這一世出來的是道樸，農家小院，普通的長大，普通的練功，普通的成年，普通的離開。給家裏留了一千七百秦半兩，母親那一千一百秦半兩，父親那五百秦半兩，兩個弟弟一人五十秦半兩，讓他們偷偷放起來。沒有妹妹是慶幸的要不道樸會帶妹妹走。十六歲的道樸看著眼前的景象說不出的震撼。這都啥和啥。這不古秦朝嗎，古秦朝有這麽大的城市？嘖，不會是漫改吧？一幫子人幾把劍，弄個什麽蒼龍七宿的那個，沒看過，但確實聽過。無所謂，什麽劇情，什麽蒼龍。我直接去找身佩曹操身高劍的政哥。我就是大秦鐵粉。
先去道家看看，自己好歹也是道門中人啊，一身純粹的道元真炁可不是開玩笑的啊。玄子神功？什麽玄子神功，你讓素還真來看看他認不認識這功夫。正宗的道門內丹術法，名字的話應該是《大周天行炁圓轉法》。化小周天為大周天，化小內丹術為大內丹法。道性圓融，道炁充盈。誰見了不說一聲有道真修。溜溜達達的去了道家地盤太乙山，看著也就那樣。
溜溜達達的往山上走，道樸一身灰色道袍，看起來挺樸素，一會有人出來攔路“這位朋友，這裏是太乙山，不對外開放的，請朋友多多包涵”道樸聽著也是沉默了一會兒。這特麽是什麽時代的語言方式。我特麽…算了，漫改嘛，理解理解。“這位道友，貧道一學道之人，來太乙山隻為論道而來，道法萬千，彼道，我道，他道，道道都是大道。觀他人道，證己身道，觀萬物道，明萬物理。此乃我之道途，望道友成全。”說完行了道禮。
這是秦朝，道教還不是道教，是道家。哪裏見過這麽正式的道禮。慌忙還禮，得，武人禮。這就是個打著道家旗號的幫派。
跟著人上了山，然後就開始相互討論。道樸也就隨意探討著一些東西。都不是什麽大家，學的都是基礎。以道德經為本，是的是道德經不是德道經，吐槽。然後大家就開始了。各種世界觀，人生觀。彼此有差異，但大部分相同。差異的部分就是眾人討論的終點。但詭異的是這裏不是兩個觀點在相互爭論，而是四個觀點在相互爭論。是的，道樸的觀點引起了這幫子人的另外的觀點。就很迷。大家也都是半迷茫半激動。
為什麽我和師兄一個老師教的一套書本看的，我和師兄的觀點還不一樣？大家和這個道樸的觀點相異我理解，但是為什麽我們七個人分成了三派，不對，現在是十一個人四派。然後這邊的動靜引起了更多的人來參加旁聽，大家都很有規矩的在盡情討論。輪到誰說話，誰就上去發表。然後接受大家的問詢與辯駁。不說別的，這個討論氛圍是相當好。來的人先是打聽一下起因，然後各自的共同點，然後就是彼此相異的地方。
輪到道樸了，他上去先說了這一輪討論的觀點，然後又說了“各位道友都不必新生介懷，我們在修道，在領悟前人的智慧，教我的老師說過:我們啊還隻是普通人，達不到先聖的高度，我們都有自己的理解，如果我們的理解和先聖一樣了，那我們就是先聖了，而不是走在先聖路上的尋道人了。不瞞各位道友，我老師和他的同門也是各自觀點大的方向是完全一致的，道化萬物，萬物為道。但是具體到某些小小的觀點上大嘉會有分歧不同，我老師說求道要求同存異。越多的同和越少的異，一點一點的學，一點一點的累積。總會追上先聖。”說完行了道禮，然後開始接受大家的詢問，做自己的講解。眾人先是齊聲喝了“彩”然後相互對視，開始發問，這個氣氛是越來越好。
這邊的動靜早就驚動了山上的大修們。大家都避在一邊聽著這些學子們在一一講述自己的理解，有些很淺顯，有些則是別出心裁。這個外來的說的很好，求同存異嘛，大家都不是先聖，隻能一點一點的理解先聖的思想嘛，是個好孩子，看來外麵還是有我道家的真人隱士啊。
眾人從中午一直討論到了大晚上，然後道樸就開始告辭，主要這裏沒什麽住的地方，不太方便。不過還是被大家熱情的留下了。道樸提供的觀點很好，求同存異，一點點的積累，最後追平先聖。這個就很道家嘛。第二天一大早，大家就相約下了學在進行一次討論，這次不是存異而是求同。
然後中午開始，大家又到了廣場，這次來的人更多了，大家都開始主動上去講解。越來越多的同質觀點被發現。旁邊有人在竹簡，帛書記錄。道德五千言，八成多將近九成的觀點大家都相同。最後道樸說“道分陰陽，所在為道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以貧道以為我們那些分歧點是不是也是道分陰陽的顯化。致虛極，守靜篤。是否是彼此差異之分之始源。我等凡夫俗子，怎可見道之全貌，是以先聖曰道生一，一生二，二生三，三生萬物。又以致虛極，守靜篤，之道理教化後輩？諸位以為然否？”
“彩”眾人聽聞道樸所言大聲喝彩。然後眾人開始小聲討論，最後齊聲“此乃一大同。”然後下一位上去繼續。有事氣氛熱烈的討論到了晚上，這次大家都有獲益，自覺道學精進良多。而眾人之間如此多之大同。其餘各支實乃各自明悟，留待道學精進在做討論。
第三天中午，大家求同存異都討論了，這次就是交流各自所獲，後相互介紹認識，然後約定一年後大家還來這裏再行探討。一直持續到快要天黑了，道樸才被放過“這兩天多有叨擾各位，各位心胸寬廣，道樸深感榮幸。三日道樸所得良多，今日此時就此拜別，明年此時道樸必定再來叨擾諸位。望諸位道學精進，諸事和順，道樸拜別。”說完行了大禮。眾人迴禮後道樸轉身離開。
眾人直目送道樸轉彎才三三兩兩結伴離開，邊走邊討論這兩天的收獲。有同有異，正如道經所言，道分陰陽，理分正反。求同存異，一體兩麵。
山上的大修也是相互討論，道學大有精進。求同存異，道之兩麵。這就是本派功法的體現啊。和光同塵，和其光同其塵。天地失色與萬物迴春不就是一體兩麵。
八歲的曉夢聽了這場討論，然後心有所感，直接閉關了。
道樸開始到處溜達，現在秦王剛滅韓國，估計那邊忙的飛起。道樸打算秦王26年統一全國後再去見政哥。現在去沒用，他又不會發張。到時候給政哥一張世界地圖，然後就不管了，看看政哥怎麽整。
然後21年道樸迴去看了倆弟弟，還是傻乎乎的偷偷的一人扔了是個秦半兩，倆弟弟也悄悄藏起來保證不亂花。
道樸又去看了養母，氣色還不錯，家裏有了兩個幫工。這都是要給錢糧的。沒給錢，養母說家裏錢夠倆小子成家再給買一塊地，不能多給。道樸也就答應了。養父那邊偷偷給道樸一百秦半兩“你拿著自己找個媳婦。”道樸接了點頭稱是然後反手給了養母，養母就樂。這錢又給迴養父，“你帶著吧，我不出門，你碰到什麽事有個支應。”
看過了家裏道樸又去了道家太乙山赴約。這次氣氛更熱烈，這次討論的是莊子。清靜無為和易經，這次可是大論點。各個都上去發表言論。三才和三籟，易和陰陽，清靜無為和逍遙自然，又是大同小異。不過這次師長們給放了假，讓大家放開了討論。於是從早上到晚上，大家就異開始了討論。各種差異，各種不同，真的很有意思。負責記錄的學子也是大開眼界。各種觀點不能說對，也不能說錯。都是人生的思考。
第二天開始討論同。好家夥，一大幫子人都是逍遙派。現場七成人都是逍遙門徒。然後大家都哈哈大笑。然後道樸問了個問題“為什麽大家都是選逍遙的多呢？黃老之說的清靜無為，無為而治，與逍遙的意思其本質是一樣的。但是為什麽大家能更接受逍遙而不是其本質的清靜無為，無為而治呢。？”眾人聞言一愣然後就開始了討論。
道樸這個問題問的很有意思。莊子逍遙的本質就是無為而為，化有為為無為。這個問題不光學生們討論，大修士也在討論。因為這涉及到一個道學的傳播問題。最後大家一致認定是任何學說都要時移而易，世事選擇學說，學說必須要適合世事。因時治世，因時治學，因時而異。最後眾人為提出這個想法的學子齊聲喝“彩”。
這又是一場酣暢淋漓的學問討論，就連閉關的曉夢也在一邊旁聽。現在不光眾位學子對道樸的好感很深，各位大修士也是對這個道家後備很是看好。道樸兩年帶來了兩個新的概念，求同存異，因時製學。道家肯定會融入進去這兩個概念。這是道學的發展，也是學問的更新。以這兩個概念可以做出太多的文章了。眾人歡唿雀躍的結束了今天的討論，相約明天來一局酒席。導入當場就從背包裏掏出秦半兩，這個比較硬通貨。“諸位道友，務必不要和我爭，我家境殷實，真不是打腫臉充胖子啊，看我穿的就知道吧，這衣服灰仆仆的其實是特製的，就為了不起眼啊各位，今年我來，明年你們來，有來有往嘛，對吧。”眾人齊聲喝“彩”。然後有人接了錢去置辦東西，這些都是有門路的。各出各力。
先去道家看看，自己好歹也是道門中人啊，一身純粹的道元真炁可不是開玩笑的啊。玄子神功？什麽玄子神功，你讓素還真來看看他認不認識這功夫。正宗的道門內丹術法，名字的話應該是《大周天行炁圓轉法》。化小周天為大周天，化小內丹術為大內丹法。道性圓融，道炁充盈。誰見了不說一聲有道真修。溜溜達達的去了道家地盤太乙山，看著也就那樣。
溜溜達達的往山上走，道樸一身灰色道袍，看起來挺樸素，一會有人出來攔路“這位朋友，這裏是太乙山，不對外開放的，請朋友多多包涵”道樸聽著也是沉默了一會兒。這特麽是什麽時代的語言方式。我特麽…算了，漫改嘛，理解理解。“這位道友，貧道一學道之人，來太乙山隻為論道而來，道法萬千，彼道，我道，他道，道道都是大道。觀他人道，證己身道，觀萬物道，明萬物理。此乃我之道途，望道友成全。”說完行了道禮。
這是秦朝，道教還不是道教，是道家。哪裏見過這麽正式的道禮。慌忙還禮，得，武人禮。這就是個打著道家旗號的幫派。
跟著人上了山，然後就開始相互討論。道樸也就隨意探討著一些東西。都不是什麽大家，學的都是基礎。以道德經為本，是的是道德經不是德道經，吐槽。然後大家就開始了。各種世界觀，人生觀。彼此有差異，但大部分相同。差異的部分就是眾人討論的終點。但詭異的是這裏不是兩個觀點在相互爭論，而是四個觀點在相互爭論。是的，道樸的觀點引起了這幫子人的另外的觀點。就很迷。大家也都是半迷茫半激動。
為什麽我和師兄一個老師教的一套書本看的，我和師兄的觀點還不一樣？大家和這個道樸的觀點相異我理解，但是為什麽我們七個人分成了三派，不對，現在是十一個人四派。然後這邊的動靜引起了更多的人來參加旁聽，大家都很有規矩的在盡情討論。輪到誰說話，誰就上去發表。然後接受大家的問詢與辯駁。不說別的，這個討論氛圍是相當好。來的人先是打聽一下起因，然後各自的共同點，然後就是彼此相異的地方。
輪到道樸了，他上去先說了這一輪討論的觀點，然後又說了“各位道友都不必新生介懷，我們在修道，在領悟前人的智慧，教我的老師說過:我們啊還隻是普通人，達不到先聖的高度，我們都有自己的理解，如果我們的理解和先聖一樣了，那我們就是先聖了，而不是走在先聖路上的尋道人了。不瞞各位道友，我老師和他的同門也是各自觀點大的方向是完全一致的，道化萬物，萬物為道。但是具體到某些小小的觀點上大嘉會有分歧不同，我老師說求道要求同存異。越多的同和越少的異，一點一點的學，一點一點的累積。總會追上先聖。”說完行了道禮，然後開始接受大家的詢問，做自己的講解。眾人先是齊聲喝了“彩”然後相互對視，開始發問，這個氣氛是越來越好。
這邊的動靜早就驚動了山上的大修們。大家都避在一邊聽著這些學子們在一一講述自己的理解，有些很淺顯，有些則是別出心裁。這個外來的說的很好，求同存異嘛，大家都不是先聖，隻能一點一點的理解先聖的思想嘛，是個好孩子，看來外麵還是有我道家的真人隱士啊。
眾人從中午一直討論到了大晚上，然後道樸就開始告辭，主要這裏沒什麽住的地方，不太方便。不過還是被大家熱情的留下了。道樸提供的觀點很好，求同存異，一點點的積累，最後追平先聖。這個就很道家嘛。第二天一大早，大家就相約下了學在進行一次討論，這次不是存異而是求同。
然後中午開始，大家又到了廣場，這次來的人更多了，大家都開始主動上去講解。越來越多的同質觀點被發現。旁邊有人在竹簡，帛書記錄。道德五千言，八成多將近九成的觀點大家都相同。最後道樸說“道分陰陽，所在為道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以貧道以為我們那些分歧點是不是也是道分陰陽的顯化。致虛極，守靜篤。是否是彼此差異之分之始源。我等凡夫俗子，怎可見道之全貌，是以先聖曰道生一，一生二，二生三，三生萬物。又以致虛極，守靜篤，之道理教化後輩？諸位以為然否？”
“彩”眾人聽聞道樸所言大聲喝彩。然後眾人開始小聲討論，最後齊聲“此乃一大同。”然後下一位上去繼續。有事氣氛熱烈的討論到了晚上，這次大家都有獲益，自覺道學精進良多。而眾人之間如此多之大同。其餘各支實乃各自明悟，留待道學精進在做討論。
第三天中午，大家求同存異都討論了，這次就是交流各自所獲，後相互介紹認識，然後約定一年後大家還來這裏再行探討。一直持續到快要天黑了，道樸才被放過“這兩天多有叨擾各位，各位心胸寬廣，道樸深感榮幸。三日道樸所得良多，今日此時就此拜別，明年此時道樸必定再來叨擾諸位。望諸位道學精進，諸事和順，道樸拜別。”說完行了大禮。眾人迴禮後道樸轉身離開。
眾人直目送道樸轉彎才三三兩兩結伴離開，邊走邊討論這兩天的收獲。有同有異，正如道經所言，道分陰陽，理分正反。求同存異，一體兩麵。
山上的大修也是相互討論，道學大有精進。求同存異，道之兩麵。這就是本派功法的體現啊。和光同塵，和其光同其塵。天地失色與萬物迴春不就是一體兩麵。
八歲的曉夢聽了這場討論，然後心有所感，直接閉關了。
道樸開始到處溜達，現在秦王剛滅韓國，估計那邊忙的飛起。道樸打算秦王26年統一全國後再去見政哥。現在去沒用，他又不會發張。到時候給政哥一張世界地圖，然後就不管了，看看政哥怎麽整。
然後21年道樸迴去看了倆弟弟，還是傻乎乎的偷偷的一人扔了是個秦半兩，倆弟弟也悄悄藏起來保證不亂花。
道樸又去看了養母，氣色還不錯，家裏有了兩個幫工。這都是要給錢糧的。沒給錢，養母說家裏錢夠倆小子成家再給買一塊地，不能多給。道樸也就答應了。養父那邊偷偷給道樸一百秦半兩“你拿著自己找個媳婦。”道樸接了點頭稱是然後反手給了養母，養母就樂。這錢又給迴養父，“你帶著吧，我不出門，你碰到什麽事有個支應。”
看過了家裏道樸又去了道家太乙山赴約。這次氣氛更熱烈，這次討論的是莊子。清靜無為和易經，這次可是大論點。各個都上去發表言論。三才和三籟，易和陰陽，清靜無為和逍遙自然，又是大同小異。不過這次師長們給放了假，讓大家放開了討論。於是從早上到晚上，大家就異開始了討論。各種差異，各種不同，真的很有意思。負責記錄的學子也是大開眼界。各種觀點不能說對，也不能說錯。都是人生的思考。
第二天開始討論同。好家夥，一大幫子人都是逍遙派。現場七成人都是逍遙門徒。然後大家都哈哈大笑。然後道樸問了個問題“為什麽大家都是選逍遙的多呢？黃老之說的清靜無為，無為而治，與逍遙的意思其本質是一樣的。但是為什麽大家能更接受逍遙而不是其本質的清靜無為，無為而治呢。？”眾人聞言一愣然後就開始了討論。
道樸這個問題問的很有意思。莊子逍遙的本質就是無為而為，化有為為無為。這個問題不光學生們討論，大修士也在討論。因為這涉及到一個道學的傳播問題。最後大家一致認定是任何學說都要時移而易，世事選擇學說，學說必須要適合世事。因時治世，因時治學，因時而異。最後眾人為提出這個想法的學子齊聲喝“彩”。
這又是一場酣暢淋漓的學問討論，就連閉關的曉夢也在一邊旁聽。現在不光眾位學子對道樸的好感很深，各位大修士也是對這個道家後備很是看好。道樸兩年帶來了兩個新的概念，求同存異，因時製學。道家肯定會融入進去這兩個概念。這是道學的發展，也是學問的更新。以這兩個概念可以做出太多的文章了。眾人歡唿雀躍的結束了今天的討論，相約明天來一局酒席。導入當場就從背包裏掏出秦半兩，這個比較硬通貨。“諸位道友，務必不要和我爭，我家境殷實，真不是打腫臉充胖子啊，看我穿的就知道吧，這衣服灰仆仆的其實是特製的，就為了不起眼啊各位，今年我來，明年你們來，有來有往嘛，對吧。”眾人齊聲喝“彩”。然後有人接了錢去置辦東西，這些都是有門路的。各出各力。