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那什麽人才需要學這些哲學、理學的知識呢？不像現代，在古時候，隻有聖賢才需要懂這些，所以才有了至人、賢人、聖人這些至高的存在，凡人們可以挑戰皇帝，但沒有人敢不敬聖賢。
聖賢者，了悟宇宙天地之理、奧秘的人。
就拿現在的孫悟空來說，你問他天為什麽會下雨，丫的指定會說是雨婆婆、龍王在下雨。
再問的話，丫的指定會說是玉帝頒布了旨意。
接著問，這猴子定然會說是地上的百姓在祈願求雨被城隍、土地、山神這些鬼仙知道了，上報到了天庭。
要是打破砂鍋還要問，他一定會說，農民地裏的莊稼幹枯了，糧食沒收成就要餓死，餓死了就沒有人侍奉香火給神仙。
但是作為一個穿越者的唐三髒來說，就不會這麽理解了，雨師布雨有法器、有咒語。這些法器和咒語是誰傳授給他們的，最初生產製造這些法器，設計咒語的人是誰？這個才是根本。
按照三髒的看法，風婆、雨師、雷公布雨的法器便是凝聚水蒸氣，形成雲層，匯聚雲層的工具，咒語便是啟動這些法器的開關。現代的人工智能語音、智慧家居中的智能音箱，接受的語音命令就是咒語。
比如家裏安裝了智慧家電，喊一聲：開臥室燈。智能音箱或者手機接受到了命令後，變迴控製智能燈的開啟。智能燈、音箱、手機便是法器，語音命令就是咒語。腦袋靈光的人會打開智能設備的配置程序、自定義設置來修改命令。
事實也證明了，三髒的破碗係統真的能修改法寶的啟動咒語，也能root破解其核心控製芯片，隨意的修改替換bios係統，讓法寶完全變成自己的。
迴到紅孩兒的三昧真火，這孩子修煉三昧真火也是個意外，原本的三昧指的是修行中的心境狀態，為定、受、持。是修行的最基本要求，說的是保持心境的專一不散亂。道家延伸到具體的三個人體部位，心、腎、膀胱。這三個器官是影響心境專一的具體所在，心有雜念不能入定；腎不老實身體會起反應；膀胱水滿也坐不住。便有了對付這三個影響入定的“魔”之殺器，道家未知“真火”。
心之火為上昧，腎之火為中昧，膀胱之火為下昧。三昧火燒起來，便可將心中“思魔”燒盡，腎之“欲魔”炙滅，膀胱之“懼魔”焚毀。三昧聚而成火，散而為氣，謂之“三昧真火”。
修行之人，可在體內將三昧聚在一起，煆燒一切心魔。但是噴出來燒人卻是難之又難，最多可將三昧真火轉到兵器上增加殺傷威力，想要如同紅孩兒這般直接噴出來放火的卻是根本不可能。
那紅孩兒是怎麽煉成的如此逆天神通的，這卻是跟他的出身有關係，關鍵點就是在他母親羅刹女的芭蕉扇上。當然了，這是三髒的猜測，太上老君有把扇火的芭蕉扇，產自混沌初開，羅刹女有把扇風的芭蕉扇也是產自混度初開，乃是太陰之精葉。那麽相對來說老君芭蕉扇應該是太陽之精葉了。
台上老君能煉丹有八卦爐六丁神火的原因，也少不了芭蕉扇的輔助，三髒沒有昧掉老君的芭蕉扇，就是算準了芭蕉扇是老君的做買賣的工具，要是昧了芭蕉扇，老君可能會暴走。那八卦爐被鬧天宮的猴子踢倒，落下的爐磚化作了火焰山，羅刹女用芭蕉扇的陰風滅火而享受百姓的香火供奉。一連扇了五百多年，那扇子想必也沾染了一點火焰山的火氣。
火焰山的火有老君太陽之精葉芭蕉扇扇出的五行靈光火成分，再遇到老相好太陰之精葉芭蕉扇後，陰陽和合便結成了胎珠。西遊記中很是明確的說了好多次羅刹女將芭蕉扇變小藏在嘴裏，這兩把扇子的胎珠便進入了羅刹女的腹中，生下來便是紅孩兒了。
若是三髒猜測的沒錯，這紅孩兒可以算是太陽太陰的兒子，隻不過是借了下羅刹女的肚子而已。整個人三斤十兩重，七八歲的一個小孩兒，鎮守號山做起了山大王，從這裏可以看出，紅孩兒並沒有真正的吃過後天之物，即便是吃了山林的獐鹿野獸，到了他的體內也被三昧真火提煉出了先天靈氣吸收，其他的後天雜質都被化成灰燼扔掉了。
“小碗，給爺爺找一套修煉髒腑的功法來。”需要什麽盡管去萬界商城要。
功夫不大，小碗的聲音響起，“爺爺，找到一套非常便宜的《五禽戲》功法，這個最適合那小孩兒修煉了。”
這《五禽戲》的價格低到了可以忽略不計的程度，不過三髒並不是一個狗眼看人低的人，也不會以貌取人，更不會以價格論質量。從缽盂中拿出來五禽戲的讀本，先自己研究一番，卻是發現這五禽戲是莊子的“熊經鳥伸”二禽戲演化出來的，乃屬於方術的範疇，曰《五禽術》，虎、鹿、熊、猿、鳥五禽，心、肝、脾、肺、腎五髒，金、木、水、火、土五行。
最初莊子的二禽戲修煉的是陰、陽二氣，熊主陰，鳥主陽。發展後，猿主火煉心、鹿主木生肝、熊主土潤脾、鳥主金清肺、虎主水養腎。
這其中的動物並非是按照五方神獸的五行屬性修煉的，而是利用了五禽的動作來修煉相應的髒腑，所以才將這五禽術取名五禽之戲。
三髒又買了不少的槍法秘籍，羅家槍、楊家槍、嶽家槍，將所有槍法中符合五禽肢體要領的槍法招數提煉出來，重新的整理一遍，最終創造出了一百三十七式五行真火槍法。
整理好之後，三髒見正行到一處高山頂上，還非常的開闊，便勒住白馬，叫道：“徒弟們，在這山頂歇歇腳。”
悟空跳到空中察看環境，八戒撂下擔子，沙僧拴好馬匹，三髒指揮八戒和沙僧用鈀子和鏟杖將山頂的一塊空地休整平坦。讓三個徒弟到圈外呆著，他要過了紅孩兒的火尖槍，耍起了《五行真火槍》一百三十式槍法。
一邊練，一邊給紅孩兒講解：
五行真火槍，一百三十陰陽式，
一六水虎槍，一陽六陰虎剪尾；
三八木鹿槍，三陽八陰鹿迴項；
二七火猿槍，二陰七陽猿倒懸；
四九金鳥槍，四陰九陽鳥自翔；
五十土熊槍，五陽十陰熊擗掌。
第一遍練完，三髒已經熟悉了招式，再修煉起來就靈活了許多，最後將這一百三十招槍法連貫了起來，按照相生相克將招數重新排了序。
三髒雖然是個凡人，那也是跟著樊梨花練過內功和外功的，一套槍法使將出來也是有模有樣，威風凜凜。贏得了徒弟們的一致拍掌叫好。
三髒得意的將火尖槍扔給了紅孩兒，傳受了口訣，道：“孩兒啊，你來練一遍。”
紅孩兒是使槍的行家，雖然三髒的招數提取自三大名家的槍招，但他能練，紅孩兒自然一點都沒有問題，按照心法口訣刷刷刷的就練了起來。
在練了兩遍之後，那一杆火尖槍便泛出了五彩的光華，黃、白、黑、青、赤五彩光繞著一丈八尺槍杆向前旋轉，到達槍尖後便冒出了熊熊烈火。
可是包括三髒在內，所有的人都發現了，此時紅孩兒槍尖的火焰已經不單純的是三昧真火了，竟然有了五行靈光火，也就是老君的芭蕉扇扇出的火。靈光火再一變，竟然出現了六丁神火、太陽真火、太陰玄火。
紅孩兒練到興頭處，大叫一聲：“孫七叔，來來來，咱們再比試比試。”
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那什麽人才需要學這些哲學、理學的知識呢？不像現代，在古時候，隻有聖賢才需要懂這些，所以才有了至人、賢人、聖人這些至高的存在，凡人們可以挑戰皇帝，但沒有人敢不敬聖賢。
聖賢者，了悟宇宙天地之理、奧秘的人。
就拿現在的孫悟空來說，你問他天為什麽會下雨，丫的指定會說是雨婆婆、龍王在下雨。
再問的話，丫的指定會說是玉帝頒布了旨意。
接著問，這猴子定然會說是地上的百姓在祈願求雨被城隍、土地、山神這些鬼仙知道了，上報到了天庭。
要是打破砂鍋還要問，他一定會說，農民地裏的莊稼幹枯了，糧食沒收成就要餓死，餓死了就沒有人侍奉香火給神仙。
但是作為一個穿越者的唐三髒來說，就不會這麽理解了，雨師布雨有法器、有咒語。這些法器和咒語是誰傳授給他們的，最初生產製造這些法器，設計咒語的人是誰？這個才是根本。
按照三髒的看法，風婆、雨師、雷公布雨的法器便是凝聚水蒸氣，形成雲層，匯聚雲層的工具，咒語便是啟動這些法器的開關。現代的人工智能語音、智慧家居中的智能音箱，接受的語音命令就是咒語。
比如家裏安裝了智慧家電，喊一聲：開臥室燈。智能音箱或者手機接受到了命令後，變迴控製智能燈的開啟。智能燈、音箱、手機便是法器，語音命令就是咒語。腦袋靈光的人會打開智能設備的配置程序、自定義設置來修改命令。
事實也證明了，三髒的破碗係統真的能修改法寶的啟動咒語，也能root破解其核心控製芯片，隨意的修改替換bios係統，讓法寶完全變成自己的。
迴到紅孩兒的三昧真火，這孩子修煉三昧真火也是個意外，原本的三昧指的是修行中的心境狀態，為定、受、持。是修行的最基本要求，說的是保持心境的專一不散亂。道家延伸到具體的三個人體部位，心、腎、膀胱。這三個器官是影響心境專一的具體所在，心有雜念不能入定；腎不老實身體會起反應；膀胱水滿也坐不住。便有了對付這三個影響入定的“魔”之殺器，道家未知“真火”。
心之火為上昧，腎之火為中昧，膀胱之火為下昧。三昧火燒起來，便可將心中“思魔”燒盡，腎之“欲魔”炙滅，膀胱之“懼魔”焚毀。三昧聚而成火，散而為氣，謂之“三昧真火”。
修行之人，可在體內將三昧聚在一起，煆燒一切心魔。但是噴出來燒人卻是難之又難，最多可將三昧真火轉到兵器上增加殺傷威力，想要如同紅孩兒這般直接噴出來放火的卻是根本不可能。
那紅孩兒是怎麽煉成的如此逆天神通的，這卻是跟他的出身有關係，關鍵點就是在他母親羅刹女的芭蕉扇上。當然了，這是三髒的猜測，太上老君有把扇火的芭蕉扇，產自混沌初開，羅刹女有把扇風的芭蕉扇也是產自混度初開，乃是太陰之精葉。那麽相對來說老君芭蕉扇應該是太陽之精葉了。
台上老君能煉丹有八卦爐六丁神火的原因，也少不了芭蕉扇的輔助，三髒沒有昧掉老君的芭蕉扇，就是算準了芭蕉扇是老君的做買賣的工具，要是昧了芭蕉扇，老君可能會暴走。那八卦爐被鬧天宮的猴子踢倒，落下的爐磚化作了火焰山，羅刹女用芭蕉扇的陰風滅火而享受百姓的香火供奉。一連扇了五百多年，那扇子想必也沾染了一點火焰山的火氣。
火焰山的火有老君太陽之精葉芭蕉扇扇出的五行靈光火成分，再遇到老相好太陰之精葉芭蕉扇後，陰陽和合便結成了胎珠。西遊記中很是明確的說了好多次羅刹女將芭蕉扇變小藏在嘴裏，這兩把扇子的胎珠便進入了羅刹女的腹中，生下來便是紅孩兒了。
若是三髒猜測的沒錯，這紅孩兒可以算是太陽太陰的兒子，隻不過是借了下羅刹女的肚子而已。整個人三斤十兩重，七八歲的一個小孩兒，鎮守號山做起了山大王，從這裏可以看出，紅孩兒並沒有真正的吃過後天之物，即便是吃了山林的獐鹿野獸，到了他的體內也被三昧真火提煉出了先天靈氣吸收，其他的後天雜質都被化成灰燼扔掉了。
“小碗，給爺爺找一套修煉髒腑的功法來。”需要什麽盡管去萬界商城要。
功夫不大，小碗的聲音響起，“爺爺，找到一套非常便宜的《五禽戲》功法，這個最適合那小孩兒修煉了。”
這《五禽戲》的價格低到了可以忽略不計的程度，不過三髒並不是一個狗眼看人低的人，也不會以貌取人，更不會以價格論質量。從缽盂中拿出來五禽戲的讀本，先自己研究一番，卻是發現這五禽戲是莊子的“熊經鳥伸”二禽戲演化出來的，乃屬於方術的範疇，曰《五禽術》，虎、鹿、熊、猿、鳥五禽，心、肝、脾、肺、腎五髒，金、木、水、火、土五行。
最初莊子的二禽戲修煉的是陰、陽二氣，熊主陰，鳥主陽。發展後，猿主火煉心、鹿主木生肝、熊主土潤脾、鳥主金清肺、虎主水養腎。
這其中的動物並非是按照五方神獸的五行屬性修煉的，而是利用了五禽的動作來修煉相應的髒腑，所以才將這五禽術取名五禽之戲。
三髒又買了不少的槍法秘籍，羅家槍、楊家槍、嶽家槍，將所有槍法中符合五禽肢體要領的槍法招數提煉出來，重新的整理一遍，最終創造出了一百三十七式五行真火槍法。
整理好之後，三髒見正行到一處高山頂上，還非常的開闊，便勒住白馬，叫道：“徒弟們，在這山頂歇歇腳。”
悟空跳到空中察看環境，八戒撂下擔子，沙僧拴好馬匹，三髒指揮八戒和沙僧用鈀子和鏟杖將山頂的一塊空地休整平坦。讓三個徒弟到圈外呆著，他要過了紅孩兒的火尖槍，耍起了《五行真火槍》一百三十式槍法。
一邊練，一邊給紅孩兒講解：
五行真火槍，一百三十陰陽式，
一六水虎槍，一陽六陰虎剪尾；
三八木鹿槍，三陽八陰鹿迴項；
二七火猿槍，二陰七陽猿倒懸；
四九金鳥槍，四陰九陽鳥自翔；
五十土熊槍，五陽十陰熊擗掌。
第一遍練完，三髒已經熟悉了招式，再修煉起來就靈活了許多，最後將這一百三十招槍法連貫了起來，按照相生相克將招數重新排了序。
三髒雖然是個凡人，那也是跟著樊梨花練過內功和外功的，一套槍法使將出來也是有模有樣，威風凜凜。贏得了徒弟們的一致拍掌叫好。
三髒得意的將火尖槍扔給了紅孩兒，傳受了口訣，道：“孩兒啊，你來練一遍。”
紅孩兒是使槍的行家，雖然三髒的招數提取自三大名家的槍招，但他能練，紅孩兒自然一點都沒有問題，按照心法口訣刷刷刷的就練了起來。
在練了兩遍之後，那一杆火尖槍便泛出了五彩的光華，黃、白、黑、青、赤五彩光繞著一丈八尺槍杆向前旋轉，到達槍尖後便冒出了熊熊烈火。
可是包括三髒在內，所有的人都發現了，此時紅孩兒槍尖的火焰已經不單純的是三昧真火了，竟然有了五行靈光火，也就是老君的芭蕉扇扇出的火。靈光火再一變，竟然出現了六丁神火、太陽真火、太陰玄火。
紅孩兒練到興頭處，大叫一聲：“孫七叔，來來來，咱們再比試比試。”