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賺飽了銀子的神州城商人們並不急於坐船迴神州城去，因為他們還有任務沒有完成。
在這成堆的商人之中，總有那麽幾個商人的隨從、或者船員甚至商人本身衣服底下罩著護甲，腋下掛著手槍。
他們看似在這巴達維亞城中無所事事的轉著，甚至有時不顧天氣的炎熱，還會在一旁的小山上去“探個險”之類的事情。
然而如果注意觀察的話，就會發現他們時常看著炮台時就會出老長時間的神，或者他們也會找些借口參觀總督府。
雖然有個別人覺得這些神州城的商人們有些怪異，要求總督製止他們隨意的移動。但得到的結果無一例外都是一頓訓斥。當然，如果他們知道了總督大人這次的收入情況的話，可能就不會那麽詫異了。
四處亂跑的，大多都是神州城安全局的人，而且這些人互相並不知道身份。他們都是楊忠從中華明月灣門類齊全的學科當中找到的，願意為祖國粉身碎骨的人。
大多數的親人已經在江南或者別的地方失去了生命，無親無故的他們心中，隻有這個使他可以上學可以像人一樣生活的神州城，這裏的市民們就是他們唯一的“親人”，就是他們這些人組成了神州城安全局的中堅。
而這趟出來之後，迴去之後他們都會向楊忠交出各項報告，總結之後楊忠就能迅速得出以下結論。
這裏的人口構成大略如下，構成經濟基礎的是來這兒做生意的各國的商人，雖然他們之間有些國家正在交戰，可是在這兒因為基本也可以通行無阻。
而這裏的大部分產業則由各國的生意人控製，因為大部的產業都是與航海業有關的修理廠等等相關設施。
另外就是有些早期唐、宋等等時代移民過來的華人。他們大約分為兩類，經商的大約都在巴達維亞城或者附近的小鎮之中。
一部分地主大多卻是晚唐時代的人們，雖然他們還有某種中華人物的特征，但總體來說已經被當地人完全同化，雖然不少人知道祖先的來曆，但已經不再如同漢人對於祖先那般的尊重，想是唐時較為開放的緣故罷。
宋時代移居過來的人相對要好一些，因為那時的工商業較為發達，因此到達這兒之後，大多選擇以海商為職業。
而且孔夫子的學問也使他們對於漢人有更好的認同，雖是如此，那種毀掉中華幾乎無數次的“明哲保身”使他們雖然占據著巴達維亞城相當數量的財富，但終究難以形成一股勢力。
另外就是明一代當中因為商業需要或者其他事項移居此地的中國人，他們反倒不如宋時移居過來的人那樣在華人之間稍顯和氣。他們大多都隻是些貪錢的小人，與他們交往最多的卻是鄭家之人，或者是來自扶桑的商人。
另外一些漢人的生活就非常苦了，他們大多是被荷蘭人掠來的沿海州縣的百姓，有時甚至是成家的被掠來此處，結果被荷蘭人用來幹築城、修港等等苦工。除了過程之中的死難者之外，往往又闔家被賣與人做了奴隸。
如果說被賣給故有的漢人家中不好說一些，苦的是賣與扶桑人等或者當地人那些地頭蛇的手中，那樣的遭遇簡直就是非人的了。
而且，在神州城的商人們在巴達維亞停留的過程之中，就因為數次對於華人所受遭遇，而與當地人或者扶桑人發生衝突。
對於這件事，徐家老二表現的相當冷靜而客觀。一有風吹草動，又或是中華明月灣的商人與任何發生矛盾，立即前往總督府。
“總督大人，我想您應該看到在這裏！就在您的轄區之內，對我們這群富有的中華商人，總有那麽一些強盜不安好心，那麽我想請問一下，需要不需要我們下次帶著軍隊，來保護我們自己的安全和利益呢？”
當然，這時深知他們來曆的迪曼總督，立即表示出了對於金錢的無限忠誠。很快他就動用了這裏的軍隊，按照神州城商人的要求將觸犯他們的當地人，或者扶桑人處死，並將他們的財產予以沒收充實了總督大人自己的腰包。
同時，按照這些商人的要求將他們救助的人送上了他們的商船，以平息他們的憤怒。話說迴來，就算這些神州城的商人再過分十倍，他也會照辦的，前提隻有一個一一神州軍隻要不來這兒，萬事都好商量。
因此，這些特工的報告當中也有人報告了這個現象，那就是巴達維亞當局使用當地的華人發展經濟的能力，給當地人愚笨的腦袋帶來巨大的壓力，又使他們將憤恨轉嫁到華人的頭上，因此時常引發衝突。
但這種衝突往往是以華人的流血這樣一麵倒的方式進行，最後殖民當局會出來維持局麵，製止這種血案的繼續上演，同時又會派人前往以前台灣，要揆一繼續從中國沿海各地擄劫百姓，開始新一輪的壓迫及對當地人的壓製。
其實，這裏麵當地人就是一群沒有腦子的豬玀，看著長著一個腦袋，完全是用來當擺設用的，要他們進行思考實在是有些難為他們了。而他們的排華就是因為華人比他們能幹，比他們更多的人性。
“總人口3％的華人控製全國70％以上的財富”這就是可以使屠殺一次次進行的道理！這就是天理！
僅僅如此，就是他們自曆史上17世紀就開始一次次的屠殺華人的理由，可笑的是我們當中有些人還說，狼群裏總有那麽一兩隻好狼來安慰自己，仿佛找到一條好狼，狼群就可以改稱狗群一般，可能嗎？
這樣日本也成了友邦，印尼受了災也必須捐贈！真他媽的！！！！！
當然，中國曆代漠視海權的封建統治者們從來沒有引起過重視！這些屠戮、幾縷血痕對他們來說不過是幾千、幾萬條命而已，沒有什麽，他們無論是什麽文字獄還是別的什麽，哪一次不是成千上萬的死人！死幾個人算什麽呢？
死幾個華人算什麽，不算什麽！真的是這樣嗎？嶽效飛自然不會這麽看，很快這件事也就成了他出兵巴達維亞的借口，而這次出兵巴達維亞他另有奇遇。
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他們看似在這巴達維亞城中無所事事的轉著，甚至有時不顧天氣的炎熱，還會在一旁的小山上去“探個險”之類的事情。
然而如果注意觀察的話，就會發現他們時常看著炮台時就會出老長時間的神，或者他們也會找些借口參觀總督府。
雖然有個別人覺得這些神州城的商人們有些怪異，要求總督製止他們隨意的移動。但得到的結果無一例外都是一頓訓斥。當然，如果他們知道了總督大人這次的收入情況的話，可能就不會那麽詫異了。
四處亂跑的，大多都是神州城安全局的人，而且這些人互相並不知道身份。他們都是楊忠從中華明月灣門類齊全的學科當中找到的，願意為祖國粉身碎骨的人。
大多數的親人已經在江南或者別的地方失去了生命，無親無故的他們心中，隻有這個使他可以上學可以像人一樣生活的神州城，這裏的市民們就是他們唯一的“親人”，就是他們這些人組成了神州城安全局的中堅。
而這趟出來之後，迴去之後他們都會向楊忠交出各項報告，總結之後楊忠就能迅速得出以下結論。
這裏的人口構成大略如下，構成經濟基礎的是來這兒做生意的各國的商人，雖然他們之間有些國家正在交戰，可是在這兒因為基本也可以通行無阻。
而這裏的大部分產業則由各國的生意人控製，因為大部的產業都是與航海業有關的修理廠等等相關設施。
另外就是有些早期唐、宋等等時代移民過來的華人。他們大約分為兩類，經商的大約都在巴達維亞城或者附近的小鎮之中。
一部分地主大多卻是晚唐時代的人們，雖然他們還有某種中華人物的特征，但總體來說已經被當地人完全同化，雖然不少人知道祖先的來曆，但已經不再如同漢人對於祖先那般的尊重，想是唐時較為開放的緣故罷。
宋時代移居過來的人相對要好一些，因為那時的工商業較為發達，因此到達這兒之後，大多選擇以海商為職業。
而且孔夫子的學問也使他們對於漢人有更好的認同，雖是如此，那種毀掉中華幾乎無數次的“明哲保身”使他們雖然占據著巴達維亞城相當數量的財富，但終究難以形成一股勢力。
另外就是明一代當中因為商業需要或者其他事項移居此地的中國人，他們反倒不如宋時移居過來的人那樣在華人之間稍顯和氣。他們大多都隻是些貪錢的小人，與他們交往最多的卻是鄭家之人，或者是來自扶桑的商人。
另外一些漢人的生活就非常苦了，他們大多是被荷蘭人掠來的沿海州縣的百姓，有時甚至是成家的被掠來此處，結果被荷蘭人用來幹築城、修港等等苦工。除了過程之中的死難者之外，往往又闔家被賣與人做了奴隸。
如果說被賣給故有的漢人家中不好說一些，苦的是賣與扶桑人等或者當地人那些地頭蛇的手中，那樣的遭遇簡直就是非人的了。
而且，在神州城的商人們在巴達維亞停留的過程之中，就因為數次對於華人所受遭遇，而與當地人或者扶桑人發生衝突。
對於這件事，徐家老二表現的相當冷靜而客觀。一有風吹草動，又或是中華明月灣的商人與任何發生矛盾，立即前往總督府。
“總督大人，我想您應該看到在這裏！就在您的轄區之內，對我們這群富有的中華商人，總有那麽一些強盜不安好心，那麽我想請問一下，需要不需要我們下次帶著軍隊，來保護我們自己的安全和利益呢？”
當然，這時深知他們來曆的迪曼總督，立即表示出了對於金錢的無限忠誠。很快他就動用了這裏的軍隊，按照神州城商人的要求將觸犯他們的當地人，或者扶桑人處死，並將他們的財產予以沒收充實了總督大人自己的腰包。
同時，按照這些商人的要求將他們救助的人送上了他們的商船，以平息他們的憤怒。話說迴來，就算這些神州城的商人再過分十倍，他也會照辦的，前提隻有一個一一神州軍隻要不來這兒，萬事都好商量。
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但這種衝突往往是以華人的流血這樣一麵倒的方式進行，最後殖民當局會出來維持局麵，製止這種血案的繼續上演，同時又會派人前往以前台灣，要揆一繼續從中國沿海各地擄劫百姓，開始新一輪的壓迫及對當地人的壓製。
其實，這裏麵當地人就是一群沒有腦子的豬玀，看著長著一個腦袋，完全是用來當擺設用的，要他們進行思考實在是有些難為他們了。而他們的排華就是因為華人比他們能幹，比他們更多的人性。
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