第一百二十七章紅藍雙魚
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“天地生世間萬事萬物，天地一陰一陽，故世間萬事萬物皆有陰陽二麵，陽者現則陰者隱，陰者現則陽者藏。”
“先天之氣為天生授予此為陽氣，陰陽之氣為後天創造此為陰氣，陰氣隱於陽，陽氣包裹陰。”
“黑暗來自光明，光明湧現黑暗。”
“先內察己身之陽氣，後發掘陽氣之陰氣，陰陽分離各成一力，而又相互交雜，你中有我，我中有你。”
“一方盛則一方衰，一方弱則另一方強，強弱懸殊，則兩力失衡，兩力相當則是為小成。”
“話就說這麽多了，你慢慢練吧，練好了吱個聲。”
......
“那小妮子說的不就是陰陽魚嗎？笑話這有什麽難的。”
鍾鬼和巫故不同，巫故雖然是大陰陽師佐久間玲子的強大式神，但是卻是同佐久間玲子一樣，眾生沒有出過大和之地。
而大和之地地不如東方多，民不如東方眾，事物有限地方有限則見識有限，實力強但是見識有限也是不足。
鍾鬼呢雖然人小鬼也不大能力也不是很強，但是跟著不少的人走過了不少的地方，盡管有些時候僅僅隻是身為一個鍾，並未開化靈智，但終究也是走過了。
東方大陸不同邊陲小地，千奇百怪琳琅滿目，俗話說讀萬裏書不如行萬裏路，盡管後來由於各種原因靈智有損，記憶有缺但是在見識方麵巫故還是不能比及的。
有些時候見識要比能力重要。
“你聽我的，你就想著這麽一個東西。”
“陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“東方第一圖”。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。”
“白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。”
““易”為日月，“易”為陰陽，“太極圖”就是一個“易”的——日月、陰陽的代表符號。”
“陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上，溶以日月、陰陽，用符號代“易”演化而來的。”
““無極圖”是道教修煉長生之術，刻在石壁上的一個圈。“無極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個標記。”
“在“無極”圈裏，加進了“易”，——也就是畫進了代表“易”的——“日、月”二字，即為太極。古代的“日月”二字，與現代字稍有區別。”
“古文日字為o裏裝進一個圓點，月字也是一個象形為中間加一個豎點，日月裝進一個(無極)中。由古文月字一分，正好形成一個“s”形。”
“圓(無極)裏的“日月”一邊一半，日月中間又各有一點，以黑白一分，就變成了看上去似如兩條“魚”形了。”
“其含義是，“易”為日月;“易”為陰陽。“易”之圖變——由“無極”而“太極”——是由一個無極圓圈內裝有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之陰陽機理的太極圖案。”
“她所要你做的就是這麽一個東西，不過她並沒有見過東方的占卜測算之術，這方麵就是遠遠不如我了。”
“我對這些東西可是感興趣得很呢！”
“當然這隻是方便你的形，而更加重要的是意，這個意就是填補這個陰陽魚的東西，這些就是你自己需要努力的東西了。”
“你可要好好的感謝我啊！！！”
......
這種鬼現在怎麽一幅老氣橫秋的樣子，還小妮子，之前可不是這樣，不過這次卻也是多虧了他不少。
確實在腦中的印象更加深刻了一些，如果沒有這些的話，理解起來倒是要麻煩不少。
所謂的內視並不是體內長了一雙眼睛可以看見自己體內的情況，那是當然，因為體內除了血肉之軀就是五髒六腑，再怎麽看也看不出一朵花兒來。
自己的體內長出一雙眼睛什麽的更加是無稽之談。
所謂內視區別於外視，外視用眼睛看，而內視用心感受，用心眼看。
武士本身就會靜修也需要冥想清心，隻不過那時是感受自己周身的氣流遊動，以及摒除內心雜念。
但是這就夠了有了心眼察的概念，觀察起自己內體的氣也不是那麽複雜的事情。
很快就感受到自己體內的情況，四肢五髒六腑身體百出各個穴位都流竄著一種白黃色的氣流。
將這一股氣流聚在一起揉成一個扁平的圓形，這圓形倒是越發變得紅了一些。
雛形是有了，可是接下來該怎麽“分氣”呢？
剛剛一直大談特談“陰陽”二字，可是具體怎麽做也沒個教，又迴到了師傅領進門修行靠個人的情況。
piu~
piu的一聲，一道藍色光束射到了我的體內之來，一股奇妙的力量將力量從淺紅色的圓盤之中分離出來，原本的處在“陰陽魚”另一半位置的力量緩緩地在向著一側移動。
而偏離之後剩下的部位則是現露出藍色的光芒，不是一白一黑而是一紅一藍的變種陰陽魚。
“這是成了嗎？”
紅藍雙魚在體內慢慢的轉動著，我從入定的狀態脫出。
雖說大部分的氣都聚集在了那雙陰陽魚之中，但是慢慢地從陰陽魚之中流出兩種細線流向四肢百骨五髒六腑。
我向巫故示意，大概好了。
“這麽快的嗎？你這個速度倒是要比之前的人快上不少，那麽接下來就是繪符了。”
piu~
又是piu的一聲，一大股符咒和法陣的繪法傳入腦中，並且十分深刻，這倒是十分方便。
不僅節約了識記的時間而且十分深刻，這就是傳承的好處嗎？
巫故示意我到那邊坐下開始繪符。
繪符的技巧和寫毛筆字十分相似，隻不過前者繪的是字形，後者練得是書法。
握筆寫字的方法有不少“三指執筆法”、“五指執筆法”、“握式執筆法”......
不過最為突出和常用的是“五指執筆法”：
大拇指的第一書內側按住筆杆靠身的一方，大拇指處於略水平的橫向狀態。
食指的第一節或與第二節的關節處由外往裏壓住筆杆。
中指緊挨著食指，鉤住筆杆。
無名指緊挨中指，用第一節指甲根部緊貼著筆杆頂住食指、中指往裏壓的力。
小指抵住無名指的內下側，幫上一點勁。這樣形成五個手指力量均勻地圍住筆的三個側麵，使筆固定，手心虛空。
本來從武的手和文毫無關係，但是因為神奇光芒的匯入，這一切都變得很自然。
繪符開始了......
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“天地生世間萬事萬物，天地一陰一陽，故世間萬事萬物皆有陰陽二麵，陽者現則陰者隱，陰者現則陽者藏。”
“先天之氣為天生授予此為陽氣，陰陽之氣為後天創造此為陰氣，陰氣隱於陽，陽氣包裹陰。”
“黑暗來自光明，光明湧現黑暗。”
“先內察己身之陽氣，後發掘陽氣之陰氣，陰陽分離各成一力，而又相互交雜，你中有我，我中有你。”
“一方盛則一方衰，一方弱則另一方強，強弱懸殊，則兩力失衡，兩力相當則是為小成。”
“話就說這麽多了，你慢慢練吧，練好了吱個聲。”
......
“那小妮子說的不就是陰陽魚嗎？笑話這有什麽難的。”
鍾鬼和巫故不同，巫故雖然是大陰陽師佐久間玲子的強大式神，但是卻是同佐久間玲子一樣，眾生沒有出過大和之地。
而大和之地地不如東方多，民不如東方眾，事物有限地方有限則見識有限，實力強但是見識有限也是不足。
鍾鬼呢雖然人小鬼也不大能力也不是很強，但是跟著不少的人走過了不少的地方，盡管有些時候僅僅隻是身為一個鍾，並未開化靈智，但終究也是走過了。
東方大陸不同邊陲小地，千奇百怪琳琅滿目，俗話說讀萬裏書不如行萬裏路，盡管後來由於各種原因靈智有損，記憶有缺但是在見識方麵巫故還是不能比及的。
有些時候見識要比能力重要。
“你聽我的，你就想著這麽一個東西。”
“陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“東方第一圖”。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。”
“白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。”
““易”為日月，“易”為陰陽，“太極圖”就是一個“易”的——日月、陰陽的代表符號。”
“陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎上，溶以日月、陰陽，用符號代“易”演化而來的。”
““無極圖”是道教修煉長生之術，刻在石壁上的一個圈。“無極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個標記。”
“在“無極”圈裏，加進了“易”，——也就是畫進了代表“易”的——“日、月”二字，即為太極。古代的“日月”二字，與現代字稍有區別。”
“古文日字為o裏裝進一個圓點，月字也是一個象形為中間加一個豎點，日月裝進一個(無極)中。由古文月字一分，正好形成一個“s”形。”
“圓(無極)裏的“日月”一邊一半，日月中間又各有一點，以黑白一分，就變成了看上去似如兩條“魚”形了。”
“其含義是，“易”為日月;“易”為陰陽。“易”之圖變——由“無極”而“太極”——是由一個無極圓圈內裝有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之陰陽機理的太極圖案。”
“她所要你做的就是這麽一個東西，不過她並沒有見過東方的占卜測算之術，這方麵就是遠遠不如我了。”
“我對這些東西可是感興趣得很呢！”
“當然這隻是方便你的形，而更加重要的是意，這個意就是填補這個陰陽魚的東西，這些就是你自己需要努力的東西了。”
“你可要好好的感謝我啊！！！”
......
這種鬼現在怎麽一幅老氣橫秋的樣子，還小妮子，之前可不是這樣，不過這次卻也是多虧了他不少。
確實在腦中的印象更加深刻了一些，如果沒有這些的話，理解起來倒是要麻煩不少。
所謂的內視並不是體內長了一雙眼睛可以看見自己體內的情況，那是當然，因為體內除了血肉之軀就是五髒六腑，再怎麽看也看不出一朵花兒來。
自己的體內長出一雙眼睛什麽的更加是無稽之談。
所謂內視區別於外視，外視用眼睛看，而內視用心感受，用心眼看。
武士本身就會靜修也需要冥想清心，隻不過那時是感受自己周身的氣流遊動，以及摒除內心雜念。
但是這就夠了有了心眼察的概念，觀察起自己內體的氣也不是那麽複雜的事情。
很快就感受到自己體內的情況，四肢五髒六腑身體百出各個穴位都流竄著一種白黃色的氣流。
將這一股氣流聚在一起揉成一個扁平的圓形，這圓形倒是越發變得紅了一些。
雛形是有了，可是接下來該怎麽“分氣”呢？
剛剛一直大談特談“陰陽”二字，可是具體怎麽做也沒個教，又迴到了師傅領進門修行靠個人的情況。
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piu的一聲，一道藍色光束射到了我的體內之來，一股奇妙的力量將力量從淺紅色的圓盤之中分離出來，原本的處在“陰陽魚”另一半位置的力量緩緩地在向著一側移動。
而偏離之後剩下的部位則是現露出藍色的光芒，不是一白一黑而是一紅一藍的變種陰陽魚。
“這是成了嗎？”
紅藍雙魚在體內慢慢的轉動著，我從入定的狀態脫出。
雖說大部分的氣都聚集在了那雙陰陽魚之中，但是慢慢地從陰陽魚之中流出兩種細線流向四肢百骨五髒六腑。
我向巫故示意，大概好了。
“這麽快的嗎？你這個速度倒是要比之前的人快上不少，那麽接下來就是繪符了。”
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又是piu的一聲，一大股符咒和法陣的繪法傳入腦中，並且十分深刻，這倒是十分方便。
不僅節約了識記的時間而且十分深刻，這就是傳承的好處嗎？
巫故示意我到那邊坐下開始繪符。
繪符的技巧和寫毛筆字十分相似，隻不過前者繪的是字形，後者練得是書法。
握筆寫字的方法有不少“三指執筆法”、“五指執筆法”、“握式執筆法”......
不過最為突出和常用的是“五指執筆法”：
大拇指的第一書內側按住筆杆靠身的一方，大拇指處於略水平的橫向狀態。
食指的第一節或與第二節的關節處由外往裏壓住筆杆。
中指緊挨著食指，鉤住筆杆。
無名指緊挨中指，用第一節指甲根部緊貼著筆杆頂住食指、中指往裏壓的力。
小指抵住無名指的內下側，幫上一點勁。這樣形成五個手指力量均勻地圍住筆的三個側麵，使筆固定，手心虛空。
本來從武的手和文毫無關係，但是因為神奇光芒的匯入，這一切都變得很自然。
繪符開始了......
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