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田淩沒講完繼續講：“家裏剩四石糧，有一石是稻種，二鬥玉米種，三鬥粟種。”
其他人更沉默，除了種子就沒了，還吃什麽。
顏迴玝不甘寂寞：“你們難道就光種田、不種地嗎？”
田淩應道：“種，我家佃了四畝半旱地，種菜、粟，還有棉花、苧麻。除了交租，菜基本夠吃。棉麻一年能織四五匹布，貼補家裏開銷。”
顏迴玝譏笑：“火氏布帛那麽便宜，你們還織什麽布？真是犯賤。”
逸公子、祝圉公、襄王等無數人看著他，恆王也不想說話。買布和賣布也是兩迴事。
顏思行緩過勁兒，必須給兒子幫腔：“火氏高檔錦緞價廉物美，低檔布帛經濟實惠；老百姓織布，確實是浪費人力物力。”
外麵有人進來迴稟，黃桑娘到了。
大殿內一時氣氛詭異，關於火氏、布帛等的碰撞，估計將迎來第一個*。
聖上下旨，讓黃桑娘休息一陣，再來麵聖。眾人愈發各種猜測。
內官宣旨：“田淩輔助抵禦盜寇有功，特封為良士。”
良士是民爵，正八品，享受免丁稅、田賦減半等權利。正九品是公士，可免丁稅。正七品戎士，則丁稅、田賦等全免，還有其他一些權利。
大殿內騷動，說是抵禦盜寇有功，終究是個農民，還真的封了民爵。
內官隻管繼續：“詔梅善全上前。”
梅善全三十多歲，個頭中等，一雙眼睛不大，一身石青色細布長袍，看著氣質還不錯。走到玄陛下大禮參拜，有些激動。
聖上說道：“平身，梅善全，火氏布帛經濟實惠，你對此有何看法？”
梅善全站得畢恭畢敬，答得有板有眼：“草民惶恐，就說田淩他家。京師糧價一石約五錢銀子，但我們那賣出去，去年糧價是一百八十文。田淩家賣了八石糧食，共一千四百四十文。鹽一鬥五十文，他家大概要十鬥，就是五百文。菜油一升二十文，他家至少需要三十升，就是六百文。醬醋茶等再節約，至少也要一百文。他家有小孩，村裏紅白喜事隨禮等，至少還要二百文。”
田淩補充道：“一年還得給我爺爺一百文。”
梅善全繼續：“這還是好的，若遇上他成親或什麽大事，五兩銀子不一定夠，這就隻能東借西湊，然後年年還債。所以，火氏布帛再經濟實惠，他家也買不起。”
逸公子說道：“各種盤剝多如雞毛，無異於殺雞取卵；逼的老百姓窮的叮當響，購買力接近於零；火氏的布白送，他做衣服的針線還要花錢。”
襄王問道：“那他家織的布賣給誰？”
梅善全應道：“賤賣給鄰裏鄉親。火氏的布這幾年不停降價，老百姓沒辦法，揮淚吐血跳河價、隻能比火氏更賤，才能換幾個錢。火氏如果再降，有人就別活了。”
趙梓杞疑問：“你意思火氏布帛賣的便宜，還不好了？”
梅善全應道：“火氏做生意肯定要賺錢，他賺了錢肯定就有人賺不到錢。”
顏迴玝大智：“荒謬！他們織布本就是浪費人力物力，早就該罷手，去做別的。”
逸公子應道：“不錯，織布勞民傷財。不如讓他們來替你做員外郎，一年俸祿四百八十兩銀子，喂你們顏家一窩老鼠不夠，但是夠他們織八輩子的布。”
顏迴玝大怒，顏家其他人皆怒，逸公子是故意跟他們對著幹。
其他人無語，有聰明的則皺眉，火氏整的這個事，顏家還這麽積極，這都是事兒。
聖上示意，內官宣旨：“梅善全輔助抵禦盜寇、平定一方有功，特封為恆潤縣男，賞黃金百兩。詔烈山岩上前。”
梅善全趕緊謝恩走人，最好別被火氏或顏家盯上。
烈山岩出來，個子不高，性情穩健；他娘去世不久，所以身上還帶著一點孝；走到玄陛下大禮參拜，有幾分大氣從容。
聖上說的：“平身，聽聞令堂仁慈和善，不幸遇難，朕心憫之。”
烈山岩再次跪下，趴地上哽咽：“草民謝聖上隆恩。”
聖上說道：“逝者已矣，你要節哀，向前看。對於百姓困頓，你有何見解？”
烈山岩站起來，平複情緒，從容迴稟：“草民惶恐，草民準備多養幾頭牛、再養一些豬。以後不再免費幫農民耕地，他們沒錢就要幫草民幹活、或者打豬草來換。豬肉對窮人跟補藥差不多，他們吃了肉，身體好，幹活有力氣，田就能種好。種出更多糧食，隻要糧食不降價，就能賣出更多的錢，慢慢就會好起來。”
老遼王問道：“你以前都免費幫農民耕地？”
昭王代為迴答：“他是清晏縣有名的大善人，做的善事數不清。”
不少人肅然起敬，雖說很多地方民風淳樸，但真正的善人不多，值得聖上給他立牌坊。
軒王道貌岸然的問道：“你這樣就能讓老百姓過好？”
烈山岩應道：“當然先要降低租稅、吏治清明，沒有盜寇、奸人作亂，還要天照應；但聖上聖明，這些不用草民操心，草民隻需做好自己該做的事。”
襄王提問：“農民每家每戶都會養豬，你這樣做的意義何在？”
烈山岩看一眼逸公子，鎮定應道：“農民自己都沒得吃，豬養兩三年才六七十斤，瘦的也沒什麽肉。草民家裏養的豬，一年就能長到一百多斤，不僅有肉，還有油，養一年也正好吃。農民若是將自家的豬草之類給草民，草民再折算成豬肉給他們，不僅比他們自己養豬劃算，草民也不會侵占他們利益。”
襄王也看一眼逸公子，猛然醒悟，最後一句才是關鍵。
火氏的布便宜，但擠占了農民的利益。烈山岩要養豬，是將農民做不好的事集中做得更好。一點點做得更好，最後自然沒有不好的道理。
這就是規模經濟和效率的問題。
火氏產布、喬氏產糧，都是規模經濟，能提高效率，但和小農經濟就是產生衝突。
農民被壓榨之後，沒有足夠的購買力，也沒什麽選擇餘地，隻能變成矛盾。烈山岩不同，他從農民角度出發，打豬草能換肉，自然能換錢，那農民養不養豬就無所謂。火氏如果收購農民的棉麻，價格合適的話，矛盾也會緩和一些。
具體講起來就多了。
聖上親自下旨：“烈山岩忠孝仁善，輔助平亂、平定一方有功，特封清晏縣男，賜食邑二百戶，賞黃金百兩。先妣烈山毛氏，追封清晏縣君，賜諡貞懿！”
田淩沒講完繼續講：“家裏剩四石糧，有一石是稻種，二鬥玉米種，三鬥粟種。”
其他人更沉默，除了種子就沒了，還吃什麽。
顏迴玝不甘寂寞：“你們難道就光種田、不種地嗎？”
田淩應道：“種，我家佃了四畝半旱地，種菜、粟，還有棉花、苧麻。除了交租，菜基本夠吃。棉麻一年能織四五匹布，貼補家裏開銷。”
顏迴玝譏笑：“火氏布帛那麽便宜，你們還織什麽布？真是犯賤。”
逸公子、祝圉公、襄王等無數人看著他，恆王也不想說話。買布和賣布也是兩迴事。
顏思行緩過勁兒，必須給兒子幫腔：“火氏高檔錦緞價廉物美，低檔布帛經濟實惠；老百姓織布，確實是浪費人力物力。”
外麵有人進來迴稟，黃桑娘到了。
大殿內一時氣氛詭異，關於火氏、布帛等的碰撞，估計將迎來第一個*。
聖上下旨，讓黃桑娘休息一陣，再來麵聖。眾人愈發各種猜測。
內官宣旨：“田淩輔助抵禦盜寇有功，特封為良士。”
良士是民爵，正八品，享受免丁稅、田賦減半等權利。正九品是公士，可免丁稅。正七品戎士，則丁稅、田賦等全免，還有其他一些權利。
大殿內騷動，說是抵禦盜寇有功，終究是個農民，還真的封了民爵。
內官隻管繼續：“詔梅善全上前。”
梅善全三十多歲，個頭中等，一雙眼睛不大，一身石青色細布長袍，看著氣質還不錯。走到玄陛下大禮參拜，有些激動。
聖上說道：“平身，梅善全，火氏布帛經濟實惠，你對此有何看法？”
梅善全站得畢恭畢敬，答得有板有眼：“草民惶恐，就說田淩他家。京師糧價一石約五錢銀子，但我們那賣出去，去年糧價是一百八十文。田淩家賣了八石糧食，共一千四百四十文。鹽一鬥五十文，他家大概要十鬥，就是五百文。菜油一升二十文，他家至少需要三十升，就是六百文。醬醋茶等再節約，至少也要一百文。他家有小孩，村裏紅白喜事隨禮等，至少還要二百文。”
田淩補充道：“一年還得給我爺爺一百文。”
梅善全繼續：“這還是好的，若遇上他成親或什麽大事，五兩銀子不一定夠，這就隻能東借西湊，然後年年還債。所以，火氏布帛再經濟實惠，他家也買不起。”
逸公子說道：“各種盤剝多如雞毛，無異於殺雞取卵；逼的老百姓窮的叮當響，購買力接近於零；火氏的布白送，他做衣服的針線還要花錢。”
襄王問道：“那他家織的布賣給誰？”
梅善全應道：“賤賣給鄰裏鄉親。火氏的布這幾年不停降價，老百姓沒辦法，揮淚吐血跳河價、隻能比火氏更賤，才能換幾個錢。火氏如果再降，有人就別活了。”
趙梓杞疑問：“你意思火氏布帛賣的便宜，還不好了？”
梅善全應道：“火氏做生意肯定要賺錢，他賺了錢肯定就有人賺不到錢。”
顏迴玝大智：“荒謬！他們織布本就是浪費人力物力，早就該罷手，去做別的。”
逸公子應道：“不錯，織布勞民傷財。不如讓他們來替你做員外郎，一年俸祿四百八十兩銀子，喂你們顏家一窩老鼠不夠，但是夠他們織八輩子的布。”
顏迴玝大怒，顏家其他人皆怒，逸公子是故意跟他們對著幹。
其他人無語，有聰明的則皺眉，火氏整的這個事，顏家還這麽積極，這都是事兒。
聖上示意，內官宣旨：“梅善全輔助抵禦盜寇、平定一方有功，特封為恆潤縣男，賞黃金百兩。詔烈山岩上前。”
梅善全趕緊謝恩走人，最好別被火氏或顏家盯上。
烈山岩出來，個子不高，性情穩健；他娘去世不久，所以身上還帶著一點孝；走到玄陛下大禮參拜，有幾分大氣從容。
聖上說的：“平身，聽聞令堂仁慈和善，不幸遇難，朕心憫之。”
烈山岩再次跪下，趴地上哽咽：“草民謝聖上隆恩。”
聖上說道：“逝者已矣，你要節哀，向前看。對於百姓困頓，你有何見解？”
烈山岩站起來，平複情緒，從容迴稟：“草民惶恐，草民準備多養幾頭牛、再養一些豬。以後不再免費幫農民耕地，他們沒錢就要幫草民幹活、或者打豬草來換。豬肉對窮人跟補藥差不多，他們吃了肉，身體好，幹活有力氣，田就能種好。種出更多糧食，隻要糧食不降價，就能賣出更多的錢，慢慢就會好起來。”
老遼王問道：“你以前都免費幫農民耕地？”
昭王代為迴答：“他是清晏縣有名的大善人，做的善事數不清。”
不少人肅然起敬，雖說很多地方民風淳樸，但真正的善人不多，值得聖上給他立牌坊。
軒王道貌岸然的問道：“你這樣就能讓老百姓過好？”
烈山岩應道：“當然先要降低租稅、吏治清明，沒有盜寇、奸人作亂，還要天照應；但聖上聖明，這些不用草民操心，草民隻需做好自己該做的事。”
襄王提問：“農民每家每戶都會養豬，你這樣做的意義何在？”
烈山岩看一眼逸公子，鎮定應道：“農民自己都沒得吃，豬養兩三年才六七十斤，瘦的也沒什麽肉。草民家裏養的豬，一年就能長到一百多斤，不僅有肉，還有油，養一年也正好吃。農民若是將自家的豬草之類給草民，草民再折算成豬肉給他們，不僅比他們自己養豬劃算，草民也不會侵占他們利益。”
襄王也看一眼逸公子，猛然醒悟，最後一句才是關鍵。
火氏的布便宜，但擠占了農民的利益。烈山岩要養豬，是將農民做不好的事集中做得更好。一點點做得更好，最後自然沒有不好的道理。
這就是規模經濟和效率的問題。
火氏產布、喬氏產糧，都是規模經濟，能提高效率，但和小農經濟就是產生衝突。
農民被壓榨之後，沒有足夠的購買力，也沒什麽選擇餘地，隻能變成矛盾。烈山岩不同，他從農民角度出發，打豬草能換肉，自然能換錢，那農民養不養豬就無所謂。火氏如果收購農民的棉麻，價格合適的話，矛盾也會緩和一些。
具體講起來就多了。
聖上親自下旨：“烈山岩忠孝仁善，輔助平亂、平定一方有功，特封清晏縣男，賜食邑二百戶，賞黃金百兩。先妣烈山毛氏，追封清晏縣君，賜諡貞懿！”