這個念頭，應該是慧靈在最後關頭給我的。
我有點茫然：怎麽又是這個無塵之處？到底什麽地方才算是無塵之處？
現在的慧靈，處境似乎很不好，不知道為什麽有很多和她一模一樣的魂魄正在爭搶她。
關鍵是，她並沒有告訴我在哪，隻是說在無塵之處，這不就讓人很為難了嗎？誰知道無塵之處是什麽？
又讓我救人，又說不明白，誰特麽費盡辛苦來這裏是為了猜啞謎的？
白止見我臉色不太好，低聲問我：“怎麽樣？”
我歎了口氣：“不怎麽樣。”
白止納悶的說：“怎麽會不怎麽樣呢？你沒看到慧靈嗎？”
我歎了口氣說：“看到了，不過和沒看到也沒什麽區別。我什麽都沒得到。”
隨後，我把剛才的東西說了一遍。
白止聽完之後，緩緩的點了點頭：“其實這個也不難解決。”
我現在對他的餿主意已經沒什麽興趣了。
而白止自顧的說：“我有一種預感，咱們已經到無塵山的核心區域了。你看周圍的房子，明明是很多年前的式樣，但是都沒有朽壞，甚至都沒有什麽灰塵。這說明什麽？”
我納悶的看著他：“這能說明什麽？”
白止說：“這說明，無塵山上的人經常出入這裏，他們每次出來的時候，都會順手打掃一下，就算不打掃，隻要有人出入的屋子，都不會差到哪去。”
我點了點頭：“你這話有道理，來這裏這麽久了，你總算說了一句有用的話。”
白止幹咳了一聲：“所以，我認為咱們已經到無塵山外圍了，我們需要的是一個契機，隻要找到這個契機，我們就能真正的進入無塵山。”
“從外圍，接觸到它的核心機密。”
我點了點頭。
白止指著周圍的房屋說：“我覺得，那些房子裏麵，就有進入無塵山的入口，不如我們去看看，怎麽樣？”
我點了點頭。
這裏的房子看起來很多，但是其實可以分成三大部分。
每一部分都有一座高大的房屋作為主屋，其他的房子像是陪襯一樣，縈繞在周圍。
我們走進第一個建築群。
這是儒家主題的。
房子正中供奉著一個牌位：大成至聖先師。
白止哦了一聲：“這是孔子。”
我點了點頭。
在周圍的房屋之中，有七十二賢人，有孟子，有荀子，有朱熹……
有的隻是一個牌位而已，有的還有神像。
白止說：“無塵之處，這些大儒個個光明磊落，算是無塵了吧？”
我搖了搖頭：“那倒也未必，聽說孔子曾經去見過南子，他幹了點什麽，沒人知道……”
白止擺了擺手：“行了，我知道了，他們從根上就爛了是嗎？”
我說：“這話咱們私下討論就行了，別讓國學大師聽見，否則的話，能把咱們兩個批的身敗名裂。”
白止哦了一聲。
我們兩個進入了第二個建築群。
第二個建築學是道家。
從黃帝開始算起，老子、莊子、一直到後麵成仙的呂洞賓，韓湘子，陳摶……
同樣有的是牌位，有的是雕像。
白止說：“這無塵山，到底是信奉什麽的？又是儒家，又是道家。道家主張清靜無為，他們算是無塵了吧？”
我搖了搖頭：“那倒也未必。道家與道教原本不是一迴事。道教假托了道家的名字而已。”
“你看這裏供奉的神像，雜七雜八，什麽都有，簡直是混亂不堪，完全是給自己臉上貼金。他們自己都沒弄清楚，有什麽無塵可言？”
白止哦了一聲：“道家也不行嗎？”
我對白止說：“這個也不能到外麵亂說，據說有一群道家的擁躉，專門抬杠懟人，不得不小心。”
白止深以為然的點了點頭。
最後一個建築群，不出所料是佛家。
最中間的是如來佛祖。周圍是西天的諸位神佛，琳琅滿目，什麽都有。
白止說：“我聽說你們人間有四句話，叫菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
“這四句話，不正是應了無塵山的名字嗎？看來咱們進入核心的契機，就在這裏了。”
“而且佛家講四大皆空，他們是最沒有欲望的人，最幹淨純粹的人。”
我點了點頭：“話是這麽說，但是我總覺得有點不對勁，咱們是不是找到的太簡單了？”
白止皺著眉頭說：“是嗎？太簡單了嗎？我怎麽覺得咱們曆經了千辛萬苦呢？”
我說：“如果真的在佛家這裏，可是這地方有這麽多的建築，到底是那一座呢？”
白止指著釋迦摩尼的金神像說：“應該在這裏。”
我點了點頭：“嗯，應該是在這裏。不過……咱們怎麽進去？”
白止直接跳到了供桌上，伸手去摸索釋迦牟尼的神像：“這上麵肯定有開關，等我找找啊。”
我看見白止又是摸眼睛又是扯耳朵的，不由得咧了咧嘴：這……這也太褻瀆了。
白止摸索了一圈，最後失望的從供桌上跳下來了。
他搖了搖頭，對我說：“不行，我找不到機關。”
我嗯了一聲。
白止納悶的問我說：“你看什麽呢？”
我指著房梁上的一塊匾額說：“你覺不覺得，那塊匾有點奇怪？”
白止說：“奇怪嗎？”
我說：“一般的寺廟，尤其是供奉釋迦摩尼的大殿，一般寫著大雄寶殿。但是這一個，怎麽寫著黃粱一夢？”
白止看了一眼，然後咦了一聲：“還真是啊。”
我對白止說：“這個匾額肯定有問題，應該是一種暗示。金匱相經中，確實有一個入夢的辦法，或許這是在提示我們入夢。”
白止納悶的問：“入誰的夢？”
我指了指如來的神像。
白止說：“神像也有夢嗎？”
我說：“也許有吧，咱們可以試試。”
白止嗯了一聲。
我拿出來了一支蠟燭，在蠟燭上麵刻了一道符咒。
白止好奇的問我：“這蠟燭是做什麽用的？”
我說：“這是幻燭。能夠增強幻覺。”
白止說：“用幻覺入夢嗎？那不還是假的嗎？”
我說：“幻覺和夢很相似。而且幻覺增強到一定程度，就能夠如同現實一樣，讓人進去。”
“你怎麽就知道，我們現在不是生活在幻覺中呢？”
白止愣了。
我點亮了幻燭，把幻燭插在了燭台上。
我對白止說：“你看，這燭台上沒有蠟燭，肯定他們之前經常點幻燭，幻燭點亮之後，他們就捧著進去了。”
我點燃了幻燭之後，很快，佛像的影子投影到了牆上。
起初的時候，它隻是一道影子而已。
時間長了，這影子越來越淡，而被影子遮住的東西，就慢慢的顯露出來了。
裏麵有亭台樓閣，隱隱約約的，似乎還有人影。
我對白止說：“要不然，你試著進去一下？”
白止瞪了瞪眼：“為什麽是我？”
我說：“你是魂魄，你進去比較容易一點。”
白止搖了搖頭：“我不進去，想去你自己去。”
我歎了口氣：“行吧，那我自己進去看看。”
我不確定肉身能不能進去，於是先靈魂出竅了。
當我的魂魄出來之後，就緩緩地向那些亭台樓閣走去了。
很快，我感覺前麵猛地豁然開朗，我已經走進去了。
亭台樓閣之中，好像有人在講經。
我走進去之後，發現是佛祖正在和人辯論。
雙方言辭激烈，似乎隨時要動起手來。
我有點納悶：是誰這麽大的膽子，敢和佛祖辯論？
我看了一會，忽然明白了，對方是婆羅門。
佛祖創立佛教，就是為了反對婆羅門。
而這一點，就是佛祖的執念。
佛經，沒有塵埃。但是佛不是。
我有點茫然：怎麽又是這個無塵之處？到底什麽地方才算是無塵之處？
現在的慧靈，處境似乎很不好，不知道為什麽有很多和她一模一樣的魂魄正在爭搶她。
關鍵是，她並沒有告訴我在哪，隻是說在無塵之處，這不就讓人很為難了嗎？誰知道無塵之處是什麽？
又讓我救人，又說不明白，誰特麽費盡辛苦來這裏是為了猜啞謎的？
白止見我臉色不太好，低聲問我：“怎麽樣？”
我歎了口氣：“不怎麽樣。”
白止納悶的說：“怎麽會不怎麽樣呢？你沒看到慧靈嗎？”
我歎了口氣說：“看到了，不過和沒看到也沒什麽區別。我什麽都沒得到。”
隨後，我把剛才的東西說了一遍。
白止聽完之後，緩緩的點了點頭：“其實這個也不難解決。”
我現在對他的餿主意已經沒什麽興趣了。
而白止自顧的說：“我有一種預感，咱們已經到無塵山的核心區域了。你看周圍的房子，明明是很多年前的式樣，但是都沒有朽壞，甚至都沒有什麽灰塵。這說明什麽？”
我納悶的看著他：“這能說明什麽？”
白止說：“這說明，無塵山上的人經常出入這裏，他們每次出來的時候，都會順手打掃一下，就算不打掃，隻要有人出入的屋子，都不會差到哪去。”
我點了點頭：“你這話有道理，來這裏這麽久了，你總算說了一句有用的話。”
白止幹咳了一聲：“所以，我認為咱們已經到無塵山外圍了，我們需要的是一個契機，隻要找到這個契機，我們就能真正的進入無塵山。”
“從外圍，接觸到它的核心機密。”
我點了點頭。
白止指著周圍的房屋說：“我覺得，那些房子裏麵，就有進入無塵山的入口，不如我們去看看，怎麽樣？”
我點了點頭。
這裏的房子看起來很多，但是其實可以分成三大部分。
每一部分都有一座高大的房屋作為主屋，其他的房子像是陪襯一樣，縈繞在周圍。
我們走進第一個建築群。
這是儒家主題的。
房子正中供奉著一個牌位：大成至聖先師。
白止哦了一聲：“這是孔子。”
我點了點頭。
在周圍的房屋之中，有七十二賢人，有孟子，有荀子，有朱熹……
有的隻是一個牌位而已，有的還有神像。
白止說：“無塵之處，這些大儒個個光明磊落，算是無塵了吧？”
我搖了搖頭：“那倒也未必，聽說孔子曾經去見過南子，他幹了點什麽，沒人知道……”
白止擺了擺手：“行了，我知道了，他們從根上就爛了是嗎？”
我說：“這話咱們私下討論就行了，別讓國學大師聽見，否則的話，能把咱們兩個批的身敗名裂。”
白止哦了一聲。
我們兩個進入了第二個建築群。
第二個建築學是道家。
從黃帝開始算起，老子、莊子、一直到後麵成仙的呂洞賓，韓湘子，陳摶……
同樣有的是牌位，有的是雕像。
白止說：“這無塵山，到底是信奉什麽的？又是儒家，又是道家。道家主張清靜無為，他們算是無塵了吧？”
我搖了搖頭：“那倒也未必。道家與道教原本不是一迴事。道教假托了道家的名字而已。”
“你看這裏供奉的神像，雜七雜八，什麽都有，簡直是混亂不堪，完全是給自己臉上貼金。他們自己都沒弄清楚，有什麽無塵可言？”
白止哦了一聲：“道家也不行嗎？”
我對白止說：“這個也不能到外麵亂說，據說有一群道家的擁躉，專門抬杠懟人，不得不小心。”
白止深以為然的點了點頭。
最後一個建築群，不出所料是佛家。
最中間的是如來佛祖。周圍是西天的諸位神佛，琳琅滿目，什麽都有。
白止說：“我聽說你們人間有四句話，叫菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
“這四句話，不正是應了無塵山的名字嗎？看來咱們進入核心的契機，就在這裏了。”
“而且佛家講四大皆空，他們是最沒有欲望的人，最幹淨純粹的人。”
我點了點頭：“話是這麽說，但是我總覺得有點不對勁，咱們是不是找到的太簡單了？”
白止皺著眉頭說：“是嗎？太簡單了嗎？我怎麽覺得咱們曆經了千辛萬苦呢？”
我說：“如果真的在佛家這裏，可是這地方有這麽多的建築，到底是那一座呢？”
白止指著釋迦摩尼的金神像說：“應該在這裏。”
我點了點頭：“嗯，應該是在這裏。不過……咱們怎麽進去？”
白止直接跳到了供桌上，伸手去摸索釋迦牟尼的神像：“這上麵肯定有開關，等我找找啊。”
我看見白止又是摸眼睛又是扯耳朵的，不由得咧了咧嘴：這……這也太褻瀆了。
白止摸索了一圈，最後失望的從供桌上跳下來了。
他搖了搖頭，對我說：“不行，我找不到機關。”
我嗯了一聲。
白止納悶的問我說：“你看什麽呢？”
我指著房梁上的一塊匾額說：“你覺不覺得，那塊匾有點奇怪？”
白止說：“奇怪嗎？”
我說：“一般的寺廟，尤其是供奉釋迦摩尼的大殿，一般寫著大雄寶殿。但是這一個，怎麽寫著黃粱一夢？”
白止看了一眼，然後咦了一聲：“還真是啊。”
我對白止說：“這個匾額肯定有問題，應該是一種暗示。金匱相經中，確實有一個入夢的辦法，或許這是在提示我們入夢。”
白止納悶的問：“入誰的夢？”
我指了指如來的神像。
白止說：“神像也有夢嗎？”
我說：“也許有吧，咱們可以試試。”
白止嗯了一聲。
我拿出來了一支蠟燭，在蠟燭上麵刻了一道符咒。
白止好奇的問我：“這蠟燭是做什麽用的？”
我說：“這是幻燭。能夠增強幻覺。”
白止說：“用幻覺入夢嗎？那不還是假的嗎？”
我說：“幻覺和夢很相似。而且幻覺增強到一定程度，就能夠如同現實一樣，讓人進去。”
“你怎麽就知道，我們現在不是生活在幻覺中呢？”
白止愣了。
我點亮了幻燭，把幻燭插在了燭台上。
我對白止說：“你看，這燭台上沒有蠟燭，肯定他們之前經常點幻燭，幻燭點亮之後，他們就捧著進去了。”
我點燃了幻燭之後，很快，佛像的影子投影到了牆上。
起初的時候，它隻是一道影子而已。
時間長了，這影子越來越淡，而被影子遮住的東西，就慢慢的顯露出來了。
裏麵有亭台樓閣，隱隱約約的，似乎還有人影。
我對白止說：“要不然，你試著進去一下？”
白止瞪了瞪眼：“為什麽是我？”
我說：“你是魂魄，你進去比較容易一點。”
白止搖了搖頭：“我不進去，想去你自己去。”
我歎了口氣：“行吧，那我自己進去看看。”
我不確定肉身能不能進去，於是先靈魂出竅了。
當我的魂魄出來之後，就緩緩地向那些亭台樓閣走去了。
很快，我感覺前麵猛地豁然開朗，我已經走進去了。
亭台樓閣之中，好像有人在講經。
我走進去之後，發現是佛祖正在和人辯論。
雙方言辭激烈，似乎隨時要動起手來。
我有點納悶：是誰這麽大的膽子，敢和佛祖辯論？
我看了一會，忽然明白了，對方是婆羅門。
佛祖創立佛教，就是為了反對婆羅門。
而這一點，就是佛祖的執念。
佛經，沒有塵埃。但是佛不是。