秋風蕭瑟的傍晚，我像往常一樣從村外的水庫野釣歸來。走到村口小橋的時候，我又看到了橋邊幾隻散放的小山羊，小橋上也依舊坐著村裏的二嬸。
我已經不記得，這是今年第幾次在這裏看到她和這些羊兒了。
我隻記得她始終像石雕一樣呆坐在那裏，遠望著西麵的那條進村的大道，那迷惘的眼神、惆悵的深情，那淡淡的哀怨和根本無法聽不到的一聲聲的傷感的歎息，讓人不禁的沉思……
二嬸是我同學的母親，和我並不是什麽本家，隻是按村裏的大致輩分這樣稱唿的。
據說她在娘家做姑娘的時候，就很優秀，不僅人長得漂亮得體，而且也很積極上進，聽說還是當時的高中生。
當時，在她村裏就擔任過共青團支部書記，後來他嫁到了我們村，嫁給了當教師的x二叔。
當時在的大家的眼裏，他們兩個人可算得上是非常的般配，一個漂亮能幹，一個青年才俊。
婚後他們過得甜甜蜜蜜恩恩愛愛，據說他們在一起的這些年從來都沒紅過臉。
不知不覺的二十多年過去了，x二叔努力的工作，二嬸辛勤的勞作，一家人幸福而又快樂的生活著。
慢慢的x二叔調任成了鎮裏教育部門的主管領導，兩個兒子也爭氣陸續考上了大學，在那些日子裏，二嬸的臉上始終洋溢著滿足的微笑。
村裏人根據二嬸的“命好”，而且為人處世公道得體，自發的讓他擔任了村裏的“女知客”。要知道，在當時村裏的女知客選擇是非常嚴格的，不像後來慢慢變質的那些知客。
當時，女知客是要憑著全村人的“眼光”選擇的，絕非其他的物質條件所能左右。
雖然，隻是在村裏的紅白事上擔任女方司職，末了主家送一點象征性的謝禮。但女知客的身份，是一份相當的尊崇。
作為女知客，不僅要大方得體，而且還要上有體麵的父母、中有能幹的男人、下有爭氣的孩子。
這就是農村，尤其是喜慶的紅事所必須要求的“全活人”。
隻是不記得，二嬸這個女知客究竟當了多久，反正感覺有幾年吧，而且村裏的口碑極佳。
但是，天有不測風雲，人有旦夕禍福。
突然有一天，不幸的命運無情的降臨到了她的頭上，她丈夫在一次的查體中，被檢查出得了急性食道癌，而且已經到了晚期。
幸福的生活頓時被蒙上了昏暗的陰影，感覺天一子要塌下來了。
她雖然幾乎花光了家中的所有積蓄，但最後還是沒能保住丈夫的命。
據說她丈夫死的時候很痛苦，不知是病痛的的折磨，還是對生活的不舍，對家人的牽掛……
經曆漂泊的我，像大多數無根的遊子一樣，在現實中一次次的無情碰撞後默默的迴到了家鄉。
或許是太累了需要休息，或許是畏懼了選擇了逃避，抑或是正視了現實開始了平庸的生活……
總之，我風塵仆仆灰頭土臉的迴來了！
在家閑居的日子裏，我喜歡去村外的水庫河汊一個人野釣，借以消磨無味的生活，又似乎是在反思那些苦澀的過去。
反正在那段日子裏，可能是我的釣技太差，幾乎就沒怎麽釣上過魚。
但是那段時間我的心鏡卻是平淡了很多，少了往日的浮躁，或許這也正是很多野釣者的本心吧。
那段時間，每次黃昏歸來的時候，我幾乎都可以看到二嬸和她的小羊，一開始我還以為隻是偶然的相遇。
但是時間長了，我慢慢注意到了她那僵板的麵容和那空洞的眼神。
偶爾的聽到從西麵傳來的一聲摩托車的鳴笛聲時，她那無神的眼睛重會忽現一絲的光亮，但隨著車上的人影漸漸的靠近，她的眼神又出現了灰色的哀怨。
我好像明白了，原來她每天呆坐在這裏，其實就是借著放羊的幌子，在這裏苦苦的等候“丈夫”的歸來。
聽村裏人講，從她丈夫死後，她也就自然的不再做村裏的女知客了。但仍然和原先一樣辛勤勞作著，努力的供養著兩個上大學的兒子。
隻是從那以後，她幾乎天天都這樣，到傍晚就到那裏放羊，等候。
有一次，下了很大的雨，還有人發現，她還在那裏抱著雨衣呆呆的坐著。
被好心的鄰居拉迴家時，發現已經分不清她滿臉的泥水，究竟是雨水還是淚水了。
黃昏的村邊小橋邊，一個孤獨的石雕般女人，幾隻散放的羊兒。
一聲聲的摩托車汽笛聲，伴隨著一次次的失望和哀怨的歎息，構成了一幅淒美的黃昏畫卷
偶爾的，我又想起了村裏的另外的一些中老年寡婦，她們有一個共同點，就是在中年的時候就失去了丈夫。
姑且不論她們原來是否恩愛，但她們都在丈夫走後沒有選擇改嫁。
可能更多的都是為了自己的孩子們，她們默默的留在了孤獨冷寂的家中，含辛茹苦的把孩子們拉扯成人。
有人說她們是為了封建的名節，但更多人認為她們自己可憐的孩子，而選擇沉重而又艱辛的守寡生活。
具體是什麽原因，我不可得知，也不願深究，但我深深地為她們這種執著和堅韌而感動。
不經意間，我又發現了一個她們的共同習慣。
那就是在孩子們長大成家之後，她們便默默的自動淡出孩子們的生活，買上幾隻小羊，開始自由散漫的“放羊”生活。
我個人感覺，她們應該並不隻是把羊兒當成一種單純的賺錢牲畜，而是把它們當成了一種靈魂的寄托和沉重的慰籍。
她們在空曠的田野裏與羊兒相伴，與羊兒交談，把自己孤悶的心扉對羊兒敞開。羊兒默默的看著、聽著，偶爾還會似懂非懂的依偎在主人的身邊，像是尋求彼此的溫暖……
誠然，關於“寡婦”一詞，在民間更多是這樣那樣的流言惡語。
比如什麽“寡婦門前是非多”、“寡婦多是害人精”等等的無聊話語，也正是由於這些“真理”的流傳，直接導致了“寡婦”這個劣勢群體的極度苦悶與壓抑。
所以她們很多人，默默選擇了孤獨的生活下去。
但我隱隱的感覺像二嬸這些“寡婦”和她們借以慰籍的羊兒，恰恰與禪宗的“佛”和修真人的“道”，有著極大的相似之處。
姑且不論，我這荒誕不經的醉後昏話。
她們那一張張的褪色發黃的男人照片，不正是她們心中的“佛”和“道”嗎？她們那一隻隻寄托情感和靈魂的羊兒，不正是她們執念中的……
我已經不記得，這是今年第幾次在這裏看到她和這些羊兒了。
我隻記得她始終像石雕一樣呆坐在那裏，遠望著西麵的那條進村的大道，那迷惘的眼神、惆悵的深情，那淡淡的哀怨和根本無法聽不到的一聲聲的傷感的歎息，讓人不禁的沉思……
二嬸是我同學的母親，和我並不是什麽本家，隻是按村裏的大致輩分這樣稱唿的。
據說她在娘家做姑娘的時候，就很優秀，不僅人長得漂亮得體，而且也很積極上進，聽說還是當時的高中生。
當時，在她村裏就擔任過共青團支部書記，後來他嫁到了我們村，嫁給了當教師的x二叔。
當時在的大家的眼裏，他們兩個人可算得上是非常的般配，一個漂亮能幹，一個青年才俊。
婚後他們過得甜甜蜜蜜恩恩愛愛，據說他們在一起的這些年從來都沒紅過臉。
不知不覺的二十多年過去了，x二叔努力的工作，二嬸辛勤的勞作，一家人幸福而又快樂的生活著。
慢慢的x二叔調任成了鎮裏教育部門的主管領導，兩個兒子也爭氣陸續考上了大學，在那些日子裏，二嬸的臉上始終洋溢著滿足的微笑。
村裏人根據二嬸的“命好”，而且為人處世公道得體，自發的讓他擔任了村裏的“女知客”。要知道，在當時村裏的女知客選擇是非常嚴格的，不像後來慢慢變質的那些知客。
當時，女知客是要憑著全村人的“眼光”選擇的，絕非其他的物質條件所能左右。
雖然，隻是在村裏的紅白事上擔任女方司職，末了主家送一點象征性的謝禮。但女知客的身份，是一份相當的尊崇。
作為女知客，不僅要大方得體，而且還要上有體麵的父母、中有能幹的男人、下有爭氣的孩子。
這就是農村，尤其是喜慶的紅事所必須要求的“全活人”。
隻是不記得，二嬸這個女知客究竟當了多久，反正感覺有幾年吧，而且村裏的口碑極佳。
但是，天有不測風雲，人有旦夕禍福。
突然有一天，不幸的命運無情的降臨到了她的頭上，她丈夫在一次的查體中，被檢查出得了急性食道癌，而且已經到了晚期。
幸福的生活頓時被蒙上了昏暗的陰影，感覺天一子要塌下來了。
她雖然幾乎花光了家中的所有積蓄，但最後還是沒能保住丈夫的命。
據說她丈夫死的時候很痛苦，不知是病痛的的折磨，還是對生活的不舍，對家人的牽掛……
經曆漂泊的我，像大多數無根的遊子一樣，在現實中一次次的無情碰撞後默默的迴到了家鄉。
或許是太累了需要休息，或許是畏懼了選擇了逃避，抑或是正視了現實開始了平庸的生活……
總之，我風塵仆仆灰頭土臉的迴來了！
在家閑居的日子裏，我喜歡去村外的水庫河汊一個人野釣，借以消磨無味的生活，又似乎是在反思那些苦澀的過去。
反正在那段日子裏，可能是我的釣技太差，幾乎就沒怎麽釣上過魚。
但是那段時間我的心鏡卻是平淡了很多，少了往日的浮躁，或許這也正是很多野釣者的本心吧。
那段時間，每次黃昏歸來的時候，我幾乎都可以看到二嬸和她的小羊，一開始我還以為隻是偶然的相遇。
但是時間長了，我慢慢注意到了她那僵板的麵容和那空洞的眼神。
偶爾的聽到從西麵傳來的一聲摩托車的鳴笛聲時，她那無神的眼睛重會忽現一絲的光亮，但隨著車上的人影漸漸的靠近，她的眼神又出現了灰色的哀怨。
我好像明白了，原來她每天呆坐在這裏，其實就是借著放羊的幌子，在這裏苦苦的等候“丈夫”的歸來。
聽村裏人講，從她丈夫死後，她也就自然的不再做村裏的女知客了。但仍然和原先一樣辛勤勞作著，努力的供養著兩個上大學的兒子。
隻是從那以後，她幾乎天天都這樣，到傍晚就到那裏放羊，等候。
有一次，下了很大的雨，還有人發現，她還在那裏抱著雨衣呆呆的坐著。
被好心的鄰居拉迴家時，發現已經分不清她滿臉的泥水，究竟是雨水還是淚水了。
黃昏的村邊小橋邊，一個孤獨的石雕般女人，幾隻散放的羊兒。
一聲聲的摩托車汽笛聲，伴隨著一次次的失望和哀怨的歎息，構成了一幅淒美的黃昏畫卷
偶爾的，我又想起了村裏的另外的一些中老年寡婦，她們有一個共同點，就是在中年的時候就失去了丈夫。
姑且不論她們原來是否恩愛，但她們都在丈夫走後沒有選擇改嫁。
可能更多的都是為了自己的孩子們，她們默默的留在了孤獨冷寂的家中，含辛茹苦的把孩子們拉扯成人。
有人說她們是為了封建的名節，但更多人認為她們自己可憐的孩子，而選擇沉重而又艱辛的守寡生活。
具體是什麽原因，我不可得知，也不願深究，但我深深地為她們這種執著和堅韌而感動。
不經意間，我又發現了一個她們的共同習慣。
那就是在孩子們長大成家之後，她們便默默的自動淡出孩子們的生活，買上幾隻小羊，開始自由散漫的“放羊”生活。
我個人感覺，她們應該並不隻是把羊兒當成一種單純的賺錢牲畜，而是把它們當成了一種靈魂的寄托和沉重的慰籍。
她們在空曠的田野裏與羊兒相伴，與羊兒交談，把自己孤悶的心扉對羊兒敞開。羊兒默默的看著、聽著，偶爾還會似懂非懂的依偎在主人的身邊，像是尋求彼此的溫暖……
誠然，關於“寡婦”一詞，在民間更多是這樣那樣的流言惡語。
比如什麽“寡婦門前是非多”、“寡婦多是害人精”等等的無聊話語，也正是由於這些“真理”的流傳，直接導致了“寡婦”這個劣勢群體的極度苦悶與壓抑。
所以她們很多人，默默選擇了孤獨的生活下去。
但我隱隱的感覺像二嬸這些“寡婦”和她們借以慰籍的羊兒，恰恰與禪宗的“佛”和修真人的“道”，有著極大的相似之處。
姑且不論，我這荒誕不經的醉後昏話。
她們那一張張的褪色發黃的男人照片，不正是她們心中的“佛”和“道”嗎？她們那一隻隻寄托情感和靈魂的羊兒，不正是她們執念中的……