謙，亨，君子有終。
《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
解譯：謙，不自足，退而恭敬。謙卦由五柔一剛組成，眾柔不居剛燥之位，猶君子退讓恭敬之象。九三處艮卦上，以剛止於剛燥之位，激流勇退，猶君子雖有作為而能謙讓之象。君子謙遜而行，不僅獲得亨通，而且還能善終。
天本來是居上的，但卻能下降而交於地，使日光照射在地上而產生光明；地本來是居下的，但卻地氣上行交通於天以生萬物，天地陰陽交感所以亨通。天道是虧損滿盈者而補益謙卑者，地道是傾陷滿盈者而流注謙卑者，鬼道是危害滿盈者而福佑謙卑者，人道是厭惡滿盈者而喜好謙卑者。
謙虛能使居於尊位者更受尊崇而有光彩，能使居於卑位者不可欺壓，這是君子獲得善終的原因。
《象》曰：地中有山，謙；君子以衰多益寡，稱物平施。
解譯:衰pou，減去、減少。山本高聳在地上，今入地中，有謙退之義。君子當效法以行，取多補少，稱量財物，平均分配。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。
解譯：牧，修養之意。初六謙而又謙的君子總是把自己置於低位而與人交往所以能夠克服一切困難，排除一切障礙，獲得吉祥。
六二，鳴謙，貞吉。
《象》曰：鳴謙貞吉，中心得也。
解譯：鳴，鳴叫。陰陽唱和為鳴。六二君子所為皆得諸於心然後發之於外，謙德光聞，貞正而吉祥。
九三，勞謙，君子有終，吉。
《象》曰：勞謙君子，萬民服矣。
解譯：九三君子為牽掛唯一的陽爻，其它五陰爻都以之為尊，大公無私，萬民服之，勞而不自居其勞，如此則天下無與爭功，其位可終保而獲吉祥。
六*四，無不利，偽謙。
《象》曰：無不利，偽謙，不違則也。
解譯：偽hui，發揮、施行。六*四君子要發揮自己的謙德，這樣做並不違反原則，沒有什麽不利的。
六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
解譯：六五君主不以其富而以其謙虛之德使從者眾，以謙德而行，師討逆，無所不利。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
《象》曰：鳴謙，誌未得也。可用行師，征邑國也。
解譯：上六君主宣揚自己的謙虛精神，興師出征不是為了滿足占領鄰國之誌，而是為了幫助鄰國百姓除去暴君及其暴*政。
《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
解譯：謙，不自足，退而恭敬。謙卦由五柔一剛組成，眾柔不居剛燥之位，猶君子退讓恭敬之象。九三處艮卦上，以剛止於剛燥之位，激流勇退，猶君子雖有作為而能謙讓之象。君子謙遜而行，不僅獲得亨通，而且還能善終。
天本來是居上的，但卻能下降而交於地，使日光照射在地上而產生光明；地本來是居下的，但卻地氣上行交通於天以生萬物，天地陰陽交感所以亨通。天道是虧損滿盈者而補益謙卑者，地道是傾陷滿盈者而流注謙卑者，鬼道是危害滿盈者而福佑謙卑者，人道是厭惡滿盈者而喜好謙卑者。
謙虛能使居於尊位者更受尊崇而有光彩，能使居於卑位者不可欺壓，這是君子獲得善終的原因。
《象》曰：地中有山，謙；君子以衰多益寡，稱物平施。
解譯:衰pou，減去、減少。山本高聳在地上，今入地中，有謙退之義。君子當效法以行，取多補少，稱量財物，平均分配。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。
解譯：牧，修養之意。初六謙而又謙的君子總是把自己置於低位而與人交往所以能夠克服一切困難，排除一切障礙，獲得吉祥。
六二，鳴謙，貞吉。
《象》曰：鳴謙貞吉，中心得也。
解譯：鳴，鳴叫。陰陽唱和為鳴。六二君子所為皆得諸於心然後發之於外，謙德光聞，貞正而吉祥。
九三，勞謙，君子有終，吉。
《象》曰：勞謙君子，萬民服矣。
解譯：九三君子為牽掛唯一的陽爻，其它五陰爻都以之為尊，大公無私，萬民服之，勞而不自居其勞，如此則天下無與爭功，其位可終保而獲吉祥。
六*四，無不利，偽謙。
《象》曰：無不利，偽謙，不違則也。
解譯：偽hui，發揮、施行。六*四君子要發揮自己的謙德，這樣做並不違反原則，沒有什麽不利的。
六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
解譯：六五君主不以其富而以其謙虛之德使從者眾，以謙德而行，師討逆，無所不利。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
《象》曰：鳴謙，誌未得也。可用行師，征邑國也。
解譯：上六君主宣揚自己的謙虛精神，興師出征不是為了滿足占領鄰國之誌，而是為了幫助鄰國百姓除去暴君及其暴*政。