第32章 血衣之名
三國第一後勤大師，蕭何算什麽？ 作者：蓮花落地成盒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“爾看何處？”
關羽怒喝一聲，青龍偃月刀以劈山之勢從頭斬下。管亥心神一震，舉刀去擋。可這失了先機又如何擋得住關羽這一刀？
好在管亥還有武藝在身，憑借著本能，把刀變成了盾牌貼在身上是勉強擋住這一擊，可他手中刀也廢了。
這樣他哪還敢抵擋關羽和隨之而來的更多騎兵？那是拔馬便走，直接衝進了四處冒火的大營就消失不見。
關雲長微撚長髯倒也沒追。
後來張飛倒是問過：“二哥，你當時咋就沒追上去一刀剁了他？”
關羽答：“此戰某借了大軍燒營之勢，如此戰場上依舊未能竟全功。天意如此。”
顧南行覺得也確實可能是天意，讓未來劉備有機會收服這麽一員猛將。隻不過，這幹啥都推到天意頭上，作為他本人是真的有點不適應。
可是，這管亥作為頭領逃跑了，這一戰自然也就徹底大局已定。甚至城中龔景大人也派出了郡兵幫忙圍剿黃巾殘軍。
一天之間，這支萬餘人的黃巾軍就土崩瓦解，首腦被殺，光俘虜就抓了七八千人。
這個太守龔景雖然在曆史上沒留下名字，很可能是東漢末年用錢向靈帝買官的豪族之一。但是，他一眼就看出了劉備等人的結交價值，把他們兄弟四人全都請到上座來。
聽到鄒靖說了此戰的過程之後，整個人都變得更加殷勤。
且不說這一頓飯雖然按照顧南行的標準還不夠好吃，但是確實已經是漢代的頂格標準了。豬牛羊，雞鴨魚，當時人能想到的都已經按照高規格做好了。
龔太守不僅表示一定要為劉備表功，到時候在履職的時候也會盡力推薦，甚至還歡迎劉備到時候在他管轄的地界也開設如同桃園一樣的莊園。可以說是誠意十足。
就這還沒完，龔太守還要送四兄弟一人幾個歌姬。劉備堅辭不受，說兄弟四人尚且在軍中，豈能帶女眷？最後，龔太守隻得作罷，一人送了一些金子了事。
這宴會足足持續到子時才算是結束。劉備等四人隻能踏著月色迴營。路上，張飛倒是先發現了劉備的異常。
“大哥，今天我軍大勝，龔太守又這麽慷慨，你咋臉色就這麽難看呢？”
“是啊，龔太守確實慷慨，宴會的水平也很高。可是，三弟啊，你想過沒有，就給我們這些賞賜，能夠養活多少人呢？”
“百金，足夠養活一個村子，讓五百人衣食無憂。”
關羽突然開口，麵色凝重，倒是讓劉備一愣。但馬上，他又接了下去。
“確是如此，若是這些都能夠到災民手上，若是各郡太守能愛惜民眾，又何至於黃巾四起天下大亂？”
四人沉默了一小會兒，顧南行念了一句：“取之盡錙銖，用之如泥沙。”
“然也！”關羽聽到這話眼前一亮，似乎是遇到了知音一般。
“唉，苛賦雜役，民不聊生。非匡扶社稷，不能改之！”劉備倒是一直樂觀。
“他日我若有所成就，必嚴明法度，整肅風氣，還大漢朗朗乾坤。”
“大哥說的對，俺都聽大哥的。”
張飛說完，顧南行和關羽自然也是隨聲附和。這倒是激起了劉備的興致，讓他講起了自己所想象中的國家該是什麽樣子。這麽一聽，顧南行才真正意識到，這位以仁德和將軍身份馳名未來的劉玄德在盧植那裏也不是沒讀書，他學得其實相當多。
劉備借著講春秋，尤其是《公羊傳》，詳細的闡發了自己的想法。其核心就是明法度，要以規矩來約束天下萬民，上至皇親國戚世家豪門，下至販夫走卒遊俠流民，都要遵守法度。
看上去和法家有點像，但是實際上卻與法家完全不同，強調的是儒家的中庸精神。嚴格執行法律，並不意味著要製定苛嚴的法律，而是取其中道，讓這些法令更好的達到百姓安居樂業的目標而已。
劉備一邊講的是天花亂墜，另一邊也一直看著顧南行。畢竟從某種意義上，他們倆都是大儒馬融的徒孫一輩，可以正經交流學問的。
隻不過，這對於顧南行來說，還是有點難度，畢竟他在李衍那裏並沒有學幾年，也缺乏足夠的積累。以往他隻是簡單的說想要輔佐劉備，等到劉備一統天下，他就負責當個富貴閑人就好。
畢竟，在這個時代裏，一個強大的王朝建立起來，那之後的混亂時代也就不會發生。他一介普通人，又何必去想那麽遠呢？
千載曆史悠悠，他顧南行又不是聖人，怎麽能管得了那麽遠？但是劉備既然提起，他就不得不迴答一下。這也讓他以一種古代人不太會有的思維方式，自下而上的去思考這個問題。
畢竟，大多數古人的思維方式，都是從上到下。不管是從三代談起，還是古代明君賢相，總是有一個解決方法，或者說正確的做法為核心，然後想怎麽樣在現實中應用這個辦法。就像是施行“仁政”，先有目標才有具體的做法。
顧南行就把這個過程反過來，先引用孟子的話：“民為重，君為輕，社稷次之！”然後，討論這些生民麵對的問題是什麽，怎麽讓他們感受到“仁德”。
這就把問題帶入到了顧南行熟悉的層麵，一個他通過自己的眼睛和自己曆史知識足以了解到範疇內了。
東漢末年，這天下之內生民之所以生活的如此艱辛，實際上也確實是有三座大山。
第一個就是世家，這是在顧南行讀過的三國小說裏反複提到的。世家大族的土地阡陌相連，而普通百姓是無立錐之地。這些沒有足夠土地的農民豐年還可以靠給世家大族做工過活，可一旦年景不好要麽賣身，要麽做匪徒是別無他法。
第二個就是盤剝，漢代田稅三十稅一，但是丁口稅和各種徭役很多。官員們可不管什麽爾俸爾祿，皆民脂民膏。他們花了大價錢買了官，自然就要收迴成本。世家大族不僅隱匿丁口，更是勢力龐大，那這些稅負隻能落在平民頭上。那更加加速了平民破產，必然帶來流民問題。
第三個則是戰亂，且不說如今盜匪聚嘯山林，兵災戰禍爆發的時候。就是當年匈奴連年入侵，也讓許多平民是家破人亡。而一如前述，平民沒有塢堡，戰火一來，要麽投靠世家大族，要麽自己也成為兵匪或者流民。
就這樣動亂的規模會越來越大，最終導致各地動亂規模越來越大，但是朝廷卻越來越沒錢應對這些動亂。最終隻能是走向末路！
關羽怒喝一聲，青龍偃月刀以劈山之勢從頭斬下。管亥心神一震，舉刀去擋。可這失了先機又如何擋得住關羽這一刀？
好在管亥還有武藝在身，憑借著本能，把刀變成了盾牌貼在身上是勉強擋住這一擊，可他手中刀也廢了。
這樣他哪還敢抵擋關羽和隨之而來的更多騎兵？那是拔馬便走，直接衝進了四處冒火的大營就消失不見。
關雲長微撚長髯倒也沒追。
後來張飛倒是問過：“二哥，你當時咋就沒追上去一刀剁了他？”
關羽答：“此戰某借了大軍燒營之勢，如此戰場上依舊未能竟全功。天意如此。”
顧南行覺得也確實可能是天意，讓未來劉備有機會收服這麽一員猛將。隻不過，這幹啥都推到天意頭上，作為他本人是真的有點不適應。
可是，這管亥作為頭領逃跑了，這一戰自然也就徹底大局已定。甚至城中龔景大人也派出了郡兵幫忙圍剿黃巾殘軍。
一天之間，這支萬餘人的黃巾軍就土崩瓦解，首腦被殺，光俘虜就抓了七八千人。
這個太守龔景雖然在曆史上沒留下名字，很可能是東漢末年用錢向靈帝買官的豪族之一。但是，他一眼就看出了劉備等人的結交價值，把他們兄弟四人全都請到上座來。
聽到鄒靖說了此戰的過程之後，整個人都變得更加殷勤。
且不說這一頓飯雖然按照顧南行的標準還不夠好吃，但是確實已經是漢代的頂格標準了。豬牛羊，雞鴨魚，當時人能想到的都已經按照高規格做好了。
龔太守不僅表示一定要為劉備表功，到時候在履職的時候也會盡力推薦，甚至還歡迎劉備到時候在他管轄的地界也開設如同桃園一樣的莊園。可以說是誠意十足。
就這還沒完，龔太守還要送四兄弟一人幾個歌姬。劉備堅辭不受，說兄弟四人尚且在軍中，豈能帶女眷？最後，龔太守隻得作罷，一人送了一些金子了事。
這宴會足足持續到子時才算是結束。劉備等四人隻能踏著月色迴營。路上，張飛倒是先發現了劉備的異常。
“大哥，今天我軍大勝，龔太守又這麽慷慨，你咋臉色就這麽難看呢？”
“是啊，龔太守確實慷慨，宴會的水平也很高。可是，三弟啊，你想過沒有，就給我們這些賞賜，能夠養活多少人呢？”
“百金，足夠養活一個村子，讓五百人衣食無憂。”
關羽突然開口，麵色凝重，倒是讓劉備一愣。但馬上，他又接了下去。
“確是如此，若是這些都能夠到災民手上，若是各郡太守能愛惜民眾，又何至於黃巾四起天下大亂？”
四人沉默了一小會兒，顧南行念了一句：“取之盡錙銖，用之如泥沙。”
“然也！”關羽聽到這話眼前一亮，似乎是遇到了知音一般。
“唉，苛賦雜役，民不聊生。非匡扶社稷，不能改之！”劉備倒是一直樂觀。
“他日我若有所成就，必嚴明法度，整肅風氣，還大漢朗朗乾坤。”
“大哥說的對，俺都聽大哥的。”
張飛說完，顧南行和關羽自然也是隨聲附和。這倒是激起了劉備的興致，讓他講起了自己所想象中的國家該是什麽樣子。這麽一聽，顧南行才真正意識到，這位以仁德和將軍身份馳名未來的劉玄德在盧植那裏也不是沒讀書，他學得其實相當多。
劉備借著講春秋，尤其是《公羊傳》，詳細的闡發了自己的想法。其核心就是明法度，要以規矩來約束天下萬民，上至皇親國戚世家豪門，下至販夫走卒遊俠流民，都要遵守法度。
看上去和法家有點像，但是實際上卻與法家完全不同，強調的是儒家的中庸精神。嚴格執行法律，並不意味著要製定苛嚴的法律，而是取其中道，讓這些法令更好的達到百姓安居樂業的目標而已。
劉備一邊講的是天花亂墜，另一邊也一直看著顧南行。畢竟從某種意義上，他們倆都是大儒馬融的徒孫一輩，可以正經交流學問的。
隻不過，這對於顧南行來說，還是有點難度，畢竟他在李衍那裏並沒有學幾年，也缺乏足夠的積累。以往他隻是簡單的說想要輔佐劉備，等到劉備一統天下，他就負責當個富貴閑人就好。
畢竟，在這個時代裏，一個強大的王朝建立起來，那之後的混亂時代也就不會發生。他一介普通人，又何必去想那麽遠呢？
千載曆史悠悠，他顧南行又不是聖人，怎麽能管得了那麽遠？但是劉備既然提起，他就不得不迴答一下。這也讓他以一種古代人不太會有的思維方式，自下而上的去思考這個問題。
畢竟，大多數古人的思維方式，都是從上到下。不管是從三代談起，還是古代明君賢相，總是有一個解決方法，或者說正確的做法為核心，然後想怎麽樣在現實中應用這個辦法。就像是施行“仁政”，先有目標才有具體的做法。
顧南行就把這個過程反過來，先引用孟子的話：“民為重，君為輕，社稷次之！”然後，討論這些生民麵對的問題是什麽，怎麽讓他們感受到“仁德”。
這就把問題帶入到了顧南行熟悉的層麵，一個他通過自己的眼睛和自己曆史知識足以了解到範疇內了。
東漢末年，這天下之內生民之所以生活的如此艱辛，實際上也確實是有三座大山。
第一個就是世家，這是在顧南行讀過的三國小說裏反複提到的。世家大族的土地阡陌相連，而普通百姓是無立錐之地。這些沒有足夠土地的農民豐年還可以靠給世家大族做工過活，可一旦年景不好要麽賣身，要麽做匪徒是別無他法。
第二個就是盤剝，漢代田稅三十稅一，但是丁口稅和各種徭役很多。官員們可不管什麽爾俸爾祿，皆民脂民膏。他們花了大價錢買了官，自然就要收迴成本。世家大族不僅隱匿丁口，更是勢力龐大，那這些稅負隻能落在平民頭上。那更加加速了平民破產，必然帶來流民問題。
第三個則是戰亂，且不說如今盜匪聚嘯山林，兵災戰禍爆發的時候。就是當年匈奴連年入侵，也讓許多平民是家破人亡。而一如前述，平民沒有塢堡，戰火一來，要麽投靠世家大族，要麽自己也成為兵匪或者流民。
就這樣動亂的規模會越來越大，最終導致各地動亂規模越來越大，但是朝廷卻越來越沒錢應對這些動亂。最終隻能是走向末路！