卷下
王霸
王霸，字儒仲，太原廣武人也。少立清節，及王莽篡位，棄冠帶，絕交宦。建武中，征到尚書，拜稱名不稱臣。有司問其故，霸曰：“天子有所不臣，諸侯有所不友。”司徒侯霸讓位於霸，故梁令閻陽毀之曰：“太原俗黨，儒仲頗有其風。”遂止。以病歸，隱居守誌，茅屋蓬戶，連征不至，以壽終。
嚴光
嚴光，字子陵，會稽餘姚人也。少有高名，同光武遊學，及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。後齊國上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄纁聘之，三反而後至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書，光不起，於床上箕踞抱膝發書。
讀訖，問子道曰：“君房素癡，今為三公，寧小差否？”子道曰：“位已鼎足，不癡也。”光曰：“遣卿來何言？”子道傳霸言，光曰：“卿言不癡，是非癡語曲也。天子征我，三乃來。人主尚不見，當見人臣乎？”
子道求報，光曰：“我手不能書。”乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：“買菜乎？求益也。”霸封奏其書，帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即曰幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有誌，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”於是升輿，歎息而去。複引光入論道，舊故相對累曰，因其偃臥，除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為“嚴陵瀨”焉。建武十七年，複特征，不至。年八十，終於家。
牛牢
牛牢，字君直。世祖為布衣時，與牢交遊，嚐夜共講說讖言，雲：“劉秀當為天子”。世祖曰：“安知非我？萬一果然，各言爾誌。”牢獨默然。世祖問之，牢曰：“丈夫立義，不與帝友。”眾大笑。及世祖即位，征牢，稱疾不至。詔曰：“朕幼交牛君，真清高士也。”恆有疾，州郡之官常先到家致意焉，刺史、郡守是以每輒奉詔就家存問。牢恆被發稱疾，不答詔命。
東海隱者
東海隱者，不知何許人也，漢故司直王良之友。建武中，良以清節征用，曆位至一年。複還，通友，不肯見，而讓之曰：“不有忠信奇謀，而取大位，自知無德，曷為致此？而複遽去，何往來屑屑不憚煩也！”遂距良，終身不納。論者高之。
梁鴻
梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人也。遭亂世，受業太學，博覽不為章句。學畢，乃牧豕上林苑中。曾誤遺火，延及他舍，鴻乃尋訪燒者，問其所去失，悉以豕償之。其主猶為少，鴻又以身居作，執勤不懈。鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻。長者於是始敬異焉，悉還其豕。
鴻不受而去，歸鄉裏，執家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀醜，擇對不嫁。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之，及嫁，始以裝飾，入門七曰，而鴻不答。妻乃下請，鴻曰：“吾欲裘褐之人可與俱隱深山者，爾今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉？”妻曰：“以觀夫子之誌耳。妾自有隱居之服，乃更為椎髻，著布衣，操作而前。”鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”字之曰德曜孟光。
居有頃，乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書彈琴以自娛。仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌。因東出關，過京師，作《五噫之歌》。肅宗求鴻不得。乃易姓運期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。
有頃，又去，適吳，居皋伯通廡下，為人賃春。每歸，妻為具食，舉案齊眉。伯通察而異之，乃方舍之於家。鴻潛閉著書十餘篇，疾，且告主人曰：“昔延陵季子葬於嬴博之間，不歸鄉裏。慎勿令我子持喪歸去。”及卒，伯通等為求葬地於吳要離塚旁。
高恢
高恢，字伯達，京兆人也。少治老子經，恬虛不營世務，與梁鴻善，隱於華陰山中。及鴻東遊，思恢，作詩曰：“鳥嚶嚶兮友之期，念高子兮仆懷思，想念恢兮爰集茲。”二人遂不複相見。恢亦高抗匿耀，終身不仕焉。
台佟
台佟，字孝威，魏郡鄴人也。不仕，隱武安山中峰，鑿穴而居，采藥自業。建初中，州辟不就。魏郡刺史執棗栗為贄見佟，語良久，刺史曰：“孝威居身如此，甚苦。如何？”佟曰：“佟幸得保終正性，存神養和。不屏營於世事，以勞其精；除可欲之誌，恬淡自得，不苦也。如明使君綏撫牧養，夕惕匪忒，反不苦耶？”遂去隱逸，終身不見。
韓康
韓康，字伯休，京兆霸陵人也。常遊名山采藥，賣於長安市中，口不二價者三十餘年。時有女子買藥於康，怒康守價，乃曰：“公是韓伯休邪？乃不二價乎？”康歎曰：“我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為？”遂遁入霸陵山中，博士公車連征不至。
桓帝時，乃備玄纁安車以聘之，使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先發至亭。亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。及見，康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長，康曰：“此自老子與之，亭長何罪？”乃止。康因中路逃遁，以壽終。
丘?
丘?，字季春，扶風人也。少有大材，自謂無伍，傲世不與俗人為群。郡守始召見，曰：“明府欲臣?耶？友?邪？師?邪？明府所以尊寵人者，極於功曹；所以榮祿人者，已於孝廉。一極一已，皆?所不用也。”郡守異之，不敢屈。
矯慎
矯慎，字仲彥，扶風茂陵人也。少慕鬆、喬導引之術，隱遁山穀，與南郡太守馬融、並州刺史蘇章鄉裏並時，然二人純遠不及慎也。
汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其誌，曰：“蓋聞黃老之言，乘虛入宴，藏身遠遁，亦有理國養人，施於為政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗。吾從先生欲其可者，於意何如？昔伊尹不懷道以待堯舜之君，方今明明，四海開辟，巢許無為箕山，夷齊悔入首陽，足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。”
慎不答。年七十年餘，竟不肯娶。後忽歸家，自言死日。及期，果卒。後人有見慎於敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。慎同郡馬瑤隱於汧山，以兔罝為事，所居俗化，百姓美之，號“馬牧先生”焉。
任棠
任棠，字季卿，少有奇節，以《春秋》教授，隱身不仕。寵參為漢陽太守，到，先就家俟焉。棠不與言，但以韭一本、水一盂置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨傲，參思其為意，良久曰：“棠置一盂水者，欲諭太守清也；投一本韭者，欲諭太守擊強宗也；抱孫兒當戶者，欲諭太守開門恤幼也。”終，參去不言。詔徵不至，及卒，鄉人圖畫其形，至今稱“任徵君”也。
贄恂
贄恂，字季直，伯陵之十二世孫也。明《禮》、《易》，遂治五經，博通百家之言。又善屬文，詞論清美。渭濱弟子扶風馬融、沛國桓驎等，自遠方至者十餘人。既通古今，而性複溫敏，不恥下問，故學者宗之。嚐慕其先人之高，遂隱於南山之陰。
初，馬融如恂受業，恂愛其才，因以女妻之。融後果為大儒，文魁當世，以是服恂之知人。永和中，常博求名儒，公卿薦恂行侔顏閔，學擬仲舒，文參長卿，才同賈誼，實瑚璉器也，宜在宗廟，為國顧輔。由是公車征，不詣。大將軍竇武舉賢良，不就。清名顯於世，以壽終，三輔稱獎。
法真
法真，字高卿，扶風都人也。學無常家，博通內外圖典，關西號為大儒，弟子自遠而負笈嚐數百人。真性恬靜，寡欲不涉人間事。太守請見之，真乃輻巾詣謁，太守曰：“昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。太守虛薄，欲以功曹相屈，光讚本朝，何如？”真曰：“以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。”太守懼然，不敢複言。幾辟公府、賢良，皆不就。
同郡田羽薦真。曰：“處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂，將蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。臣願聖明就加袞職，必能唱清廟之歌，致來儀之鳳矣。”會順帝西巡，羽又薦之。帝虛心欲致，前後四征，真曰：“吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉！”遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：“法真名可得聞，身難得而見。逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。”乃共刊石頌之，號曰“玄德先生”。年八十九，中平五年以壽終。
漢濱老父
漢濱老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。
尚書郎南陽張溫異之，使問曰：“人皆來觀，老父獨不輟，何也？”老父笑而不答。溫下道百步，自與言，老父曰：“我野人也，不達斯語。請問天下亂而立天子邪，理而立天子邪？立天子以父天下邪，役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎？”
溫大慚，問其姓名，不告而去。
徐稚
徐稚，字孺子，豫章南昌人也。少以經行，高於南州。桓帝時，汝南陳蕃為豫章太守，因推薦稚於朝廷。由是五舉孝廉賢良，皆不就。連辟公府，不詣，未嚐答命。公薨，輒身自赴吊。太守黃瓊亦嚐辟稚，至，瓊薨，歸葬江夏。稚既聞，即負笈徒步，豫章三千餘裏至江夏瓊墓前，致酹而哭之。後公車三征，不就，以壽終。
夏馥
夏馥，字子治，陳留圉人也。少為諸生，質直不苟，動必依道。同縣高儉及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥閉門不與高、蔡通。
桓帝即位，災異數發，詔百司舉直言之士各一人。太尉趙戒舉馥，不詣，遂隱身久之。靈帝即位，中常侍曹節等專朝，禁錮善士，謂之“黨人”。馥雖不交時官，然聲名為節等所憚，遂與汝南範滂、山陽張儉等數百人並為節所誣，悉在黨中。
詔下郡縣，各捕以為黨魁。馥乃頓足而歎曰：“孽自已作，空汙良善。一人逃死，禍及萬家，何以生為？”乃自翦須，變服易形入林慮山中，為冶工客作，形貌毀悴，積傭三年，而無知者。後詔委放，儉等皆出，馥獨歎曰：“已為人所棄，不宜複齒鄉裏矣！”留賃作不歸，家人求不知處。其後，人有識其聲者，以告同郡止鄉太守濮陽潛，使人以車迎馥，馥自匿不肯，潛車三返，乃得馥。
郭太
郭太，字林宗，太原人也。少事父母以孝聞，身長八尺餘，家貧，郡縣欲以為吏，歎曰：“丈夫何能執鞭鬥筲哉！”乃辭母，與同縣宗仲至京師，從屈伯彥學《春秋》，博洽無不通。又審於人物，由是名著於陳梁之間。步行遇雨，巾一角墊，眾人慕之，皆故“折巾角”。士爭往從之，載策盈車，凡太知之於無名之中六十餘人，皆言後驗。以母喪歸，徐稚來吊，以生芻一束頓太廬前而去。太曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩》不雲乎：’生芻一束，其人如玉‘。吾不堪此喻耳！”凡司徒辟大常，趙典舉有道，皆不就，以建寧二年卒於家。
申屠蟠
申屠蟠，字子龍，陳留外黃人也，少有名節。同縣緱氏女玉為父報仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節養，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論，鄉人稱之。
蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十餘年，遂隱居學治京氏《易》，嚴氏《春秋》，小戴《禮》，三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。始與濟陰王子居同在太學，子居病困，以身托蟠。蟠即步負其喪，至濟陰，遇司隸從事於河鞏之間。從事義之，為符傳護送蟠，蟠不肯，投傳於地而去。事畢，還家。前後凡蒲車特征，皆不就。年七十四，以壽終。
袁閎
袁閎，字夏甫，汝南人也。築室於庭中，閉門不見客。旦幕於室中向母禮拜，雖子往亦不得見也，子亦向戶拜而去。首不著巾，身無單衣，足著木履。母死，不列服位。公車兩征，不詣。範滂美而稱之曰：“隱不違親，貞不絕俗，可謂至賢矣。”
薑肱
薑肱，字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族，兄弟三人皆孝行著聞。肱年最長，與二弟仲海、季江同被臥，甚相親友。及長，各娶，兄弟相愛，不能相離。肱習學五經，兼明星緯，弟子自遠方至者三千餘人，聲重於時。凡一舉孝廉，十辟公府，九舉有道，至孝、賢良、公車三征，皆不就。仲季亦不應征辟。
建寧二年，靈帝詔征為犍為太守，肱得詔，乃告其友曰：“吾以虛獲實，遂籍聲價。盛明之世尚不委質，況今政在私門哉！”乃隱身遁命，乘船浮海，使者追之不及。再以玄纁聘，不就，即拜太中大夫，又逃不受詔。名振於天下，年七十七卒於家。
管寧
管寧，字幼安，北海朱虛人也。靈帝末，以中國方亂，乃與其友邴原涉海，依遼東太守公孫度，虛館禮之。其後中國少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中，華歆薦寧，寧知公孫淵必亂，乃因征辭還，以為太中大夫，固辭不就。寧凡征命十至，輿服四賜，常坐一木榻上，積五十五年未嚐箕踞。榻上當膝皆穿，常著布裙貉裘，唯祠先人，乃著舊布單衣加首絮巾。遼東郡國，圖形於府殿，號為賢者。
鄭玄
鄭玄，字康成，北海高密人也。八世祖崇，漢尚書。玄少好學，長八尺餘，須眉美秀，姿容甚偉。習《孝經》、《論語》，兼通京氏、公羊《春秋》、三正曆、《九章算術》、《周官》、《禮記》、《左氏春秋》。大將軍何進辟玄，州郡迫協，不得已而詣。進設機杖之禮以待玄，玄以幅巾見進，一宿而逃去。公府前後十餘辟，並不就。
任安
任安，字定祖，少好學，隱山不營名利，時人稱安曰“任孔子”，連辟不就。建安中，讀《史記·魯連傳》，歎曰：“性以潔白為治，情以得誌為樂，性治情得，體道而不憂，彼棄我取，與時而無爭。”遂終身不仕，時人號為“任徵君”雲。
龐公
龐公者，南郡襄陽人也，居峴山之南，未嚐入城府，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表延請，不能屈，乃就候之，曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鵲巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。”
因釋，耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：“先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。”表歎息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。
薑岐
薑岐，字子平，漢陽上邽人也。少失父，獨以母兄居，治《書》、《易》、《春秋》，恬居守道，名重西州。
延熹中，沛國橋玄為漢陽太守，召岐，欲以為功曹。岐稱病不就，玄怒，敕督郵尹益收岐，若不起者，趣嫁其母而後殺岐。益爭之，玄怒益，撾之。益得杖，且諫曰：“岐少修孝義，棲遲衡廬，鄉裏歸仁，名宣州裏，實無罪狀，益敢以死守之。”玄怒，乃止，岐於是高名逾廣。
其母死，喪禮畢，盡讓平水田與兄岑，遂隱居，以畜蜂、豕為事，教授者滿於天下，營業者三百餘人。辟州從事，不詣，民從而居之者數千家。後舉賢良，公府辟以為茂才，為蒲阪令，皆不就，以壽終於家。
荀靖
荀靖，字叔慈，穎川人也。少有俊才，以孝著名。兄弟八人，號曰“八龍”。闔門悌睦，隱身修學，動止合禮。弟爽，字慈明，亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：“爽與靖孰賢？”章曰：“皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。”太尉辟，不就。及卒，學士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰“玄行先生”，潁川太守王懷亦諡曰“昭定先生”。
胡昭
胡昭，字孔明，潁川人也。始避地冀州，不應袁紹之命。武帝亦辟昭，昭自陳本誌。帝曰：“人各有誌，出處不同。勉卒高尚，義不相屈。”昭乃隱陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。至嘉平初，年八十九，卒於家。
焦先
焦先，字孝然，世莫知其所出也，或言生漢末。及魏受禪，常結草為廬於河之濱，獨止其中。冬夏袒不著衣，臥不設席，又無蓐，以身親土，其體垢汗皆如泥滓，不行人間。或數曰一食，行不由邪徑，目不與女子迕視，口未嚐言，雖有警急不與人語。後野火燒其廬，先因露寢，遭冬雪大至，先袒臥不移。人以為死，就視如故。後百餘歲卒。
王霸
王霸，字儒仲，太原廣武人也。少立清節，及王莽篡位，棄冠帶，絕交宦。建武中，征到尚書，拜稱名不稱臣。有司問其故，霸曰：“天子有所不臣，諸侯有所不友。”司徒侯霸讓位於霸，故梁令閻陽毀之曰：“太原俗黨，儒仲頗有其風。”遂止。以病歸，隱居守誌，茅屋蓬戶，連征不至，以壽終。
嚴光
嚴光，字子陵，會稽餘姚人也。少有高名，同光武遊學，及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。後齊國上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄纁聘之，三反而後至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書，光不起，於床上箕踞抱膝發書。
讀訖，問子道曰：“君房素癡，今為三公，寧小差否？”子道曰：“位已鼎足，不癡也。”光曰：“遣卿來何言？”子道傳霸言，光曰：“卿言不癡，是非癡語曲也。天子征我，三乃來。人主尚不見，當見人臣乎？”
子道求報，光曰：“我手不能書。”乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：“買菜乎？求益也。”霸封奏其書，帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即曰幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有誌，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”於是升輿，歎息而去。複引光入論道，舊故相對累曰，因其偃臥，除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為“嚴陵瀨”焉。建武十七年，複特征，不至。年八十，終於家。
牛牢
牛牢，字君直。世祖為布衣時，與牢交遊，嚐夜共講說讖言，雲：“劉秀當為天子”。世祖曰：“安知非我？萬一果然，各言爾誌。”牢獨默然。世祖問之，牢曰：“丈夫立義，不與帝友。”眾大笑。及世祖即位，征牢，稱疾不至。詔曰：“朕幼交牛君，真清高士也。”恆有疾，州郡之官常先到家致意焉，刺史、郡守是以每輒奉詔就家存問。牢恆被發稱疾，不答詔命。
東海隱者
東海隱者，不知何許人也，漢故司直王良之友。建武中，良以清節征用，曆位至一年。複還，通友，不肯見，而讓之曰：“不有忠信奇謀，而取大位，自知無德，曷為致此？而複遽去，何往來屑屑不憚煩也！”遂距良，終身不納。論者高之。
梁鴻
梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人也。遭亂世，受業太學，博覽不為章句。學畢，乃牧豕上林苑中。曾誤遺火，延及他舍，鴻乃尋訪燒者，問其所去失，悉以豕償之。其主猶為少，鴻又以身居作，執勤不懈。鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻。長者於是始敬異焉，悉還其豕。
鴻不受而去，歸鄉裏，執家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀醜，擇對不嫁。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之，及嫁，始以裝飾，入門七曰，而鴻不答。妻乃下請，鴻曰：“吾欲裘褐之人可與俱隱深山者，爾今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉？”妻曰：“以觀夫子之誌耳。妾自有隱居之服，乃更為椎髻，著布衣，操作而前。”鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”字之曰德曜孟光。
居有頃，乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書彈琴以自娛。仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌。因東出關，過京師，作《五噫之歌》。肅宗求鴻不得。乃易姓運期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。
有頃，又去，適吳，居皋伯通廡下，為人賃春。每歸，妻為具食，舉案齊眉。伯通察而異之，乃方舍之於家。鴻潛閉著書十餘篇，疾，且告主人曰：“昔延陵季子葬於嬴博之間，不歸鄉裏。慎勿令我子持喪歸去。”及卒，伯通等為求葬地於吳要離塚旁。
高恢
高恢，字伯達，京兆人也。少治老子經，恬虛不營世務，與梁鴻善，隱於華陰山中。及鴻東遊，思恢，作詩曰：“鳥嚶嚶兮友之期，念高子兮仆懷思，想念恢兮爰集茲。”二人遂不複相見。恢亦高抗匿耀，終身不仕焉。
台佟
台佟，字孝威，魏郡鄴人也。不仕，隱武安山中峰，鑿穴而居，采藥自業。建初中，州辟不就。魏郡刺史執棗栗為贄見佟，語良久，刺史曰：“孝威居身如此，甚苦。如何？”佟曰：“佟幸得保終正性，存神養和。不屏營於世事，以勞其精；除可欲之誌，恬淡自得，不苦也。如明使君綏撫牧養，夕惕匪忒，反不苦耶？”遂去隱逸，終身不見。
韓康
韓康，字伯休，京兆霸陵人也。常遊名山采藥，賣於長安市中，口不二價者三十餘年。時有女子買藥於康，怒康守價，乃曰：“公是韓伯休邪？乃不二價乎？”康歎曰：“我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為？”遂遁入霸陵山中，博士公車連征不至。
桓帝時，乃備玄纁安車以聘之，使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先發至亭。亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。及見，康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長，康曰：“此自老子與之，亭長何罪？”乃止。康因中路逃遁，以壽終。
丘?
丘?，字季春，扶風人也。少有大材，自謂無伍，傲世不與俗人為群。郡守始召見，曰：“明府欲臣?耶？友?邪？師?邪？明府所以尊寵人者，極於功曹；所以榮祿人者，已於孝廉。一極一已，皆?所不用也。”郡守異之，不敢屈。
矯慎
矯慎，字仲彥，扶風茂陵人也。少慕鬆、喬導引之術，隱遁山穀，與南郡太守馬融、並州刺史蘇章鄉裏並時，然二人純遠不及慎也。
汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其誌，曰：“蓋聞黃老之言，乘虛入宴，藏身遠遁，亦有理國養人，施於為政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗。吾從先生欲其可者，於意何如？昔伊尹不懷道以待堯舜之君，方今明明，四海開辟，巢許無為箕山，夷齊悔入首陽，足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。”
慎不答。年七十年餘，竟不肯娶。後忽歸家，自言死日。及期，果卒。後人有見慎於敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。慎同郡馬瑤隱於汧山，以兔罝為事，所居俗化，百姓美之，號“馬牧先生”焉。
任棠
任棠，字季卿，少有奇節，以《春秋》教授，隱身不仕。寵參為漢陽太守，到，先就家俟焉。棠不與言，但以韭一本、水一盂置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨傲，參思其為意，良久曰：“棠置一盂水者，欲諭太守清也；投一本韭者，欲諭太守擊強宗也；抱孫兒當戶者，欲諭太守開門恤幼也。”終，參去不言。詔徵不至，及卒，鄉人圖畫其形，至今稱“任徵君”也。
贄恂
贄恂，字季直，伯陵之十二世孫也。明《禮》、《易》，遂治五經，博通百家之言。又善屬文，詞論清美。渭濱弟子扶風馬融、沛國桓驎等，自遠方至者十餘人。既通古今，而性複溫敏，不恥下問，故學者宗之。嚐慕其先人之高，遂隱於南山之陰。
初，馬融如恂受業，恂愛其才，因以女妻之。融後果為大儒，文魁當世，以是服恂之知人。永和中，常博求名儒，公卿薦恂行侔顏閔，學擬仲舒，文參長卿，才同賈誼，實瑚璉器也，宜在宗廟，為國顧輔。由是公車征，不詣。大將軍竇武舉賢良，不就。清名顯於世，以壽終，三輔稱獎。
法真
法真，字高卿，扶風都人也。學無常家，博通內外圖典，關西號為大儒，弟子自遠而負笈嚐數百人。真性恬靜，寡欲不涉人間事。太守請見之，真乃輻巾詣謁，太守曰：“昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。太守虛薄，欲以功曹相屈，光讚本朝，何如？”真曰：“以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。”太守懼然，不敢複言。幾辟公府、賢良，皆不就。
同郡田羽薦真。曰：“處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂，將蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。臣願聖明就加袞職，必能唱清廟之歌，致來儀之鳳矣。”會順帝西巡，羽又薦之。帝虛心欲致，前後四征，真曰：“吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉！”遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：“法真名可得聞，身難得而見。逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。”乃共刊石頌之，號曰“玄德先生”。年八十九，中平五年以壽終。
漢濱老父
漢濱老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。
尚書郎南陽張溫異之，使問曰：“人皆來觀，老父獨不輟，何也？”老父笑而不答。溫下道百步，自與言，老父曰：“我野人也，不達斯語。請問天下亂而立天子邪，理而立天子邪？立天子以父天下邪，役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎？”
溫大慚，問其姓名，不告而去。
徐稚
徐稚，字孺子，豫章南昌人也。少以經行，高於南州。桓帝時，汝南陳蕃為豫章太守，因推薦稚於朝廷。由是五舉孝廉賢良，皆不就。連辟公府，不詣，未嚐答命。公薨，輒身自赴吊。太守黃瓊亦嚐辟稚，至，瓊薨，歸葬江夏。稚既聞，即負笈徒步，豫章三千餘裏至江夏瓊墓前，致酹而哭之。後公車三征，不就，以壽終。
夏馥
夏馥，字子治，陳留圉人也。少為諸生，質直不苟，動必依道。同縣高儉及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥閉門不與高、蔡通。
桓帝即位，災異數發，詔百司舉直言之士各一人。太尉趙戒舉馥，不詣，遂隱身久之。靈帝即位，中常侍曹節等專朝，禁錮善士，謂之“黨人”。馥雖不交時官，然聲名為節等所憚，遂與汝南範滂、山陽張儉等數百人並為節所誣，悉在黨中。
詔下郡縣，各捕以為黨魁。馥乃頓足而歎曰：“孽自已作，空汙良善。一人逃死，禍及萬家，何以生為？”乃自翦須，變服易形入林慮山中，為冶工客作，形貌毀悴，積傭三年，而無知者。後詔委放，儉等皆出，馥獨歎曰：“已為人所棄，不宜複齒鄉裏矣！”留賃作不歸，家人求不知處。其後，人有識其聲者，以告同郡止鄉太守濮陽潛，使人以車迎馥，馥自匿不肯，潛車三返，乃得馥。
郭太
郭太，字林宗，太原人也。少事父母以孝聞，身長八尺餘，家貧，郡縣欲以為吏，歎曰：“丈夫何能執鞭鬥筲哉！”乃辭母，與同縣宗仲至京師，從屈伯彥學《春秋》，博洽無不通。又審於人物，由是名著於陳梁之間。步行遇雨，巾一角墊，眾人慕之，皆故“折巾角”。士爭往從之，載策盈車，凡太知之於無名之中六十餘人，皆言後驗。以母喪歸，徐稚來吊，以生芻一束頓太廬前而去。太曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩》不雲乎：’生芻一束，其人如玉‘。吾不堪此喻耳！”凡司徒辟大常，趙典舉有道，皆不就，以建寧二年卒於家。
申屠蟠
申屠蟠，字子龍，陳留外黃人也，少有名節。同縣緱氏女玉為父報仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節養，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論，鄉人稱之。
蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十餘年，遂隱居學治京氏《易》，嚴氏《春秋》，小戴《禮》，三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。始與濟陰王子居同在太學，子居病困，以身托蟠。蟠即步負其喪，至濟陰，遇司隸從事於河鞏之間。從事義之，為符傳護送蟠，蟠不肯，投傳於地而去。事畢，還家。前後凡蒲車特征，皆不就。年七十四，以壽終。
袁閎
袁閎，字夏甫，汝南人也。築室於庭中，閉門不見客。旦幕於室中向母禮拜，雖子往亦不得見也，子亦向戶拜而去。首不著巾，身無單衣，足著木履。母死，不列服位。公車兩征，不詣。範滂美而稱之曰：“隱不違親，貞不絕俗，可謂至賢矣。”
薑肱
薑肱，字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族，兄弟三人皆孝行著聞。肱年最長，與二弟仲海、季江同被臥，甚相親友。及長，各娶，兄弟相愛，不能相離。肱習學五經，兼明星緯，弟子自遠方至者三千餘人，聲重於時。凡一舉孝廉，十辟公府，九舉有道，至孝、賢良、公車三征，皆不就。仲季亦不應征辟。
建寧二年，靈帝詔征為犍為太守，肱得詔，乃告其友曰：“吾以虛獲實，遂籍聲價。盛明之世尚不委質，況今政在私門哉！”乃隱身遁命，乘船浮海，使者追之不及。再以玄纁聘，不就，即拜太中大夫，又逃不受詔。名振於天下，年七十七卒於家。
管寧
管寧，字幼安，北海朱虛人也。靈帝末，以中國方亂，乃與其友邴原涉海，依遼東太守公孫度，虛館禮之。其後中國少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中，華歆薦寧，寧知公孫淵必亂，乃因征辭還，以為太中大夫，固辭不就。寧凡征命十至，輿服四賜，常坐一木榻上，積五十五年未嚐箕踞。榻上當膝皆穿，常著布裙貉裘，唯祠先人，乃著舊布單衣加首絮巾。遼東郡國，圖形於府殿，號為賢者。
鄭玄
鄭玄，字康成，北海高密人也。八世祖崇，漢尚書。玄少好學，長八尺餘，須眉美秀，姿容甚偉。習《孝經》、《論語》，兼通京氏、公羊《春秋》、三正曆、《九章算術》、《周官》、《禮記》、《左氏春秋》。大將軍何進辟玄，州郡迫協，不得已而詣。進設機杖之禮以待玄，玄以幅巾見進，一宿而逃去。公府前後十餘辟，並不就。
任安
任安，字定祖，少好學，隱山不營名利，時人稱安曰“任孔子”，連辟不就。建安中，讀《史記·魯連傳》，歎曰：“性以潔白為治，情以得誌為樂，性治情得，體道而不憂，彼棄我取，與時而無爭。”遂終身不仕，時人號為“任徵君”雲。
龐公
龐公者，南郡襄陽人也，居峴山之南，未嚐入城府，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表延請，不能屈，乃就候之，曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鵲巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。”
因釋，耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：“先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。”表歎息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。
薑岐
薑岐，字子平，漢陽上邽人也。少失父，獨以母兄居，治《書》、《易》、《春秋》，恬居守道，名重西州。
延熹中，沛國橋玄為漢陽太守，召岐，欲以為功曹。岐稱病不就，玄怒，敕督郵尹益收岐，若不起者，趣嫁其母而後殺岐。益爭之，玄怒益，撾之。益得杖，且諫曰：“岐少修孝義，棲遲衡廬，鄉裏歸仁，名宣州裏，實無罪狀，益敢以死守之。”玄怒，乃止，岐於是高名逾廣。
其母死，喪禮畢，盡讓平水田與兄岑，遂隱居，以畜蜂、豕為事，教授者滿於天下，營業者三百餘人。辟州從事，不詣，民從而居之者數千家。後舉賢良，公府辟以為茂才，為蒲阪令，皆不就，以壽終於家。
荀靖
荀靖，字叔慈，穎川人也。少有俊才，以孝著名。兄弟八人，號曰“八龍”。闔門悌睦，隱身修學，動止合禮。弟爽，字慈明，亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：“爽與靖孰賢？”章曰：“皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。”太尉辟，不就。及卒，學士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰“玄行先生”，潁川太守王懷亦諡曰“昭定先生”。
胡昭
胡昭，字孔明，潁川人也。始避地冀州，不應袁紹之命。武帝亦辟昭，昭自陳本誌。帝曰：“人各有誌，出處不同。勉卒高尚，義不相屈。”昭乃隱陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。至嘉平初，年八十九，卒於家。
焦先
焦先，字孝然，世莫知其所出也，或言生漢末。及魏受禪，常結草為廬於河之濱，獨止其中。冬夏袒不著衣，臥不設席，又無蓐，以身親土，其體垢汗皆如泥滓，不行人間。或數曰一食，行不由邪徑，目不與女子迕視，口未嚐言，雖有警急不與人語。後野火燒其廬，先因露寢，遭冬雪大至，先袒臥不移。人以為死，就視如故。後百餘歲卒。