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而投放於萬朝的光幕剛介紹完周瑜，這迴東漢末年至三國時期的古人們反應是最強烈的。
東吳孫權:這是誰誣蔑公謹？孤誓殺之？”
“哈哈是東吳仲謀，曹某倒是要看看爾等如何火燒赤壁？如今光幕說周瑜小兒火攻，某有了些防備，看爾等如何火攻？”曹操說道。
“主公，光幕雖提及東吳周瑜用火攻，可又是有何計做到的，光幕未說啊！”程昱說道。
曹操:“嗯，大意了，孤說話太早了。”曹操這才意識到話嘮嗑早了。
光幕下萬朝古人們對於曆史上被抹黑的人態度各異，就如帝辛，更多的人是質疑的。
恰在此時光幕又開始了，光幕:“曆史上被抹黑的人，東漢末年曹操。曹操字孟德，東漢末年政治家，軍事家，詩人。
後世對三國的了解或者說知道這段曆史主要來自陳壽寫的《三國誌》，如果沒有這本史書，多數人隻是知道有漢朝，卻不知道三國，三國人物深入人心來源於明朝小說家羅貫中所寫的小說《三國演義》。
三國演義中的曆史人物寫活了，後世拍成影視劇，最成功的一部是1986年版本的三國演義電視劇。這部劇有人曾說:是攝影師穿越三國了嗎？不論台詞，道具，服裝，舞蹈，音樂都盡可能還原東漢末年至三國時期真實性。
而在三國演義這本小說中有不少人物，被抹黑的不僅僅是周瑜，還有曹操，王朗等人。
曆史上的曹操是一個英雄，在演義中成了奸雄，奸臣，在戲曲中也是白臉奸雄形象。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，後任騎都尉參與鎮壓黃巾軍，調濟南相。
董卓擅政時散盡家財起兵討董卓，建安元年迎漢獻帝至許縣，從此用獻帝名義發號施令總攬朝政，在此前後相繼擊敗袁術，陶謙，呂布等勢力，建安五年在官渡之戰中大敗割據河北的袁紹，隨後削平袁尚，袁譚，北擊烏桓統一北方。
建安十三年進位丞相，同年率軍南征收服荊州。但在赤壁之戰中敗於孫劉聯軍，建安二十年取漢中，次年自魏公進爵魏王。建安二十五年曹操病死於洛陽，享年六十六歲。曹魏建立後被追尊為太祖，諡號武皇帝，葬於高陵。
對於曹操的功業及其為人後世評論之多，分歧之大，可謂世所罕見。他知兵法，工書法，擅詩歌，其詩多抒發政治抱負，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學之風。
由於後世許多人深受明朝小說家羅貫中寫的三國演義影響，差點把演義當曆史。周瑜成了心胸狹窄，謀害諸葛亮的小人，曹操成了屠夫，一世奸雄，王郎成了小人，被諸葛亮罵死。另外一個人蜀漢大將魏延成了叛逆，被殺，隨著時間推移，考古發掘等才揭開曆史真相。
三國時的王朗非常有才有德，本名王嚴，字景興。東海郡郯縣人，漢末至三國曹魏時期重臣，經學家，王朗博學多聞，校注儒家經典，很有名氣。王朗有文集三十卷，著有《春秋傳》《孝經傳》等，在魏國朝廷以其所作的《周易傳》作為學習《易》學的人必須考核的內容，後世把王朗注解裏的思想稱為王學。
在三國演義中最為精彩的一集中便是諸葛亮與王朗之間陣前舌戰，王朗被罵死，而真實的曆史上諸葛亮北伐時王朗已經病死，根本不可能有交集，演義如此安排是為了突出諸葛亮出師北伐的正當性，才有如此一幕，也因此王朗因一部明朝小說成了無恥之徒而抹黑了。
另一位可以講是悲劇式的人物，三國時期蜀漢大將魏廷，在三國演義中是反骨仔，正史上冤殺，陳壽寫正史《三國誌》為其平反。
魏延忠心耿耿，為蜀漢立下汗馬功勞。劉備時代魏延深受重用，當劉備從曹操手中奪取漢中後他需要選擇一員大將鎮守漢中，劉備卻最終破格提拔魏延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，史書用了四個字形容“一軍盡驚”。
由此不難看出劉備異常看重魏延的才能，更隱隱然在張飛之上，三國演義裏為了突出他的天生反骨而虛構出二反其主的故事。
劉備死後，蜀漢迎來諸葛亮的時代。魏延為人張揚自大，桀驁不馴，軍事上又靈活大膽，這與諸葛亮處處謹慎的性格形成鮮明對比，因此魏延並不能充分發揮他的軍事才能。而在很大程度上要受到諸葛亮的製約，盡管如此，魏延仍是諸葛亮時代的頭一號大將。
但諸葛亮死後他旋即被扣上叛國的罪名，而被夷滅三族，更可悲的是千百年來他一直被視為反骨仔的代言人，為世人所唾棄。眾所周知魏延之所以一直被視為天生反骨派，三國演義罪莫大焉。
當然曆史上的魏延本身性格也有問題，與文臣武將不和，獻奇襲子午穀之計沒有被諸葛亮采納，但後世對魏延之計有過模擬來論正可行性。
諸葛亮活著的時候魏延與楊儀就有矛盾，也為此後魏延之死埋下禍根，諸葛亮一死，魏延與楊儀互相指責對方謀反，結果楊儀殺了魏延，楊儀反了，曆史盡如此戲劇性。”
光幕放到此，東漢至三國時期的人首先炸了，至於會發生什麽曆史變故不是時空之城主人文洛陽關心的，萬界之中三國隻是一個小世界而已，而文洛陽真正關注的是幾個大一統王朝。
而投放於萬朝的光幕剛介紹完周瑜，這迴東漢末年至三國時期的古人們反應是最強烈的。
東吳孫權:這是誰誣蔑公謹？孤誓殺之？”
“哈哈是東吳仲謀，曹某倒是要看看爾等如何火燒赤壁？如今光幕說周瑜小兒火攻，某有了些防備，看爾等如何火攻？”曹操說道。
“主公，光幕雖提及東吳周瑜用火攻，可又是有何計做到的，光幕未說啊！”程昱說道。
曹操:“嗯，大意了，孤說話太早了。”曹操這才意識到話嘮嗑早了。
光幕下萬朝古人們對於曆史上被抹黑的人態度各異，就如帝辛，更多的人是質疑的。
恰在此時光幕又開始了，光幕:“曆史上被抹黑的人，東漢末年曹操。曹操字孟德，東漢末年政治家，軍事家，詩人。
後世對三國的了解或者說知道這段曆史主要來自陳壽寫的《三國誌》，如果沒有這本史書，多數人隻是知道有漢朝，卻不知道三國，三國人物深入人心來源於明朝小說家羅貫中所寫的小說《三國演義》。
三國演義中的曆史人物寫活了，後世拍成影視劇，最成功的一部是1986年版本的三國演義電視劇。這部劇有人曾說:是攝影師穿越三國了嗎？不論台詞，道具，服裝，舞蹈，音樂都盡可能還原東漢末年至三國時期真實性。
而在三國演義這本小說中有不少人物，被抹黑的不僅僅是周瑜，還有曹操，王朗等人。
曆史上的曹操是一個英雄，在演義中成了奸雄，奸臣，在戲曲中也是白臉奸雄形象。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，後任騎都尉參與鎮壓黃巾軍，調濟南相。
董卓擅政時散盡家財起兵討董卓，建安元年迎漢獻帝至許縣，從此用獻帝名義發號施令總攬朝政，在此前後相繼擊敗袁術，陶謙，呂布等勢力，建安五年在官渡之戰中大敗割據河北的袁紹，隨後削平袁尚，袁譚，北擊烏桓統一北方。
建安十三年進位丞相，同年率軍南征收服荊州。但在赤壁之戰中敗於孫劉聯軍，建安二十年取漢中，次年自魏公進爵魏王。建安二十五年曹操病死於洛陽，享年六十六歲。曹魏建立後被追尊為太祖，諡號武皇帝，葬於高陵。
對於曹操的功業及其為人後世評論之多，分歧之大，可謂世所罕見。他知兵法，工書法，擅詩歌，其詩多抒發政治抱負，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學之風。
由於後世許多人深受明朝小說家羅貫中寫的三國演義影響，差點把演義當曆史。周瑜成了心胸狹窄，謀害諸葛亮的小人，曹操成了屠夫，一世奸雄，王郎成了小人，被諸葛亮罵死。另外一個人蜀漢大將魏延成了叛逆，被殺，隨著時間推移，考古發掘等才揭開曆史真相。
三國時的王朗非常有才有德，本名王嚴，字景興。東海郡郯縣人，漢末至三國曹魏時期重臣，經學家，王朗博學多聞，校注儒家經典，很有名氣。王朗有文集三十卷，著有《春秋傳》《孝經傳》等，在魏國朝廷以其所作的《周易傳》作為學習《易》學的人必須考核的內容，後世把王朗注解裏的思想稱為王學。
在三國演義中最為精彩的一集中便是諸葛亮與王朗之間陣前舌戰，王朗被罵死，而真實的曆史上諸葛亮北伐時王朗已經病死，根本不可能有交集，演義如此安排是為了突出諸葛亮出師北伐的正當性，才有如此一幕，也因此王朗因一部明朝小說成了無恥之徒而抹黑了。
另一位可以講是悲劇式的人物，三國時期蜀漢大將魏廷，在三國演義中是反骨仔，正史上冤殺，陳壽寫正史《三國誌》為其平反。
魏延忠心耿耿，為蜀漢立下汗馬功勞。劉備時代魏延深受重用，當劉備從曹操手中奪取漢中後他需要選擇一員大將鎮守漢中，劉備卻最終破格提拔魏延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，史書用了四個字形容“一軍盡驚”。
由此不難看出劉備異常看重魏延的才能，更隱隱然在張飛之上，三國演義裏為了突出他的天生反骨而虛構出二反其主的故事。
劉備死後，蜀漢迎來諸葛亮的時代。魏延為人張揚自大，桀驁不馴，軍事上又靈活大膽，這與諸葛亮處處謹慎的性格形成鮮明對比，因此魏延並不能充分發揮他的軍事才能。而在很大程度上要受到諸葛亮的製約，盡管如此，魏延仍是諸葛亮時代的頭一號大將。
但諸葛亮死後他旋即被扣上叛國的罪名，而被夷滅三族，更可悲的是千百年來他一直被視為反骨仔的代言人，為世人所唾棄。眾所周知魏延之所以一直被視為天生反骨派，三國演義罪莫大焉。
當然曆史上的魏延本身性格也有問題，與文臣武將不和，獻奇襲子午穀之計沒有被諸葛亮采納，但後世對魏延之計有過模擬來論正可行性。
諸葛亮活著的時候魏延與楊儀就有矛盾，也為此後魏延之死埋下禍根，諸葛亮一死，魏延與楊儀互相指責對方謀反，結果楊儀殺了魏延，楊儀反了，曆史盡如此戲劇性。”
光幕放到此，東漢至三國時期的人首先炸了，至於會發生什麽曆史變故不是時空之城主人文洛陽關心的，萬界之中三國隻是一個小世界而已，而文洛陽真正關注的是幾個大一統王朝。