履，履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不廢，光明也。
解譯：說，指下兌卦。咥die，咬。疚，憂亂。履，行也，為也，禮也。履卦的要義在於柔以行剛，剛柔相濟，外圓內方。能從中剛外柔之質，承乎乾健行取之精神，因而如同人躡行於猛虎的尾巴後麵而不被咬傷一樣，行事亨通。九五陽剛中正，攝行帝事，執禮天下，因其光明正大德勳卓著而不感到憂亂。
《象》曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民誌。
解譯：天代表統治者，澤代表民眾。作為君子應辨別統治者和民眾之間的利益分配，使社會各階層利益分配允當，如此才會各安其位，各行其誌。
初九，素履往，無咎。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
解譯：素，事物的本色，沒有虛飾。初九為履行貫徹自己的意誌而我行我素，特立獨行，這樣不會有咎害。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
解譯：幽人指隱士。九二在履行貫徹自己的意誌時行路平坦，這時要如同隱士一樣執著純正，不求聞達，意誌不為世俗擾亂，這樣才能吉祥。
六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇；武人為於大君。
《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。旺人之兇，位不當也。武人為於大君，誌剛也。
解譯：眇，盲。跛，腿腳有毛病。六三陰居陽位，居位不當，行事乖戾，實質虛弱，為履行貫徹自己的意誌而盲目妄動，如同一個瞎子兼跛子，還自以為能看能走，勇往直前，結果被老虎咬傷。此等武夫，有雄誌而無雄才，會給君主和國家帶來很大的危害，自己也難以身免。
九四，履虎尾，愬愬，終吉。
《象》曰：愬愬終吉，誌行也。
解譯：愬愬，恐懼狀。六三陰居陽位，是虛弱其內，剛強其外，以跛眇之身，魯莽行事，必然兇險。九四則相反，以陽居陰位，是內剛外柔，剛而能柔，內聚陽剛之質，卻能以陰柔的方式履行貫徹自己的意誌，故尾隨在老虎後麵，小心翼翼，謹慎而行，自然不會出什麽大的問題，最終誌向實現獲得吉祥。
九五，夬履，貞厲。
《象》曰：夾履貞厲，位正當也。
解譯：夬，果決。九五陽剛中正，居至尊之位，而下以兌說應之，眾人惟命是從，故而造成九五履行自己意誌時獨斷專行，肆無忌憚。此種作風，因九五和九二不應，無下層支持，所以即使動機純正，仍然危險。
上九，視履，考祥其旋，元吉。
《象》：元吉在上，大有慶也。
解譯：旋，反複。上九居履之終，履行貫徹自己的意誌時能審慎而行，遇事周密而反複思考，得其善終，當然至為吉祥而值的慶賀。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不廢，光明也。
解譯：說，指下兌卦。咥die，咬。疚，憂亂。履，行也，為也，禮也。履卦的要義在於柔以行剛，剛柔相濟，外圓內方。能從中剛外柔之質，承乎乾健行取之精神，因而如同人躡行於猛虎的尾巴後麵而不被咬傷一樣，行事亨通。九五陽剛中正，攝行帝事，執禮天下，因其光明正大德勳卓著而不感到憂亂。
《象》曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民誌。
解譯：天代表統治者，澤代表民眾。作為君子應辨別統治者和民眾之間的利益分配，使社會各階層利益分配允當，如此才會各安其位，各行其誌。
初九，素履往，無咎。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
解譯：素，事物的本色，沒有虛飾。初九為履行貫徹自己的意誌而我行我素，特立獨行，這樣不會有咎害。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
解譯：幽人指隱士。九二在履行貫徹自己的意誌時行路平坦，這時要如同隱士一樣執著純正，不求聞達，意誌不為世俗擾亂，這樣才能吉祥。
六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇；武人為於大君。
《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。旺人之兇，位不當也。武人為於大君，誌剛也。
解譯：眇，盲。跛，腿腳有毛病。六三陰居陽位，居位不當，行事乖戾，實質虛弱，為履行貫徹自己的意誌而盲目妄動，如同一個瞎子兼跛子，還自以為能看能走，勇往直前，結果被老虎咬傷。此等武夫，有雄誌而無雄才，會給君主和國家帶來很大的危害，自己也難以身免。
九四，履虎尾，愬愬，終吉。
《象》曰：愬愬終吉，誌行也。
解譯：愬愬，恐懼狀。六三陰居陽位，是虛弱其內，剛強其外，以跛眇之身，魯莽行事，必然兇險。九四則相反，以陽居陰位，是內剛外柔，剛而能柔，內聚陽剛之質，卻能以陰柔的方式履行貫徹自己的意誌，故尾隨在老虎後麵，小心翼翼，謹慎而行，自然不會出什麽大的問題，最終誌向實現獲得吉祥。
九五，夬履，貞厲。
《象》曰：夾履貞厲，位正當也。
解譯：夬，果決。九五陽剛中正，居至尊之位，而下以兌說應之，眾人惟命是從，故而造成九五履行自己意誌時獨斷專行，肆無忌憚。此種作風，因九五和九二不應，無下層支持，所以即使動機純正，仍然危險。
上九，視履，考祥其旋，元吉。
《象》：元吉在上，大有慶也。
解譯：旋，反複。上九居履之終，履行貫徹自己的意誌時能審慎而行，遇事周密而反複思考，得其善終，當然至為吉祥而值的慶賀。