把聰明放在“褡褳”的後麵


    著名的心理學大師弗洛伊德曾經講過一個很經典的勵誌故事。


    約翰和湯姆是相鄰兩家的孩子,他倆從小就在一起玩耍。約翰是個聰明的孩子,學什麽都是一點就通,他知道自己的優勢,自然也頗為驕傲。湯姆的腦子沒有約翰的靈光,盡管他很用功,但成績卻難以進入前十名,與約翰相比,他從心裏時常流露出一種自卑。然而,他的母親卻總是鼓勵他:“如果你總是以他人的成績來衡量自己,你終生也不過隻是一個‘追逐者’。奔馳的駿馬盡管在開始的時候總是唿嘯在前,但最終抵達目的地的,卻往往是充滿耐心和毅力的駱駝。”


    聰明的約翰自詡是個聰明人,但一生業績平平,沒能成就任何一件大事。而自覺很笨的湯姆卻從各個方麵充實著自己,一點點地超越著自我,最終成就了非凡的業績。約翰憤憤不平,以至鬱鬱而終。他的靈魂飛到了天堂後,質問上帝:“我的聰明才智遠遠超過湯姆,我應該比他更偉大才是,可為什麽你卻讓他成為人間的卓越者呢?”


    上帝笑了笑說:“可憐的約翰啊,你至死都沒能弄明白:我把每個人送到世上,在他生命的‘褡褳’裏都放了同樣的東西,隻不過我把你的聰明放到了‘褡褳’的前麵,你因為看到或觸摸到自己的聰明而沾沾自喜,以至誤了你的終生!而湯姆的聰明卻放在了‘褡褳’的後麵,他因看不到自己的聰明,總是在仰頭看著前方,所以,他一生都在不自覺地邁步向上、向前!”


    每一個人都應該永遠記住這個真理,隻有不斷超越自我的人,才是一個真正的聰明人。


    人生在世,每個人都有自己獨特的稟性和天賦,每個人都有自己獨特的實現人生價值的切入點,你隻要按照自己的稟賦發展自己,不斷地超越心靈的絆馬索,你就不會忽略自己生命中的太陽,而湮沒在他人的光輝裏。


    堅持


    昌哥是台灣人,我們是三年前認識的。有一天他從台灣打電話給我說要訂兩百個pettrainingcor。我感到莫名其妙,自己剛涉足寵物用品這個行當,他怎麽知道我做這些呢?猶豫時他說某月某天要到大陸出差,要我把貨準備好,到時一手交錢一手交貨。既然他答應親自來就沒什麽好懷疑的,我將貨悉數準備好單等他過來。


    半個月後他打電話說和幾個朋友在惠州陳江玩,要我把貨送到他們住的酒店。和幾個朋友在一起?我心惴惴,又不想放過這個機會,思來想去覺得既然是在大陸應該沒什麽問題,一個人有恃無恐開車把貨送過去了。見了麵我才發現自己的擔憂是多餘的。昌哥四十來歲,看上去很麵善,他看了一下我的貨,什麽話也沒說就把錢給了我。然後我們就一起吃晚飯,飯後還去夜總會唱歌。


    他們唱了幾首國語歌,然後就唱閩南語歌。閩南語我一竅不通,哼哼唧唧象蚊子叫,更象是哭。他們唱了一個晚上我愁眉苦臉了一個晚上,整個晚上我隻朦朧聽懂了一句“阮選擇的路,一定堅持到成功”。他問我聽不聽得懂他們唱什麽,我搖搖頭學了這一句,他堅著拇指說英雄之見,做什麽事隻要堅持就會成功,還說那首歌就叫《堅持》。原來是這樣。


    後來昌哥每兩個月都要來大陸一趟采購貨物,偶爾也找我拿些貨,漸漸地大家熟了,可以說他既是我的客人也是我的朋友。每次我們去ktv他總是雷打不動要唱一次《堅持》。聽得我耳朵都起繭了,後來實在忍不住便抱怨他為什麽老唱這首歌,哼哼唧唧難受死了。每次我抱怨他總是淡淡地笑笑,下次來了大陸還是外甥打燈籠,照舊要唱《堅持》。我繼續抱怨他說你都堅持兩三年了,再堅持我都堅持不住了,他還是笑笑。我想他不僅僅是在大陸的夜總會唱,在台灣的ktv肯定也是這樣唱來唱去的,又說一首歌你一唱唱幾年還有感覺嗎?他坦率地說有,雖然是同一首歌,每次唱都是不一樣的感受。難怪,我無話可說。


    直到2009年我自己請人開發一個寵物產品不成功把這些年賺的錢全虧了,還欠了一身債,實在是做不下去了便打算轉行。我在網上把自己的苦惱告訴他,抱謙說今後沒辦法再給他供貨了。他就問我還記不記得他每次到夜總會都要唱《堅持》這首歌,我說到死都記得。他說既然記得那你就堅持吧,還告訴我一直來他為什麽總唱這首歌。


    在台灣寵物用品這個行當他與他的公司是比較有名氣的,他能取得今天這個成績也是他堅持了十年的結果。十年以前他也虧得一塌糊塗差一點點都妻離子散,那時候他也想過放棄,是《堅持》這首歌讓他咬著牙關一路挺過來。十年來他每次去夜總會,ktv都要唱《堅持》,為的是讓自己不要放棄與跌倒。我默然,一首歌堅持唱十年要何等的勇氣與毅力。他之所以終於挺過來不是因為唱這首歌唱出來的,而是堅持唱這首歌所產生的新的感受與境界,是每次失敗後找到的新的契機。反過來想想我雖然虧了錢,欠了債,但妻子一直與我患難與共,每天工作後迴到家裏可以看到孩子天真純淨的笑臉,可以吃到熱烘烘的飯菜。我有什麽好抱怨的呢?麵對困難我們每天叫天天會答應我們嗎?不停地喊地地會幫助我們嗎?政策的陽光雖好也不會照到每個人身上,在人生最困難的時候我們除了堅持還有什麽更好的選擇呢!


    跑出自己的未來


    他出生在一個貧寒的家庭裏,麵朝黃土背朝天的父母,無法為他提供優越的學習和生活條件。但是他非常懂事,從步入校門的那天起,從來沒有跟父母主動要過一分錢。幾年之後,成績優異的他,考上了市裏的一所高中,因為學校離家裏較遠,他隻年選擇住校。


    那天,他帶著對父母的思念花9塊錢買了一張車票,第一次坐上了返鄉的客車。迴到家,村裏的電工正在收電費,他湊過去瞟了一眼,隻見收據上的數字欄裏寫著一個小小的“5”。談趕緊從口袋裏掏出5塊錢,邊遞給對方,邊嗔怪父母的節省。一個月就5塊錢的電費,爸媽平時肯定連電視都舍不得看啊。就在這時,電工又遞迴給他幾張零錢。他接過來一數,4元5角錢。頓時,他明白了。原來,父母每月的電費隻有5毛錢!他半張著嘴,呆呆地站在那裏,一句話都說不出來。他在心裏暗暗地算了一筆帳,自己坐車花掉的9塊錢,足足可以支付家裏18個月的電費!他一個勁地在心裏責罵自己,真是個不懂事的敗家子!他暗暗發誓,父母的血汗錢隻允許揮霍這一次!


    迴到學校後,他更加節省了。然而,屋漏偏逢連夜雨,母親因為勞累導致腰椎壓迫神經,隻能整日躺在床上。一邊是臥病在床令他惦念的母親,一邊是來迴18塊錢的車費,他站在中間,孤立無援,左右為難。終於,他想到了一個兩全其美的——辦法跑步迴家!


    學校離家60多裏路,他需要跑3個多小時才能到達。每次迴家,他都不敢急於進家門,而是躲在村口的大樹下,做幾十次深唿吸,以免讓父母看出是跑迴家來的。對於這樣的生活,他一直保持樂觀態度,甚至還跟同學們分享了自己的心得:慢跑,但不能停,更不能坐下休息,要堅持一口氣跑完全程。另外,要少喝水。他的自強,影響著身邊同學和朋友。大家不再攀比,而是比學習、比節儉、比上進。曾經有段時間,班裏一位家庭條件較好的學生幹部,動員自己的父母資助他,打算每月給他200塊生活費。要強的他對這種資助雖然感激,卻總覺得受之有愧,害怕負了太多的人情債,無法償還。最後,他堅決不再接受這種捐助。在他的堅持下,那位好心的同學隻好放棄了資助。


    看到貧寒和瘦弱的父母,他也萌生過輟學的念頭。然而,打工期間看到的一幕,讓他徹底打消了這個念頭。那天收工,已經晚上10點了。他托著疲憊的身子迴到工棚,發現好幾個人的床頭上都放著書,而他們不論迴去多晚都要看上幾眼,甚至還有兩個人在堅持自學考試。在一次閑聊中,一位工友告訴他:“沒有知識,永遠無法改變命運。光靠打工,掙的永遠是辛苦錢。”從此,他堅定了繼續完成學業的決心。他勉勵自己,不管有多少困難,都要堅強地走下去,不,跑下去。


    對,要想衝破眼前的艱難困苦,自己就一定要‘跑’起來!晚自習後,當舍友進入了甜美的夢鄉,他在知識的海洋裏奔跑;周末,當=同學沉浸在歸家的甜蜜中,他在嘈雜的餐館裏奔跑;節假日,當朋友遊曆於風光秀美的景區,他在滿是灰土的工地上奔跑……


    他叫閆明強,河南禹州西部山區的一個農家孩子。從家到學校,再從學校到家,兩年下來,他一同跑了4000多裏。這就是一個農村高中生創造的奇跡。


    我們有足夠的理由相信,閆明強的成功,絕對不會遲到,因為他懷揣著一顆自立、自強、自律的心,在艱難的求學和人生路上執著進取,一路奔跑!


    適可而止莫貪圖


    有一個小孩,大家都說他傻,因為如果有人同時給他5毛和1元的硬幣,他總是選擇5毛,而要1元。有個人不相信,就拿出兩個硬幣,一個1元,一個5毛,叫那個小孩任選其中一個,結果那個小孩真的挑了5毛的硬幣。


    那個人覺得非常奇怪,便問那個孩子:“難道你不會分辨硬幣的幣值嗎?”


    孩子小聲說:“如果我選擇了1元錢,下次你就不會跟我玩這種遊戲了!”


    這就是那個小孩的聰明之處。


    的確,如果他選擇了1元錢,就沒有人願意繼續跟他玩下去了,而他得到的,也隻有1元錢!但他拿5毛錢,把自己裝成傻子,於是傻子當得越久,他就拿得越多,最終他得到的,將是1元錢的若幹倍!ヒ虼耍在現實生活中,我們不妨向那“傻小孩”看齊——不要1元錢,而取5毛錢!


    而更多的人在社會上,卻常有一種不拿白不拿,不吃白不吃的貪婪!殊不知你的貪不僅損害了他人的利益,還會使他人對你的貪反感。或許他人可以容忍你的行為,不在乎你的貪,但如果你懂得適可而止,他會對你有更好的印象與評價,因此願意延續和你的關係。


    可歎的是,現代社會充斥著下列現象:人際關係一次用完,做生意一次賺足!以為自己這樣做是聰明,殊不知這都是在斷自己的路!我不希望你有這種聰明,而希望你能一直擁有那個小孩一樣的“傻”,因為這會讓你得到更多迴報。


    10個5毛錢多,還是一個1塊錢多?你自己算算吧!


    欲望的永不滿足不停地誘惑著人們追求物欲的最高享受,然而過度地追逐利益往往會使人迷失生活的方向,因此,凡事適可而止,才能把握好自己的人生方向。


    幾個人在岸邊垂釣,旁邊幾名遊客在欣賞海景。隻見一名垂釣者竿子一揚,釣上了一條大魚,足有一尺多長,落在岸上後,仍騰跳不止。可是釣者卻用腳踩著大魚,解下魚嘴內的釣鉤,順手將魚丟進海裏。


    圍觀的人發出一片驚唿,這麽大的魚還不能令他滿意,可見垂釣者雄心之大。


    就在眾人屏息以待之際,釣者魚竿又是一揚,這次釣上的還是一條一尺長的魚,釣者仍是不看一眼,順手扔進海裏。


    第三次,釣者的釣竿再次揚起,隻見釣線末端鉤著一條不過幾寸長的小魚。眾人以為這條魚也肯定會被放迴,不料釣者卻將魚解下,小心地放迴自己的魚簍中。


    眾人百思不得其解,就問釣者為何舍大而取小。


    釣者迴答說:“哦,因為我家裏最大的盤子隻不過有一尺長,太大的魚釣迴去,盤子也裝不下。”


    在經濟發達的今天,像釣魚者這樣舍大取小的人是越來越少,反而是舍小取大的人越來越多。ニ諄八擔貪心圖發財,短命多禍災。心地善良、胸襟開闊等良好的品性,才是健康長壽之本。貪圖小便宜,終究是要吃大虧的。


    法國人從莫斯科撤走後,一位農夫和一位商人在街上尋找財物。他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛,兩個人就各分了一半捆在自己的背上。


    歸途中,他們又發現了一些布匹,農夫將身上沉重的羊毛扔掉,選些自己扛得動的較好的布匹;貪婪的商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來,重負讓他氣喘籲籲、行動緩慢。


    走了不遠,他們又發現了一些銀質的餐具,農夫將布匹扔掉,撿了些較好的銀器背上,商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。


    突降大雨,饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了,他踉蹌著摔倒在泥濘當中;而農夫卻一身輕鬆地迴家了。他變賣了銀餐具,生活富足起來。


    大千世界,萬種誘惑,什麽都想要,會累死你,該放就放,你會輕鬆快樂一生。


    貪婪的人往往很容易被事物的表麵現象迷惑,甚至難以自拔,事過境遷,後悔晚矣!


    一次,一個獵人捕獲了一隻能說70種語言的鳥。


    “放了我,”這隻鳥說,“我將給你三條忠告。”


    “先告訴我,”獵人迴答道,“我發誓我會放了你。”


    “第一條忠告是,”鳥說道,“做事後不要懊悔。”


    “第二條忠告是:如果有人告訴你一件事,你自己認為是不可能的就別相信。”


    “第三條忠告是:當你爬不上去時,別費力去爬。”


    然後鳥對獵人說:“該放我走了吧。”獵人依言將鳥放了。


    這隻鳥飛起後落在一棵大樹上,又向獵人大聲喊道:“你真愚蠢。你放了我,但你並不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明。”


    這個獵人很想再捕獲這隻放飛的鳥。他跑到樹跟前並開始爬樹。但是當他爬到一半的時候,他掉了下來並摔斷了雙腿。


    鳥嘲笑他並向他喊道:“笨蛋!我剛才告訴你的忠告你全忘記了。我告訴你一旦做了一件事情就別後悔,而你卻後悔放了我。我告訴你如果有人對你講你認為是不可能的事,就別相信,而你卻相信像我這樣一隻小鳥的嘴中會有一顆很大的珍珠。我告訴你如果你爬不上去,就別強迫自己去爬,而你卻追趕我並試圖爬上這棵大樹,結果掉下去摔斷了雙腿。這個箴言說的就是你,對聰明人來說,一次教訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。”說完,鳥飛走了。


    人因貪婪常常會犯傻,什麽蠢事也會幹出來。所以任何時候要有自己的主見和辨別是非的能力,不要被假現象所迷惑。


    貪婪是一種頑疾,人們極易成為它的奴隸,變得越來越貪婪。人的欲念無止境,當得到不少時,仍指望得到更多。一個貪求厚利、永不知足的人,等於是在愚弄自己。貪婪是一切罪惡之源。貪婪能令人忘卻一切,甚至自己的人格。貪婪令人喪失理智,做出愚昧不堪的行為。因此,我們真正應當采取的態度是:遠離貪婪,適可而止,知足者常樂。


    適者生存


    印第安人,向來以驃悍強壯聞名於世。


    印第安人的種族之所以能夠驃悍強壯,與他們挑選下一代的方式有極大的關係,也就是流傳於印第安人部落中的“土法優生學”。


    據說,印第安人部落中,若是有嬰兒出生,這個嬰兒的父親會立即將孩子攜至高山上,選擇一條水流湍急,而且水溫冰冷的河流,將嬰兒放在特製的搖籃當中,讓嬰兒及搖籃隨著河水漂去。


    而這個新生兒的父親及族人們,則在河流的下遊處等候,待放著嬰兒的特製搖籃漂到下遊時,他們會檢視籃中的嬰兒是否仍然活蹦亂跳。


    如果嬰兒還活著,證明他的生命力堅強,具備成為他們族人的條件,便將之帶迴部落中妥善養育成人。


    若是籃中的嬰兒禁不起這般的折騰,發生不幸,他們則將嬰兒及搖籃放迴河流當中,任其漂流而去,形同河葬。


    經過如此嚴苛的挑選,能夠幸存的印第安孩子,當然個個身強體壯,驃悍過人。


    這隻是印第安一般族人的篩選方式,至於印第安人部落中勇士的挑選,則要更為嚴厲。


    印第安人有所謂的成年禮,當一個印第安男孩成長到合適的年齡時,族人會為他舉行成年禮,在狂歡舞蹈慶賀之後,這個男孩將會被族人親手綁在森林中的一棵大樹上,獨自一人度過成年禮的夜晚。


    森林中多的是毒蛇猛獸,即將成為印第安勇士的男孩在成年禮的這個夜晚,必須麵對各種各樣的危險,借由這樣殘酷成年禮的鍛煉,而成為族中公認的真正勇士。


    大自然的法則是“弱肉強食,適者生存。”印第安人的“土法優生”雖然殘忍,但也是強化民族素質的一個手段。


    孔子到呂梁山遊覽,那裏瀑布幾十丈高,流水水花遠濺出數裏,甲魚、揚子鱷和魚類都不能遊,卻看見一個男人在那裏遊水。孔子認為他是有痛苦想投水而死,便讓學生沿著水流去救他,他卻在遊了幾百步之後出來了,披散著頭發,唱著歌,在河堤上漫步。


    孔子趕上去問他:“剛才我看到你在那裏遊,以為你是有痛苦要去尋死,便讓我的學生沿著水流來救你。


    你卻遊出水麵,我還以為你是鬼怪呢,請問你到那種深水裏去有什麽特別的方法麽?”他說:“沒有,我沒有方法。我起步於原來本質,成長於習性,成功於命運。水迴旋,我跟著迴旋進入水中;水湧出,我跟著湧出於水麵。順從水的活動,不自作主張。這就是我能遊水的緣故。”


    孔子說:“什麽叫做起步於原來本質,成長於習性,成功於命運?”他迴答說:“我出生於陸地,安於陸地,這便是原來本質;從小到大都與水為伴,便安於水,這就是習性;不知道為什麽卻自然能夠這樣,這是命運。”


    適者生存,這是人類一切問題的答案。試圖讓整個世界適應自己,這便是麻煩所在。試圖讓一切適應自己,這是很幼稚的舉動,而且是—種不明智的愚行。


    那位智者讓自己適應水流,而不是讓水流適應他。就這樣,智者成功了。這不是一種方法,也不是一個技巧,而是一種智慧。


    一隻掉隊的野鹿不安地四處張望著。一隻老虎發現了這隻野鹿,它已經餓了一天了,於是借著草叢的掩護,它潛行到野鹿後麵。野鹿還沒有發現,老虎突然像子彈般地射出去,衝向那隻野鹿,野鹿這時才知危險已經到來,本能地閃躲老虎的攻擊。


    老虎第一迴合撲了個空,轉身再度撲來,野鹿拔腿狂奔,閃進一處灌木叢裏。在灌木叢裏追逐獵物可不是老虎所長,它在外麵搜尋了一會兒,低吼幾聲,蹣跚地迴到原來的土丘上。


    老虎沒有抓到野鹿!和老虎比起來,野鹿是弱者;野鹿之外,草原上還有許多弱者,可是,這些弱者至今仍然存在。可見在動物的世界裏,沒有絕對的強者和弱者。這是一種生態平衡,我們也可以這麽說——在動物世界裏,弱者也有一片天!和動物世界一樣,在人的世界裏,也沒有絕對的強者和弱者,隻有相對的強者和弱者!


    在田徑場上,跑得快的便是強者;在考場上,分數高的便是強者!可是,田徑場上的強者並不一定是考場上的強者,考場上的強者也不一定是田徑場上的強者!因此,所謂的“優勝劣汰”隻描述了一部分的真實,這句話並不是真理。如果錯認了這句話,那麽自認為“弱者”的人就一輩子沒有出頭的日子了!其實“弱者”也可以是“適者”。


    在人性叢林裏,如果知道自己何者為強,何者為弱,別人何者為強,何者為弱,並巧妙地避免以己之弱去麵對他人之強,積極地以己之強去麵對別人之弱;如果還能靈活地運用第三者與他人的強弱關係,來彌補自己的“弱”,或避免自己遭到別人“強”的侵犯,那麽你就是一個“強者”,而不是“弱者”了!


    要知道,人生許多悲劇都是由於不了解自己及別人的強弱在哪裏,以及不知道如何趨避所造成的。


    當一個人無法適應周遭的環境時,那麽,失敗與毀滅就將常伴你左右。反之,你才能獲得人生的成功與完善。


    “一句話,適者生存”

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