杜林一笑：“我猜是你們快把自己那份花光了，留給我的這一份兒還拿不著，所以才花心思找我的吧？”
朱仲林一愣，隨既尷尬一笑，大方的承認了，“恩人是高人，恩人的後代也是高人，我的這點兒小心思，瞞不過恩人的法眼。這一係血脈傳到我父親和我這兩輩，便主要以經商謀生。
可能我們朱家人天生隻適合當皇帝，不適合經商，這些年生意賠得很厲害，無奈之下，我們隻好把主意打到了恩人後代的身上。”
杜林一聽這個心裏反倒踏實了，總覺得千裏送福利這種事兒實在不靠譜，現在既然是有利益跟著，那就正常了。
“雖然這份寶藏是留給我的，但我估計如果一點不分給你的話，你也不會那麽容易讓我找到寶藏，所以，咱們先小人後君子，先把分成商量好。”
朱仲林一拍大腿，馬上露出了商人的嘴臉，“杜先生真是個痛快人，我還犯愁怎麽和您說這事兒呢，沒想到杜先生您主動提出來了，和您這樣的人合作，真是痛快。那杜先生您說該怎麽分呢。”
“三七分，我七你三。”
“杜先生，您有鑰匙，我有鎖，離了哪一個，剩下那個都是廢物，所以我覺得還是五五分賬比較合適……”
沒等朱仲林說完，“二八！”杜林馬上抬價。
“杜先生？你這也太恨了，我也讓一步，四六怎麽樣？您六我四。”
“一九！你再敢說一句這事就拉倒。我要是想自己查，估計也能查到寶藏地點，到時候就沒你什麽事了。”
“杜先生，杜先生，咱有話好商量，千萬別動氣……”
最終雙方還是約定按照杜林最開始時所說的“三七開”，但因為藏寶的地點環境險惡，需要深入亞熱帶叢林內部，所以需要雇傭一隊武裝人員作為保鏢，這個錢由朱仲林來出，理由還是一樣：如果杜林自己去找，根本不需要保鏢。
既然詹姆斯在這裏，這項任務自然也不會落倒別人手裏了。
約好了時間和會合地點，朱仲林和詹姆斯便離開了。
為了寶藏，而與一個來曆不明的人合作，這很不符合杜林的人設。
杜林是一個活了一千四百多年的老妖精不假，但也不能說杜林就不想掙錢，隻是他不怎麽需要錢罷了。
但現在的情況不同了，他開著一家診所，雖然房子是自己買下來的，不需要付租金，但維持基本的運營也是需要成本的，水電費要交吧？穀阿妹和莫安然的工資要發吧？還有稅收也要繳吧？
杜林雖然現在是華夏第一大商業家族山河實業何家的五少爺，但他名下沒有一家山河實業的企業，也從沒有在何家拿過一分錢（那輛“偽帕薩特”不能算，畢竟不能當錢花，反倒還挺廢錢，因為得加98號的油），上次堵石贏的錢都給了何雯雯，本來是要分給杜林的，結果這小丫頭腦袋一熱，把錢全給了靈獸門，做為他們新宗門的建設經費。
所以杜林需要增加自己的收入，還得自己另想辦法。
如果朱允炆真的給自己留下了一份遺產，那自己也真的不介意欣然笑納，畢竟自己當年也確實救過他一命（詳見第十六、第十七章），這筆財產拿了也不虧心。
幾天後，杜林“語重心長”的對穀阿妹說道，“阿妹啊，我要去給你們掙工資去了，你們和一定要看好家啊！”
被穀阿妹笑罵了一通的杜林，再一次踏上了遠去的旅程。
首先杜林來到了尼泊爾的首都加德滿都，這是一個非常適合旅遊的城市，在世界最適合旅遊的城市投票中排名第五。
這座城市以宗教為特色，各種廟宇、佛堂、經塔、神像，數不勝數，可以說是廟宇比民宅多，佛像比居民多，是典型的宗教城市。
朱仲林和詹姆斯等人還沒到，杜林便在加德滿都的新舊兩個城區裏，閑逛了起來。
這是一個現代與古老並存，宗教與世俗交織的城市，這條街條是古色古香的磚木小樓，隔壁街就是金壁輝煌的豪華酒店，上一分鍾你可能還漫步在紅牆黑瓦的寺廟外，下一分鍾就進入了破落的貧民窟。
關於這座城市的誕生，當地流傳最廣的一種說法還與華夏的一位菩薩有關：
遠古時代，加德滿都河穀是一個巨大的龍潭湖，人們為了生存，隻得棲息在河穀兩旁的高山上，行走十分不便。
有一天，來自華夏五台山的文殊菩薩路經這裏，看到百姓生活疾苦，菩薩慈悲為懷，揮起神劍，劈開一座大山，形成一個巨大的峽口，湖水沿峽穀傾瀉而出，形成一個富饒的穀地。
於是，當地百姓歡天喜地，從山頂聚集到穀地，修建房屋，定居下來，形成了最早的加德滿都。人們為了感激文殊菩薩的恩德，便在山上修建了一座文殊菩薩廟，每到每年二月的春王節，許多當地百姓滿懷著虔誠的心情，來到文殊菩薩廟，敬獻香火，頂禮膜拜。
杜林信馬由韁，一路走到了加德滿都最東麵的一座神廟，寺廟裏精美的石雕、尖塔、佛像有很多，還有很多的遊客，不過這些遊客可不是來看廟的，而是來看猴子的。
也許文殊菩薩來這裏時，不但給這裏帶來了福祉，還帶來了五台山的猴子。
這是一座因猴子而著名的古廟，數百隻大小猴子占據著這座古廟，他們整天圍著寺廟裏的建築和雕塑嬉戲、玩耍、曬太陽，別有一番情趣。而此時，古廟裏正上演一場“奪位大戲”，一隻年輕的猴子向年老的老首領發起了挑戰。
這些猴子長期與遊客接觸，對人類早就沒了警惕之心，所以，打起架來也不避著人類，有時還會圍著人類追逐、躲避。遊客們也把這當成了難得的景觀，紛紛駐足觀看，還用手機錄像。
隻見那隻年輕的猴子打得很有章法，它可能抓住了老猴王體力不如自己這個弱點，采取“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的遊擊戰十六字方針（估計這猴子看過毛選），始終不與老猴王正麵交鋒，隻是不停的消耗老猴王的體力。
不過猴子畢竟是猴子，沒什麽耐性，還沒等老猴王體力耗光，便急於求成，看準了一個破綻，一把抓住了老猴的耳朵，用力的抓扯，老猴吃痛之餘不忘反擊，布滿老繭的手掌向著年輕猴子的襠部抓去，使出一招名附其實的“猴子偷桃”。
一老一少兩隻猴子，你抓著我的耳朵，我抓著你的蛋，明明都痛得要死，不過誰也不肯鬆手，還張著大嘴不停的呐喊，仿佛在說：“來啊！互相傷害啊！”
終於，第一迴合結束，兩隻猴子暫時分開，老猴王的三妻四妾連忙過來，梳毛的梳毛，揉耳朵的揉耳朵，極盡殷勤。
而那隻挑戰者則沒那麽好的待遇，隻能獨自一猴蹲在一座佛塔下，一邊揉著自己可憐的，被扯得通紅的蛋，一邊低低嘶吼著，嫉妒地看著豔福不淺的老猴王。
說白了，猴子爭猴王之位為的是啥？還不就是為了猴群裏的漂亮妹子我先挑，而且想挑幾個挑幾個嗎？
朱仲林一愣，隨既尷尬一笑，大方的承認了，“恩人是高人，恩人的後代也是高人，我的這點兒小心思，瞞不過恩人的法眼。這一係血脈傳到我父親和我這兩輩，便主要以經商謀生。
可能我們朱家人天生隻適合當皇帝，不適合經商，這些年生意賠得很厲害，無奈之下，我們隻好把主意打到了恩人後代的身上。”
杜林一聽這個心裏反倒踏實了，總覺得千裏送福利這種事兒實在不靠譜，現在既然是有利益跟著，那就正常了。
“雖然這份寶藏是留給我的，但我估計如果一點不分給你的話，你也不會那麽容易讓我找到寶藏，所以，咱們先小人後君子，先把分成商量好。”
朱仲林一拍大腿，馬上露出了商人的嘴臉，“杜先生真是個痛快人，我還犯愁怎麽和您說這事兒呢，沒想到杜先生您主動提出來了，和您這樣的人合作，真是痛快。那杜先生您說該怎麽分呢。”
“三七分，我七你三。”
“杜先生，您有鑰匙，我有鎖，離了哪一個，剩下那個都是廢物，所以我覺得還是五五分賬比較合適……”
沒等朱仲林說完，“二八！”杜林馬上抬價。
“杜先生？你這也太恨了，我也讓一步，四六怎麽樣？您六我四。”
“一九！你再敢說一句這事就拉倒。我要是想自己查，估計也能查到寶藏地點，到時候就沒你什麽事了。”
“杜先生，杜先生，咱有話好商量，千萬別動氣……”
最終雙方還是約定按照杜林最開始時所說的“三七開”，但因為藏寶的地點環境險惡，需要深入亞熱帶叢林內部，所以需要雇傭一隊武裝人員作為保鏢，這個錢由朱仲林來出，理由還是一樣：如果杜林自己去找，根本不需要保鏢。
既然詹姆斯在這裏，這項任務自然也不會落倒別人手裏了。
約好了時間和會合地點，朱仲林和詹姆斯便離開了。
為了寶藏，而與一個來曆不明的人合作，這很不符合杜林的人設。
杜林是一個活了一千四百多年的老妖精不假，但也不能說杜林就不想掙錢，隻是他不怎麽需要錢罷了。
但現在的情況不同了，他開著一家診所，雖然房子是自己買下來的，不需要付租金，但維持基本的運營也是需要成本的，水電費要交吧？穀阿妹和莫安然的工資要發吧？還有稅收也要繳吧？
杜林雖然現在是華夏第一大商業家族山河實業何家的五少爺，但他名下沒有一家山河實業的企業，也從沒有在何家拿過一分錢（那輛“偽帕薩特”不能算，畢竟不能當錢花，反倒還挺廢錢，因為得加98號的油），上次堵石贏的錢都給了何雯雯，本來是要分給杜林的，結果這小丫頭腦袋一熱，把錢全給了靈獸門，做為他們新宗門的建設經費。
所以杜林需要增加自己的收入，還得自己另想辦法。
如果朱允炆真的給自己留下了一份遺產，那自己也真的不介意欣然笑納，畢竟自己當年也確實救過他一命（詳見第十六、第十七章），這筆財產拿了也不虧心。
幾天後，杜林“語重心長”的對穀阿妹說道，“阿妹啊，我要去給你們掙工資去了，你們和一定要看好家啊！”
被穀阿妹笑罵了一通的杜林，再一次踏上了遠去的旅程。
首先杜林來到了尼泊爾的首都加德滿都，這是一個非常適合旅遊的城市，在世界最適合旅遊的城市投票中排名第五。
這座城市以宗教為特色，各種廟宇、佛堂、經塔、神像，數不勝數，可以說是廟宇比民宅多，佛像比居民多，是典型的宗教城市。
朱仲林和詹姆斯等人還沒到，杜林便在加德滿都的新舊兩個城區裏，閑逛了起來。
這是一個現代與古老並存，宗教與世俗交織的城市，這條街條是古色古香的磚木小樓，隔壁街就是金壁輝煌的豪華酒店，上一分鍾你可能還漫步在紅牆黑瓦的寺廟外，下一分鍾就進入了破落的貧民窟。
關於這座城市的誕生，當地流傳最廣的一種說法還與華夏的一位菩薩有關：
遠古時代，加德滿都河穀是一個巨大的龍潭湖，人們為了生存，隻得棲息在河穀兩旁的高山上，行走十分不便。
有一天，來自華夏五台山的文殊菩薩路經這裏，看到百姓生活疾苦，菩薩慈悲為懷，揮起神劍，劈開一座大山，形成一個巨大的峽口，湖水沿峽穀傾瀉而出，形成一個富饒的穀地。
於是，當地百姓歡天喜地，從山頂聚集到穀地，修建房屋，定居下來，形成了最早的加德滿都。人們為了感激文殊菩薩的恩德，便在山上修建了一座文殊菩薩廟，每到每年二月的春王節，許多當地百姓滿懷著虔誠的心情，來到文殊菩薩廟，敬獻香火，頂禮膜拜。
杜林信馬由韁，一路走到了加德滿都最東麵的一座神廟，寺廟裏精美的石雕、尖塔、佛像有很多，還有很多的遊客，不過這些遊客可不是來看廟的，而是來看猴子的。
也許文殊菩薩來這裏時，不但給這裏帶來了福祉，還帶來了五台山的猴子。
這是一座因猴子而著名的古廟，數百隻大小猴子占據著這座古廟，他們整天圍著寺廟裏的建築和雕塑嬉戲、玩耍、曬太陽，別有一番情趣。而此時，古廟裏正上演一場“奪位大戲”，一隻年輕的猴子向年老的老首領發起了挑戰。
這些猴子長期與遊客接觸，對人類早就沒了警惕之心，所以，打起架來也不避著人類，有時還會圍著人類追逐、躲避。遊客們也把這當成了難得的景觀，紛紛駐足觀看，還用手機錄像。
隻見那隻年輕的猴子打得很有章法，它可能抓住了老猴王體力不如自己這個弱點，采取“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的遊擊戰十六字方針（估計這猴子看過毛選），始終不與老猴王正麵交鋒，隻是不停的消耗老猴王的體力。
不過猴子畢竟是猴子，沒什麽耐性，還沒等老猴王體力耗光，便急於求成，看準了一個破綻，一把抓住了老猴的耳朵，用力的抓扯，老猴吃痛之餘不忘反擊，布滿老繭的手掌向著年輕猴子的襠部抓去，使出一招名附其實的“猴子偷桃”。
一老一少兩隻猴子，你抓著我的耳朵，我抓著你的蛋，明明都痛得要死，不過誰也不肯鬆手，還張著大嘴不停的呐喊，仿佛在說：“來啊！互相傷害啊！”
終於，第一迴合結束，兩隻猴子暫時分開，老猴王的三妻四妾連忙過來，梳毛的梳毛，揉耳朵的揉耳朵，極盡殷勤。
而那隻挑戰者則沒那麽好的待遇，隻能獨自一猴蹲在一座佛塔下，一邊揉著自己可憐的，被扯得通紅的蛋，一邊低低嘶吼著，嫉妒地看著豔福不淺的老猴王。
說白了，猴子爭猴王之位為的是啥？還不就是為了猴群裏的漂亮妹子我先挑，而且想挑幾個挑幾個嗎？