還有一點或許你的關注有所遺漏，當今世界，諾獎不管是生理醫學、物理化學還是經濟學這類工學學科，獲獎者年紀無一不在六十歲以上，而獲獎者的研究內容，基本上都是一二十年前的研究成果。
教育這門事業如同基礎科學，隻有紮紮實實打牢了基礎才有無限成長的可能，禾國的經濟與科技爆發不過本世紀頭二十年，劉教授現在就下定論本世紀上半葉我們與諾獎無緣，是否草率了點？
五千年前我們和埃及人一樣麵對洪水；四千年前我們和古巴比倫人一樣玩著青銅器；三千年前我們和希臘人一樣思考哲學；兩千年前我們和羅馬人一樣四處征戰；一千年前我們和阿拉伯人一樣無比富足；而現在我們和鳳利堅人一較長短！
我實在想不出什麽理由來說服我自己承認你的觀點，禾國精英不如歐美精英？天大的笑話！
你的題目是《論禾國精英和歐美精英的養成》，而剛才你說禾國的教育、禾國的信仰出了問題，甚至還拋出了‘錢學森之問’來加以佐證，意圖說明禾國的教育多麽糟糕而歐美的教育多麽優秀，在我看來，無非是想借前人的權威來立足自己否定禾國教育的意圖。”
最後這段話的定論，讓那劉教授驚出一身冷汗，此等高壓鍋他自然是背不起，甚至他都不敢再去正視自己內心是否真的如張知北所說那樣，並非刻意但就是想要去揚外抑禾。
張知北長篇大論之後，渾身氣勢隨同他的反擊雲收雨歇，在現場逐漸平複躁動狂熱情緒的時候，他突然又說了一句：“劉教授，如果你繼續以這種態度來做研學的話，別說評正，再過兩年，你該被撤銷從業資格了。”
下課了，張知北離座就準備走向韓之琪，哪知她像是知道接下來會發生什麽，提前就跟何可夏菁菁收拾好了東西，匆忙離開教室。
不管在家裏如何惺惺作態家裝客套，在學校離看見他，韓之琪第一個也是唯一一個想法就是—躲！
她自己才剛經曆過一段“失敗”的感情，完全沒心情讓別人尤其是男性借著安慰她的名義趁虛而入，她隻想自我療傷。更何況這個人，是她沒有丁點兒好感的張知北，哪怕他剛才的表現著實讓她驚訝了一把。
張知北沒有即刻追上去，看著韓之琪離去的俏麗背影若有所思。
名叫劉超的副教授趁著張知北還沒離開，不急不緩走到他的身邊，“這位同學，你有點麵生，應該是第一次來聽我的課？”
他已經不複剛才課堂上那麽神態自若，兩人不足十分鍾程度不算激烈的辯論還不足以讓這個小有名氣的老師心態崩碎，不過張知北抑揚頓挫的長篇大論還是在他心裏不輕不重的敲了個警鍾。
以至於他今天也沒多少心思去給韓之琪和何可刻意製造與他本人交流的機會。
四十歲的副教授絕對算得上年輕有為，當然也絕對算不上拔尖，所以諸如他們現在最大的心願就是評正。張知北的一席話讓他頗有些危機感，以往倒是也跟人爭執過，不過大都還不能上升到政治正確的高度。
這個問題可大可小，基於一定約束下的言論自由人人都有，尤其現在政府越來越開放的態度下大家基本上都可以各抒己見。
張知北不置可否，他無意和這有些偏頗的年輕教授過多討論這些話題，即便有興趣偶爾在大學校園裏大浪淘沙，但也講究個機緣二字。辯論之前他很欣賞劉超自信從容的氣質以及對那些典例的深入研究和透徹分析，不過現在，他挖人的想法已經消失得一幹二淨。
他淡淡迴應：“來看個朋友，聽了你的課，有感而發。”
這可不是褒揚，劉超似有意無意，還想再討論一下，說不上是想為自己挽迴點顏麵還是他真的有這種根深蒂固的思想，“其實我很想聽聽你怎麽想？”
張知北駐足，平心靜氣，如果平時有人敢這麽阻攔他的去路，可能會在這之前就被扔出教室。
“我的想法，剛才已經表述清楚，但是說到揚外抑禾，這反而是禾國目前很多學者都有的醜態，你不用急著否認。一味的推崇國外自由開放式教育，渾然不去考慮當下國內的環境文化社會背景，我想劉教授差不多也是這種想法...
最後說一句，你借用‘錢學森之問’來鞏固自己的論點，沒有問題，但是你能否站在錢老的高度來考慮這個問題，值得懷疑。我也想借幾年前我從另一位教育界巨匠那裏聽來的話轉贈給你，任何一個不站在客觀角度去思考問題、提出問題、解答問題的人，都可謂之別有用心。”
其實這些年官方並非沒有引進國外那一套教育模式，尤其在教育相對發達的沿海省市，但是各方麵的原因導致水土不服，最後還是不了了之，最後還是應了那句話，自己走出來的路，才是最適合自己的。
劉超的臉色一陣紅一陣白，終於明白過來張知北的確不是學校裏那群可以隨意忽悠的學生，也不是你跟他麵紅耳赤的辯論幾句他就可以讓步的角色。