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九牧天下有三十六洞天分部四洲各地。傳說能通達上天，貫通諸山，相傳，這洞天內，有數不盡的天材地寶，享不盡的榮華富貴。甚至有人言之鑿鑿的說，隻要能進入任何一座洞天，就能立刻羽化登仙，飛升仙界。可實際上，到了真正的修行中人這邊，就不是這麽迴事了。
這洞天福地中的洞天對於修行中人的意義分為“大道可期”和“道不能到”兩重意義。前者自然是千年前，那時的須彌山還在，登天台未毀。洞天實際上就是通達上天的廊道入口，修煉到渡劫期的頂級大能們，上感天道，由某一洞天直達登天台，承受那最後的天劫之難後，羽化飛升。
後者就複雜了一些，登天台損毀，須彌山沉入歸墟之後，洞天的廊道功能就變得混亂不堪了。現如今，最有說服力的說法就是，洞天所達之處，依然是須彌山之上。隻是須彌山巔的三十三天宮，在千年前的大劫中破碎，而三十六洞天所通的正是這些化整為零的天宮碎片。
這個說法的主要依據就是那九色業果的原因了。九色業果，分上中下，三種品級。
下五品五色業果，又被稱為五行築基丹。煉氣期到築基期是修士的第一道大門檻，隻要還未築基，那你怎麽樣都還是個凡夫俗子，這第一步的登天大道的就隻有五行業果這一條路可走，沒有道理可講。而九色業果這種造化之物，在全天下，就隻有須彌三十三天能生長，據說是因為最接近天外天的緣故。所以，以前有句話總是說“山上神仙，山上神仙”什麽山？那座山？那自然是說的須彌山這座天山了。
中三品，則是對應另外一句修行界的老話——結為金丹客，方為我輩人。金丹境，又是修行一途中的另一道分水嶺。在金丹之前，隻能算是行走於半山腰的修士，而到了金丹境之後，就是登高望遠的“仙”字頭地仙了，所謂快活似神仙裏麵的這個神仙，多指的就是這個地仙了。結丹最大的一道門檻不是結丹本身，而是金丹境之前的縛心境。多少修士都止步於這個境界——心欲動而神不止，魂欲出而魄不蛻。幾乎所有走火入魔的修士，據都是在此階段出了岔子。而中三品的九色業果，又名縛心丹——用那仙人的神索，綁了你的心境，使得修者心如止水，不懼天魔。
至於那上一品的九色業果，紫霄九元丹，就隻能是個傳說了。功效用途被傳得是千變萬化，不一而足，有個什麽不治之症、無解之毒或者是什麽投胎轉世、妖物結丹成人什麽的，都管用，一顆包治百病，兩顆羽化升天。總之是玄乎其玄，不明真偽。
而淩霄宗之所以能屹立與天下眾仙門之巔千年不倒，其主要的底蘊之一，就是擁有三十六洞天之一的天元寶極玄天。在其他三十五洞天飄忽不定的現狀下，擁有天元寶極玄天的淩霄宗，就好比是在修行的入口處修了道關隘，能不能進門，怎麽進門，那就隻能看淩霄宗的臉色了，我高興了，你就得道有望，不高興？對不起，登天無門！
當然，淩霄宗如果一味的坐地起價，攔路發財，那估摸著早就被群起而攻之了。混仙途與混江湖其實道理一樣，拳頭硬是一方麵，會做人才是重中之重。學不會做人，很簡單，百年前的神源教就是榜樣。
因此才有了洞天試煉這麽個仙道規矩——每十年一次，仙道四大宗門——東勝神州蜃景樓、南瞻部洲淩霄宗、西牛賀洲真武山以及東海八仙島會各派出一個采丹小組，進入天元寶極玄天采集九色業果。一組五人，兩名開光境，兩名築基期，一名煉氣期。這個規矩，是用很多人命填出來的，原因不明。總之這是收效最大的組合。
李書航坐在南宮慕英的身後，雙手抓住靠背。在次乘上穿雲鯊，已經不會像之前那般狼狽，但終究還是沒敢環住前麵那似是弱不禁風，柔若無骨的小蠻腰。飛行梭正在前往淩霄峰，宗門這次篩選采丹小組成員的宗門小比，就在淩霄峰前的演武台上。一邊享受著前方傳來的迷人芬芳，一邊心裏思考著三月前葉長老與自己的一番言語。
三個月前，葉長老正式代宗門收下了李書航這個弟子。位居四代弟子之列，隻是暫不從師，也就是暫時不指定傳道受業的師傅，職務是執法堂的執法弟子。在這之前，葉長老帶著李書航去了一趟淩霄宗外。在一個麵朝大海的孤峰停下，指著一塊無名墓碑說，此人於自己有恩，救過他的命，正是這人將李書航於十年前托孤給自己。葉金誠對此人所致甚少，隻知道是一名修為深不可測的枯槁老者，姓曹，其他的一概不知。隨後，葉金誠交給李書航兩件物件，告訴他這是老者的遺物，是指定要交給你的。一件是一枚雕刻精美的玉石船雕，一件是一串用絨線編製而成的網兜項鏈，兜裏麵有個核桃狀的黑球，兩件物件都不知道是什麽。李書航姑且收好。
對於這名老者，李書航不是沒有印象。隻是這夢中所見所聞，就真不知道怎麽開口才好了，難道說，夢裏見過？所以也隻得表示自己完全記不得此人是誰。
此番事了，葉金誠便把五行之體的事情給李書航作了一番解釋。這五行之體是千年之前就銷聲匿跡的三十三天宮之主帝釋天一脈的獨有傳承。世人無論你資質悟性怎麽個好法，修為如何的通天徹地，但你的五行根底就隻能有一個，五行相生沒錯，但同時也五行相克，在一個常人的身體裏，同時具備五行相生相克，那是天經地義的天道，但在修行者來說就不是這個道理了，修行者的經脈中隨時在流淌這精靈之力，如果是五種同時在氣脈中運轉，那就真是合了大道根本，相交相撤，最終達成均衡，歸於虛無了。而修行一事實則是逆天行事，在實際上是在走一個極端的路數，那自然在五行中隻能取其一屬，來煉至巔峰了。隻有帝釋天一脈是例外，隻有這一脈的傳人才能攜五行共求天道，至於原因，不知道。
所以李書航知道自己大概，可能，也許，肯定，必然是五行之體了。一些玄之又玄的論調，他也聽不十分明白，但有一點他是聽真切了，那就是，他可以使用全部的五行之力，包括五行之外的風雷二屬。隻是，現在還沒掌握罷了。
所以在葉長老長達三個月的魔鬼式戰鬥曆練下，他被下達了兩個必須達成的任務：
一，奪得煉氣期弟子間的小比第一，獲得洞天試煉的入門資格。
二，在三十三天宮碎片中找到傳說中的五彩業果——天人築基丹，達成天人築基境。
這個“天人”是帝釋天一脈的獨有稱號。隻有這一脈才能使用具備五種顏色的五彩業果，做全屬築基，被稱為天人築基。
所以，現在李書航必須站在擂台上，與同門之間做那拳腳刀劍間的爭鬥。他其實不喜歡打架，更不喜歡站在台麵上打架給別人看。可現在他不得不這麽做，原因之一是葉長老的命令。另一個原因就是，南宮慕英也參加了這次小比，爭奪開光境的入洞名額。如果說，築基丹還是可以在洞天中找到多餘的出來交給宗門，有機會讓沒有進入洞天資格的修行者還有一線築基的機會。那麽，中三品的縛心丹就沒那麽多了，數百年來，進入洞天的四名築基期以上的采丹人能人手一枚縛心丹的皆大歡喜場麵都極少出現，為此同門相殘，奪寶殺人的事時有發生，更別說還有盈餘的了。隻是凡事也是有例外，通常真出現同盟相殘的事件，伴隨而來的殺人滅口的事就會常有發生，五個人進去，一個人迴來，時有發生。至於那悄摸摸的私藏下來的寶物，就自然會流落到各大黑市中。當然那價格，就不是南宮慕英這樣的小修士能承擔得起的了。所以，明白師姐所求的李大情聖覺得自己可以拚一拚的，至於那個什麽天人築基丹什麽的，就不做多想了。師姐想要的東西，自己不介意拚一拚性命，至於介不介意拚別人的命，這點李書航沒有多想，也不會往哪方麵去想。
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九牧天下有三十六洞天分部四洲各地。傳說能通達上天，貫通諸山，相傳，這洞天內，有數不盡的天材地寶，享不盡的榮華富貴。甚至有人言之鑿鑿的說，隻要能進入任何一座洞天，就能立刻羽化登仙，飛升仙界。可實際上，到了真正的修行中人這邊，就不是這麽迴事了。
這洞天福地中的洞天對於修行中人的意義分為“大道可期”和“道不能到”兩重意義。前者自然是千年前，那時的須彌山還在，登天台未毀。洞天實際上就是通達上天的廊道入口，修煉到渡劫期的頂級大能們，上感天道，由某一洞天直達登天台，承受那最後的天劫之難後，羽化飛升。
後者就複雜了一些，登天台損毀，須彌山沉入歸墟之後，洞天的廊道功能就變得混亂不堪了。現如今，最有說服力的說法就是，洞天所達之處，依然是須彌山之上。隻是須彌山巔的三十三天宮，在千年前的大劫中破碎，而三十六洞天所通的正是這些化整為零的天宮碎片。
這個說法的主要依據就是那九色業果的原因了。九色業果，分上中下，三種品級。
下五品五色業果，又被稱為五行築基丹。煉氣期到築基期是修士的第一道大門檻，隻要還未築基，那你怎麽樣都還是個凡夫俗子，這第一步的登天大道的就隻有五行業果這一條路可走，沒有道理可講。而九色業果這種造化之物，在全天下，就隻有須彌三十三天能生長，據說是因為最接近天外天的緣故。所以，以前有句話總是說“山上神仙，山上神仙”什麽山？那座山？那自然是說的須彌山這座天山了。
中三品，則是對應另外一句修行界的老話——結為金丹客，方為我輩人。金丹境，又是修行一途中的另一道分水嶺。在金丹之前，隻能算是行走於半山腰的修士，而到了金丹境之後，就是登高望遠的“仙”字頭地仙了，所謂快活似神仙裏麵的這個神仙，多指的就是這個地仙了。結丹最大的一道門檻不是結丹本身，而是金丹境之前的縛心境。多少修士都止步於這個境界——心欲動而神不止，魂欲出而魄不蛻。幾乎所有走火入魔的修士，據都是在此階段出了岔子。而中三品的九色業果，又名縛心丹——用那仙人的神索，綁了你的心境，使得修者心如止水，不懼天魔。
至於那上一品的九色業果，紫霄九元丹，就隻能是個傳說了。功效用途被傳得是千變萬化，不一而足，有個什麽不治之症、無解之毒或者是什麽投胎轉世、妖物結丹成人什麽的，都管用，一顆包治百病，兩顆羽化升天。總之是玄乎其玄，不明真偽。
而淩霄宗之所以能屹立與天下眾仙門之巔千年不倒，其主要的底蘊之一，就是擁有三十六洞天之一的天元寶極玄天。在其他三十五洞天飄忽不定的現狀下，擁有天元寶極玄天的淩霄宗，就好比是在修行的入口處修了道關隘，能不能進門，怎麽進門，那就隻能看淩霄宗的臉色了，我高興了，你就得道有望，不高興？對不起，登天無門！
當然，淩霄宗如果一味的坐地起價，攔路發財，那估摸著早就被群起而攻之了。混仙途與混江湖其實道理一樣，拳頭硬是一方麵，會做人才是重中之重。學不會做人，很簡單，百年前的神源教就是榜樣。
因此才有了洞天試煉這麽個仙道規矩——每十年一次，仙道四大宗門——東勝神州蜃景樓、南瞻部洲淩霄宗、西牛賀洲真武山以及東海八仙島會各派出一個采丹小組，進入天元寶極玄天采集九色業果。一組五人，兩名開光境，兩名築基期，一名煉氣期。這個規矩，是用很多人命填出來的，原因不明。總之這是收效最大的組合。
李書航坐在南宮慕英的身後，雙手抓住靠背。在次乘上穿雲鯊，已經不會像之前那般狼狽，但終究還是沒敢環住前麵那似是弱不禁風，柔若無骨的小蠻腰。飛行梭正在前往淩霄峰，宗門這次篩選采丹小組成員的宗門小比，就在淩霄峰前的演武台上。一邊享受著前方傳來的迷人芬芳，一邊心裏思考著三月前葉長老與自己的一番言語。
三個月前，葉長老正式代宗門收下了李書航這個弟子。位居四代弟子之列，隻是暫不從師，也就是暫時不指定傳道受業的師傅，職務是執法堂的執法弟子。在這之前，葉長老帶著李書航去了一趟淩霄宗外。在一個麵朝大海的孤峰停下，指著一塊無名墓碑說，此人於自己有恩，救過他的命，正是這人將李書航於十年前托孤給自己。葉金誠對此人所致甚少，隻知道是一名修為深不可測的枯槁老者，姓曹，其他的一概不知。隨後，葉金誠交給李書航兩件物件，告訴他這是老者的遺物，是指定要交給你的。一件是一枚雕刻精美的玉石船雕，一件是一串用絨線編製而成的網兜項鏈，兜裏麵有個核桃狀的黑球，兩件物件都不知道是什麽。李書航姑且收好。
對於這名老者，李書航不是沒有印象。隻是這夢中所見所聞，就真不知道怎麽開口才好了，難道說，夢裏見過？所以也隻得表示自己完全記不得此人是誰。
此番事了，葉金誠便把五行之體的事情給李書航作了一番解釋。這五行之體是千年之前就銷聲匿跡的三十三天宮之主帝釋天一脈的獨有傳承。世人無論你資質悟性怎麽個好法，修為如何的通天徹地，但你的五行根底就隻能有一個，五行相生沒錯，但同時也五行相克，在一個常人的身體裏，同時具備五行相生相克，那是天經地義的天道，但在修行者來說就不是這個道理了，修行者的經脈中隨時在流淌這精靈之力，如果是五種同時在氣脈中運轉，那就真是合了大道根本，相交相撤，最終達成均衡，歸於虛無了。而修行一事實則是逆天行事，在實際上是在走一個極端的路數，那自然在五行中隻能取其一屬，來煉至巔峰了。隻有帝釋天一脈是例外，隻有這一脈的傳人才能攜五行共求天道，至於原因，不知道。
所以李書航知道自己大概，可能，也許，肯定，必然是五行之體了。一些玄之又玄的論調，他也聽不十分明白，但有一點他是聽真切了，那就是，他可以使用全部的五行之力，包括五行之外的風雷二屬。隻是，現在還沒掌握罷了。
所以在葉長老長達三個月的魔鬼式戰鬥曆練下，他被下達了兩個必須達成的任務：
一，奪得煉氣期弟子間的小比第一，獲得洞天試煉的入門資格。
二，在三十三天宮碎片中找到傳說中的五彩業果——天人築基丹，達成天人築基境。
這個“天人”是帝釋天一脈的獨有稱號。隻有這一脈才能使用具備五種顏色的五彩業果，做全屬築基，被稱為天人築基。
所以，現在李書航必須站在擂台上，與同門之間做那拳腳刀劍間的爭鬥。他其實不喜歡打架，更不喜歡站在台麵上打架給別人看。可現在他不得不這麽做，原因之一是葉長老的命令。另一個原因就是，南宮慕英也參加了這次小比，爭奪開光境的入洞名額。如果說，築基丹還是可以在洞天中找到多餘的出來交給宗門，有機會讓沒有進入洞天資格的修行者還有一線築基的機會。那麽，中三品的縛心丹就沒那麽多了，數百年來，進入洞天的四名築基期以上的采丹人能人手一枚縛心丹的皆大歡喜場麵都極少出現，為此同門相殘，奪寶殺人的事時有發生，更別說還有盈餘的了。隻是凡事也是有例外，通常真出現同盟相殘的事件，伴隨而來的殺人滅口的事就會常有發生，五個人進去，一個人迴來，時有發生。至於那悄摸摸的私藏下來的寶物，就自然會流落到各大黑市中。當然那價格，就不是南宮慕英這樣的小修士能承擔得起的了。所以，明白師姐所求的李大情聖覺得自己可以拚一拚的，至於那個什麽天人築基丹什麽的，就不做多想了。師姐想要的東西，自己不介意拚一拚性命，至於介不介意拚別人的命，這點李書航沒有多想，也不會往哪方麵去想。