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關於第十五章故事簡要：漢趙大將石勒謀取江漢地區受阻，其聽取謀士張賓之言，將經營中心轉移至關東地區，並且在重用張賓之後，占據幽州，誅殺王浚，開始了自主建國的曆程。
從石勒重用張賓，能夠看到，當石勒取得了一定的權勢之後,為了讓自己立於不敗之地，便開始接觸地方上的世家大族，並且隨著張賓不斷屢出奇謀，數次幫石勒化險為夷自身，其個人能力無可挑剔，作為古之名臣，實至名歸。但是我們要看到曆史的另一麵，就是說作為一個割據軍閥的石勒，便開始了依靠當地世家大族維護自身的統治，這也就為以後，石勒所建立的後趙能夠稱霸中原，攻滅漢趙，打下了一個比較穩固的政治基礎，所以說，石勒能夠在北方大地混戰的各個軍閥中脫穎而出，也跟世家大族對他的支持有很大的關係。
因為漢趙政權發展過於迅猛，以至於對於統治階級的選擇，反而更傾向於貴族地主階級，這也是統治階級進入封建社會的最初階段，所以漢趙政權的內部其實極不穩定，那麽被依靠世家大族的石勒所滅亡，也是一個曆史上的趨勢。實際上，你縱觀整個中國曆史上，遊牧民族所創建的國家，其最初的統治階級往往就是貴族地主階級，隻不過在政權穩定之後，其統治者會參考中原王朝的統治階級，重新對自己國家的統治階級進行一個選擇，
很遺憾的是十六國時期中原王朝隻存在過兩個統治階級，就是貴族地主階級和士族地主階級，而這兩個統治階級對皇權的威脅都是很強烈的，相比之下，也隻有士族地主階級尚能保持國家有一個短暫的穩定。而隋唐以後的遊牧民族就比較幸運了，因為庶族地主階級登上了曆史舞台，成為了中原王朝的統治階級，遊牧民族所建立的大遼，大金，大元，大清等王朝也自然可以選擇庶族地主階級作為自己的統治階級，所以隋唐以後，遊牧民族所創建的王朝或者王國，享國時間基本都超過了百年。咱們接下來繼續說一說遊牧民族的那些事情.
說到我國古代的遊牧民族，就讓人聯想起了現在的少數民族，雖然今天的少數民族就是古代遊牧民族的後裔，但是相隔年代久遠，而且文字記錄匱乏，二者不可同日而語，並且之前我們也說了，古人並沒有民族的概念，關於各個民族的命名，也就是近一百年左右的事情，我國的56個民族的確定，實際上也是在1956年才是開始的。
其實也就是說，在古代的遊牧民族中，並沒有確定的族稱，我們現在對這些遊牧民族的各個部族的稱唿，都是用他們的自稱來命名，或者是我們漢族先民以及其他敵對部族的蔑稱。而關於古代遊牧民族的各個部族的生活習慣和風土人情，有很多已經無從考證了，我在這裏也隻是簡略的說一說我的一些想法和觀點。
我始終認為，活躍於蒙古草原的古代遊牧民族，應該是有非常多的小部族所組成的，這些小部族的生活習慣以及風土人情上，應該是大同小異，略有區別的，隨著相互的征戰，遷徙，有一些部落會因為首領的英明神武，地域環境的優越，自身繁育能力的強大，開始逐漸的強盛，通過兼並和攻滅草原上的一些小部落，稱霸北方草原，而其他比較弱小的部族也隻能是或者遠遷，或者歸附，或者被吞並，尤其那些實力略強的部族，其實也並不甘心對大部族的附首帖耳，自己也在想盡辦法去發展壯大，而且這些強大的部族內部同樣也不是鐵板一塊，會因為爭奪統治權，爭奪草場，爭奪牲畜爆發一係列的內鬥，再次分出若幹個小部族，所以說對於遊牧民族中各個部族的命名，實際上是一個非常難的問題，史書中也就出現了某某族某某部的記錄，比如說鮮卑族拓跋部，鮮卑族慕容部，匈奴族鐵弗部等等。
到了稱霸北方草原的突厥被唐王朝擊潰之後，北方草原的遊牧民族基本上已經確定了自己的族屬，比如說建立遼朝的契丹，還有建立西夏的黨項，其實這個時候這些族稱已經很接近現在我們對於少數民族的稱唿了，我猜想這不僅於當時的生產力的進步有關係，而且跟庶族地主階級作為中原王朝的統治階級也有很大的關係，因為這個時候，寒門庶族出身的官員深刻知道遊牧民族對我們中原王朝的影響是極其重要的，所以要想維護封建王朝的統治，就必須要對遊牧民族有一個更深層次的認識，我們今天能看到十六國時期的曆史全貌，主要就是有唐代名臣房玄齡等人編著的晉書和北宋名臣歐陽修所編著的資治通鑒，可見唐宋的名臣誌士對遊牧民族的重視程度。
當中原王朝開始注意遊牧民族的重要性時，遊牧民族也同樣反思自己對定居民族的侵擾為何屢屢受挫，立國二百餘年的遼朝自然成了蒙古草原各部的學習的榜樣，草原各部肯定都想成為第二個契丹民族，就在金國內亂不斷，對蒙古草原掌控減弱之際，以鐵木真為首領的蒙古乞顏部兼並草原各部，徹底的將蒙古草原上的各個遊牧部族的帶入到了封建社會中，其為建國所參考的遼代，唐代，北宋，都是我國曆史上封建王朝中強盛的代表，蒙古帝國的崛起也就水到渠成。
相比來說，東北地區的遊牧民族卻離中原王朝較遠，而且受製於地理環境的影響，發展比較緩慢，對於封建社會的認識還不全麵，所以當女真的完顏部滅掉了強大的遼朝和北宋後，其建立的封建體製並不完善，即使金國享國百餘年，但其內部皇室間爭鬥和傾軋，依然非常嚴重，曆代的金朝皇帝有善終的不多,但是女真完顏部的部眾漢化已成不爭的事實，甚至當蒙古大軍即將攻克北京，金國麵臨被一分為二的危局，而金國皇帝仍然不願返迴東北的龍興之地，不顧亡國滅種的風險遷都開封，可見遊牧民族對定居民族的向往。
直到金國滅亡數百年後，東北地區的女真大部分部族才被鐵木真式的人物努爾哈赤統一起來，建立了後金政權，其子皇太極繼位後，正式將已經統一起來的女真人，改名為滿洲，也就是現在的滿族。建立金國的女真完顏部其實和努爾哈爾所在愛新部並非同一部族，隻是對漢族先民來說，他們都是女真的部族，而女真就是東北地區的遊牧民族而已。事實上，作為東北地區的遊牧民族，女真同樣也有很多個部族，比如葉赫部，蒲察部，烏拉部等等，東北的遊牧民族和蒙古草原的遊牧民族又因為地域上的差異，其生活習慣和方式差異很大，所以我們的先民對這兩個地區的遊牧民族有不同的稱謂。
西北地區的遊牧民族因為距離中原王朝更遠，發展更為緩慢，而且北方遊牧民族在衰落之時，往往向西遷徙，所以當地的遊牧民族各個部族基本被北方草原的遊牧民族所掌控，在風俗習慣上也受北方草原遊牧民族影響，甚至北方草原的一些遊牧民族部落直接遷徙到西北地區.而從西北地區走出的強盛的遊牧民族也就數突厥了。
關於突厥的起源，史書記載的說法莫衷一致，但是其最初遊牧地區應該就在我國西北，主體是遊牧民族的阿史那部，也就是說，突厥就像匈奴一樣，並非一個民族，但是當其強大之後，兼並了西北大地和北方蒙古草原的絕大多數部族，建立了突厥汗國，突厥的意思是頭盔，在阿史那部臣服於強大的柔然時，其部族為柔然打鐵，我猜測很有可能阿史那部頭領看到自己打出的頭盔和部族所在的阿爾泰山形似，而且頭盔在作戰中用處很大，所以便以此為國名。阿史那部為柔然打鐵，對兵器的製作肯定極為熟悉，其部眾必然皆手持利刃，很快反客為主，擊垮了衰落的柔然，稱霸北方草原，並且因為兵器先進，西北的小部落亦紛紛臣服歸附，突厥汗國便超越之前的匈奴，柔然，成為了勢力最為強大的部落聯盟。
突厥汗國強盛時期，中原王朝同樣也處於隋唐盛世，所以在隋王朝的離間下和唐王朝的打擊下，土崩瓦解，阿史那部也歸降了唐王朝，阿史那部的後裔在西北又重新建國，史稱後突厥汗國，但是曾經臣服於突厥汗國的迴紇部落在西北開始強大，最終聯合唐王朝，攻滅了後突厥汗國，建立了迴鶻汗國，突厥也自此退出曆史舞台。
迴鶻汗國在內鬥中瓦解後，西北的遊牧民族始終沒能再被統一起來，但是，西北的很多小的遊牧部族很是追憶當年突厥汗國的風采，時至今日，仍然有很多西北的少數民族依然自稱突厥人的後裔，實際這種說法極不準確，從目前的曆史資料來看，突厥人的主體已經融入到漢族之中，極少部分與土耳其半島的土著居民融合，成為了現在的土耳其人，現在生活在西北地區的少數民族先祖應該是當時臣服於阿史那部的小部族。
突厥汗國雖然滅亡了，但其語言和文字經過千百年來的被各個遊牧民族的部族所接受，曆經修改變成了今天各個少數民族所使用的文字，比如說維吾爾文字，蒙古文字，哈薩克文字等等，但是這些民族的文字和語言並不通用，因為今天很多民族的語言都是突厥語演變而來，也就在語言學上有了突厥語族的稱唿。
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關於第十五章故事簡要：漢趙大將石勒謀取江漢地區受阻，其聽取謀士張賓之言，將經營中心轉移至關東地區，並且在重用張賓之後，占據幽州，誅殺王浚，開始了自主建國的曆程。
從石勒重用張賓，能夠看到，當石勒取得了一定的權勢之後,為了讓自己立於不敗之地，便開始接觸地方上的世家大族，並且隨著張賓不斷屢出奇謀，數次幫石勒化險為夷自身，其個人能力無可挑剔，作為古之名臣，實至名歸。但是我們要看到曆史的另一麵，就是說作為一個割據軍閥的石勒，便開始了依靠當地世家大族維護自身的統治，這也就為以後，石勒所建立的後趙能夠稱霸中原，攻滅漢趙，打下了一個比較穩固的政治基礎，所以說，石勒能夠在北方大地混戰的各個軍閥中脫穎而出，也跟世家大族對他的支持有很大的關係。
因為漢趙政權發展過於迅猛，以至於對於統治階級的選擇，反而更傾向於貴族地主階級，這也是統治階級進入封建社會的最初階段，所以漢趙政權的內部其實極不穩定，那麽被依靠世家大族的石勒所滅亡，也是一個曆史上的趨勢。實際上，你縱觀整個中國曆史上，遊牧民族所創建的國家，其最初的統治階級往往就是貴族地主階級，隻不過在政權穩定之後，其統治者會參考中原王朝的統治階級，重新對自己國家的統治階級進行一個選擇，
很遺憾的是十六國時期中原王朝隻存在過兩個統治階級，就是貴族地主階級和士族地主階級，而這兩個統治階級對皇權的威脅都是很強烈的，相比之下，也隻有士族地主階級尚能保持國家有一個短暫的穩定。而隋唐以後的遊牧民族就比較幸運了，因為庶族地主階級登上了曆史舞台，成為了中原王朝的統治階級，遊牧民族所建立的大遼，大金，大元，大清等王朝也自然可以選擇庶族地主階級作為自己的統治階級，所以隋唐以後，遊牧民族所創建的王朝或者王國，享國時間基本都超過了百年。咱們接下來繼續說一說遊牧民族的那些事情.
說到我國古代的遊牧民族，就讓人聯想起了現在的少數民族，雖然今天的少數民族就是古代遊牧民族的後裔，但是相隔年代久遠，而且文字記錄匱乏，二者不可同日而語，並且之前我們也說了，古人並沒有民族的概念，關於各個民族的命名，也就是近一百年左右的事情，我國的56個民族的確定，實際上也是在1956年才是開始的。
其實也就是說，在古代的遊牧民族中，並沒有確定的族稱，我們現在對這些遊牧民族的各個部族的稱唿，都是用他們的自稱來命名，或者是我們漢族先民以及其他敵對部族的蔑稱。而關於古代遊牧民族的各個部族的生活習慣和風土人情，有很多已經無從考證了，我在這裏也隻是簡略的說一說我的一些想法和觀點。
我始終認為，活躍於蒙古草原的古代遊牧民族，應該是有非常多的小部族所組成的，這些小部族的生活習慣以及風土人情上，應該是大同小異，略有區別的，隨著相互的征戰，遷徙，有一些部落會因為首領的英明神武，地域環境的優越，自身繁育能力的強大，開始逐漸的強盛，通過兼並和攻滅草原上的一些小部落，稱霸北方草原，而其他比較弱小的部族也隻能是或者遠遷，或者歸附，或者被吞並，尤其那些實力略強的部族，其實也並不甘心對大部族的附首帖耳，自己也在想盡辦法去發展壯大，而且這些強大的部族內部同樣也不是鐵板一塊，會因為爭奪統治權，爭奪草場，爭奪牲畜爆發一係列的內鬥，再次分出若幹個小部族，所以說對於遊牧民族中各個部族的命名，實際上是一個非常難的問題，史書中也就出現了某某族某某部的記錄，比如說鮮卑族拓跋部，鮮卑族慕容部，匈奴族鐵弗部等等。
到了稱霸北方草原的突厥被唐王朝擊潰之後，北方草原的遊牧民族基本上已經確定了自己的族屬，比如說建立遼朝的契丹，還有建立西夏的黨項，其實這個時候這些族稱已經很接近現在我們對於少數民族的稱唿了，我猜想這不僅於當時的生產力的進步有關係，而且跟庶族地主階級作為中原王朝的統治階級也有很大的關係，因為這個時候，寒門庶族出身的官員深刻知道遊牧民族對我們中原王朝的影響是極其重要的，所以要想維護封建王朝的統治，就必須要對遊牧民族有一個更深層次的認識，我們今天能看到十六國時期的曆史全貌，主要就是有唐代名臣房玄齡等人編著的晉書和北宋名臣歐陽修所編著的資治通鑒，可見唐宋的名臣誌士對遊牧民族的重視程度。
當中原王朝開始注意遊牧民族的重要性時，遊牧民族也同樣反思自己對定居民族的侵擾為何屢屢受挫，立國二百餘年的遼朝自然成了蒙古草原各部的學習的榜樣，草原各部肯定都想成為第二個契丹民族，就在金國內亂不斷，對蒙古草原掌控減弱之際，以鐵木真為首領的蒙古乞顏部兼並草原各部，徹底的將蒙古草原上的各個遊牧部族的帶入到了封建社會中，其為建國所參考的遼代，唐代，北宋，都是我國曆史上封建王朝中強盛的代表，蒙古帝國的崛起也就水到渠成。
相比來說，東北地區的遊牧民族卻離中原王朝較遠，而且受製於地理環境的影響，發展比較緩慢，對於封建社會的認識還不全麵，所以當女真的完顏部滅掉了強大的遼朝和北宋後，其建立的封建體製並不完善，即使金國享國百餘年，但其內部皇室間爭鬥和傾軋，依然非常嚴重，曆代的金朝皇帝有善終的不多,但是女真完顏部的部眾漢化已成不爭的事實，甚至當蒙古大軍即將攻克北京，金國麵臨被一分為二的危局，而金國皇帝仍然不願返迴東北的龍興之地，不顧亡國滅種的風險遷都開封，可見遊牧民族對定居民族的向往。
直到金國滅亡數百年後，東北地區的女真大部分部族才被鐵木真式的人物努爾哈赤統一起來，建立了後金政權，其子皇太極繼位後，正式將已經統一起來的女真人，改名為滿洲，也就是現在的滿族。建立金國的女真完顏部其實和努爾哈爾所在愛新部並非同一部族，隻是對漢族先民來說，他們都是女真的部族，而女真就是東北地區的遊牧民族而已。事實上，作為東北地區的遊牧民族，女真同樣也有很多個部族，比如葉赫部，蒲察部，烏拉部等等，東北的遊牧民族和蒙古草原的遊牧民族又因為地域上的差異，其生活習慣和方式差異很大，所以我們的先民對這兩個地區的遊牧民族有不同的稱謂。
西北地區的遊牧民族因為距離中原王朝更遠，發展更為緩慢，而且北方遊牧民族在衰落之時，往往向西遷徙，所以當地的遊牧民族各個部族基本被北方草原的遊牧民族所掌控，在風俗習慣上也受北方草原遊牧民族影響，甚至北方草原的一些遊牧民族部落直接遷徙到西北地區.而從西北地區走出的強盛的遊牧民族也就數突厥了。
關於突厥的起源，史書記載的說法莫衷一致，但是其最初遊牧地區應該就在我國西北，主體是遊牧民族的阿史那部，也就是說，突厥就像匈奴一樣，並非一個民族，但是當其強大之後，兼並了西北大地和北方蒙古草原的絕大多數部族，建立了突厥汗國，突厥的意思是頭盔，在阿史那部臣服於強大的柔然時，其部族為柔然打鐵，我猜測很有可能阿史那部頭領看到自己打出的頭盔和部族所在的阿爾泰山形似，而且頭盔在作戰中用處很大，所以便以此為國名。阿史那部為柔然打鐵，對兵器的製作肯定極為熟悉，其部眾必然皆手持利刃，很快反客為主，擊垮了衰落的柔然，稱霸北方草原，並且因為兵器先進，西北的小部落亦紛紛臣服歸附，突厥汗國便超越之前的匈奴，柔然，成為了勢力最為強大的部落聯盟。
突厥汗國強盛時期，中原王朝同樣也處於隋唐盛世，所以在隋王朝的離間下和唐王朝的打擊下，土崩瓦解，阿史那部也歸降了唐王朝，阿史那部的後裔在西北又重新建國，史稱後突厥汗國，但是曾經臣服於突厥汗國的迴紇部落在西北開始強大，最終聯合唐王朝，攻滅了後突厥汗國，建立了迴鶻汗國，突厥也自此退出曆史舞台。
迴鶻汗國在內鬥中瓦解後，西北的遊牧民族始終沒能再被統一起來，但是，西北的很多小的遊牧部族很是追憶當年突厥汗國的風采，時至今日，仍然有很多西北的少數民族依然自稱突厥人的後裔，實際這種說法極不準確，從目前的曆史資料來看，突厥人的主體已經融入到漢族之中，極少部分與土耳其半島的土著居民融合，成為了現在的土耳其人，現在生活在西北地區的少數民族先祖應該是當時臣服於阿史那部的小部族。
突厥汗國雖然滅亡了，但其語言和文字經過千百年來的被各個遊牧民族的部族所接受，曆經修改變成了今天各個少數民族所使用的文字，比如說維吾爾文字，蒙古文字，哈薩克文字等等，但是這些民族的文字和語言並不通用，因為今天很多民族的語言都是突厥語演變而來，也就在語言學上有了突厥語族的稱唿。