http://.biquxs.info/


    </p>


    在神情與語氣上最為激烈的就是王家四木了,每一揮手出擊時,必是罵上一句,對於他們的大哥,那可不止是一個大哥,是兄長,更是父親一樣的關愛。王炎這個父親隻做兩件事,一就是不斷的生娃,第二一件事,那就是在演武廳了,家隻是他的一個臥室,而他的客廳與生活的所有,都在演武廳裏,在那裏會客,在那裏與人談天說地,接著就是走到了一大片的沙地上去,隻有站在那一片沙地上,他才象是一顆種子,落在土地上。


    王炎所有的兒子,到了五歲就在那一片沙地上滾,除了他的兒子們,還有他的幾個弟子。王炎隻有坐在演武廳裏,他才找得到他當年坐在聚義廳中央的感覺,兒子們長到十二歲,就要送到鍛劍崖,好在他自己還有這一點自知之明,他自己是教不出好弟子,他要的隻是坐在一個首坐的位置,不時找一個弟子來,把他們打倒在地,以此來滿足他的武威天下的感受。


    好在,王炎還有另一愛好,就是行獵製肉,無論春夏秋冬,他必外出打獵,一去就是月餘,一路打獵,就一邊在途中熏製野獸,他一途做著這種工作,一邊就把那些熏製好的肉送迴家,也送到修月山莊,畢竟他有著一半多的孩子在修月山莊,多吃一點肉,對於一個正長身體的孩子來說,那是最重要的事,這是他的口頭禪,好在他這一們手藝卻實是一絕。


    王炎有無數輛的送肉車,這些大車上架著一排排的木架,無論是大小的野獸,必先在大鐵鍋裏用鹽與微硝一起醃漬。這是他的手藝,他本就是獵戶出身,當了山大王,可他這一門手藝卻是始誌不忘:


    “我的孩子,就是以著這一門手藝,也能活下去。”


    “是是是,師父這手藝,天下一絕。”


    無論是他的弟子,還是他的孩子們,誰都得這樣說,那怕是羅浮羅與藍田玉也得這樣說。弟子與孩子們不這樣說,那接下來說是:


    “這幾天你們的學藝如何啦?此時天色還早,我來查看查看。”


    這樣的話,不止是王銅尊怕聽到這一句話,他所有的弟子都怕聽到這一句話,那種結果,不是那一個兒子或是弟子喜歡去接受查驗的。羅浮羅與藍田玉也得說好,那一天若是說了半個不好的字,那接下來,可能會有半年吃不上他熏製的肉。可也有例外,那就是魔托,魔托說什麽都好,可魔托說話有技巧:


    “老王呀!這幾日是不是心情不好,你看你這肉裏,總有憂傷,還有一些孤獨與寂寞?你是那裏有一些失意了,這種心情不能放到肉裏去嘛?讓我總也為你這心情擔心,心情不好,身體就會跨了。讓我吃著這肉也有一些不安心,這肉也不好吃了。”


    這話,王炎哪裏聽得明白,他還當魔托是在關心他:


    “是呀!是呀!我這些娃娃們在你這裏,我總是想著他們。”


    “這話又不對嘍!你來這裏,你是客,我是主,這主客之間,得有一個禮,我們早不是山大王了,怎麽說話還沒個靠譜呢?


    你應是先問我好,然後再說孩子們的事,這樣有了先後,次序不亂,條理才會清楚,禮節也就不失了,再說,將來的孩子得比我們有出息,我們的榜樣,他們會不自而然的學會,這一點要注意了,就象你醃製的肉,怎能讓它們不象你呢?”


    魔托一路與王炎對話,一路在批評王炎,總是逮著孩子們與肉說事,而一旁聽著他兩對話的藍田玉與羅浮羅總是忍不住的狂笑,可是那又如何?魔托隻是不住點頭,他是一個大字也不識三個的人,他隻識得兩個字,一個是王,另一個就是炎,王字不用說了,在大老虎的頭上就有,而另一個學,就是炎,‘兩把火,就是炎,這就是你的名字,你要記住了,這兩把火,是一把頂著一把燒,不能出錯了,若是排在一起燒,那就不成了字。’


    這個炎字與王字,都是魔托教會他的,就為了這兩個字,王炎就歸附了修月山莊,王炎自小成了孤兒,隻知鄉裏人都叫他王炎,可這兩個字是什麽樣?卻是一直到遇上了魔托,魔托才對他說,魔托對他說這兩個字是一種真誠,他覺得象王炎這樣一個憨直之人,應當知道自己的名字。王炎也知道自己憨直,可這種美喻也是魔托告訴他的,“憨直不是蠢笨,蠢笨才是真無救,憨直是一種遲緩的明白,或者是明白了,卻是遲緩的反應過來,這是人性裏一種真誠的相待,更是一種高潔的人的品德,你就是這樣一個人。”


    這說是魔托告訴他的話,王炎也知道他這種性格在這個世道難以活計,還是應當有一些魔托那種做人的迴轉與方圓,這樣的世道,才好活下去,他希望他的孩子們也有著一點魔托身上的品質,這樣一來,魔托批評他的話,他知道了,也還用那種憨直去接受與對待。


    而魔托這個落漠書生,在他身上的溫良躬簡讓,活在這個亂世,是一種可恥,是一種悲哀,應當有一種王炎身上的倔強與不卑不屈,他願讓魔修言與王家的孩子們玩耍,就是希望魔修言也沾一些王家人身上的性,這些到魔修言與王銅尊的時候,他們就有了兩輩人的情感。


    魔修言與王銅尊一偏倒在地,王家四木就拚起了命來,兩個他們的對手,一個是老二辰慎,一個是老四馬二立。


    辰慎向有家兄之風,沉穩而寧靜,有湯山畫君子之稱,就是與人動手,多以美為追求,而傷人殺人倒成了次一位的要求,就以一個揮掌來說,他從不以直接高效為武之高妙,他一揮手都要劃一個彎曲的迴旋形,折迴走宛,是畫境,可到了他的手上,每一動做,都是一個畫境,形如是墨的焦濕幹淡,一踢足間,也講竟著墨之五色,可想而知,他這樣的打法,自身就失去了殺意。


    畫君子,這個美譽,在他舉手投足間,雲淡風清,目在遠方,王木森一拳擊來,他一掌接過,就勢力借力,迴轉繞還,非要走到一個雙曲線,才開始反推,可到了這時,王木森的下一續力又到,已經開始與他較起勁來。而王木林的一踢直踢,他輕移一步,卻不急著迴擊,非要走完這折迴的流水行雲,他又才反迴一掌。這種打法,弄得二王兄弟苦不堪言,雖是不盡力的打擊,卻是讓你也不能急急與他硬拚,他就是不著邊際,猶如是天上的一片雲,水中的一個月,聚散隨心,來自自由,隻見他長袍輕蕩,步步如煙。


    馬二立,更是一絕,為人三立,他卻隻求二立,就以此名可知,他不是一個一心追求完美的人,這隻是一意,而他自己的深意卻是,人一生中,能有一樣得以立起,亦是聖人,能達三立,哪是何境?三立,立言,立信,立德,他常以立德他是不能做到,可是立言與這立信,他是可以追求,他這種情懷,就讓他惜字如金,每說一句話,他必是三思而出,或者就是打死也不說。


    立信,這一點他倒認為是一個極其簡單的事,之所以簡單,是他從不輕許一諾,這樣一來,讓他象是一個獨立的人,雖與湯山八人為友,也合稱湯山九友,而方圓幾百裏,多以湯山九賢譽稱。唯獨這馬二立,雖在這個群裏,卻是一個自成的一體,語言不多,行事獨立,以至,他與人動手打架,都有著他的理論,與人打法,求勝負是一等,而在求勝負裏追求一種個人性格的鮮明,這才入二等,到了第三等,就要達到與人交手時,你的對手也隨著你的路數,同時又張顯個人的修為與招式,這才入了第三等。


    三等過後,才是武之精神,那種境界,就是他要追求的境界。哪這第四等的境界是什麽?他從來不說,他總以,能說出的境界,哪就不叫境界了。他這話對,也不對,辰劍他們總以此來取笑他,他卻是從不以為意,隻以不足以道,這不足以道更是讓湯山八更加的不齒了,不足以道,分明就是看不起,小瞧人,輕視,輕蔑之種種意思,可湯山九友能得康寧王重視,每一個人都有著他們的胸懷與大度,從不與馬二立反臉認真,也許這就是君子合而不同的追求了。


    王家二木對戰這馬二立,也是心急如火卻無法下手。


    正在這時,宜靜蘭一聲輕嚀,‘籲······呀’這種聲音,讓將竹函就是提高警覺,宜靜蘭一掌拍在腰帶上,將竹函也不看溥清宜靜蘭的腰帶子上射出了什麽?飛身就躍,心想著先讓過那腰帶子的正前方再說,其它的變化,等他避這一瞬間在說。哪知,宜靜蘭要的就是他這一起躍,就在將竹函雙足才離地的一瞬間,宜靜蘭頭一甩,一頭的烏發瞬間就散開,那束發的一條青絲,在青絲的兩頭,有著兩個小小的銀質小球,就在宜靜蘭一甩頭間,那小銀球,帶著青絲就向將竹函射了過去。

章節目錄

閱讀記錄

血沙之——幸福所有內容均來自互聯網,繁體小說網隻為原作者竹枝殘雪的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持竹枝殘雪並收藏血沙之——幸福最新章節