小夏，媽媽這幾天陸陸續續寫了很多東西給你，可每每寫到一半，就會夭折。媽媽的信全被自己認定的平庸扼殺了。感覺就好像在鍾擺一樣的局裏徘徊，一會擺向認為自己資質平平的一邊，好像一切毫無希望似的，一會又沉靜下去，擺向覺得自己身處困局，才華橫溢卻被埋沒的幻想裏。
小夏，媽媽在德國的時候，曾經約會過一位交響樂指揮家。現在媽媽迴憶起來，總覺得自己的熱情更多的是傾注於這個身份上，而不是這個人。和藝術合並的時候，人本身竟然無足輕重又世俗起來，而音樂完全的淩駕於人類之上，把肉體腐蝕了。媽媽那樣的沉浸在那個人的身份之中，在音樂的空氣裏夢遊。每次意識到這個人是真實存在的時候，媽媽都會覺得有點厭惡，幾乎要撇過頭不去看他，直到他的肉體和顏麵都再次被音樂吞沒，媽媽才會願意重新接納他，接納完全不存在的他，一個隻有音樂本身的，不是人也不是真實存在的什麽。媽媽那時候，心裏裝著的隻有音樂。
媽媽是虛榮的，當嗅到人類氣息的時候，媽媽幾乎是用非常具體的想象，仿佛就發生在眼前一樣的想象，去開導自己。那個情景是媽媽幻想出來的，但是幾乎就要發出聲音似的去和想象出來的對象去對話。那麽真實，帶來的情感也是，媽媽在這樣的場景裏，可以完全把厭惡那個人的心情消化掉，一點兒也不剩。在那個場景裏，媽媽和過去的舊識說，這個是我的男友，他是修古典樂的。就這麽簡單，虛榮的外衣和音樂的長袍，唿的一聲，變魔術一樣的把那個人完全的罩住，再拉開的時候，已經一點不剩了。這個場景過後，媽媽是快樂的。
小夏，媽媽一開始以為這就是才華的魅力，讓人忽略掉很多東西，甚至忽略掉才華之外的全部。當一個人有了它之後，可能他本身會被吞噬，但沒有關係，因為這就像重生一樣，幻化脫離出肉體本身，變成了一種精神存在。於是就會有媽媽這樣的人去崇拜這種虛無。
但也可能不是這樣的。是不是真的這麽神聖，媽媽也說不清。媽媽在德國的時候，來迴在各個音樂廳的時候，佯裝一切對自己那麽熟悉又平常的時候，其實是說不清的。為的是什麽，感覺自己奔波又迷茫，無知又可悲，音樂對於我是什麽，這個人是誰，我的虛榮和追求是什麽，媽媽那個時候，說不清。
現在迴憶起來，那可能是媽媽自始至終對才華追求所能達到的極致。媽媽所謂的極致，竟然就是委身於藝術和音樂的一名傀儡，像祭品一樣焚燒了自己，那是媽媽在那個時候所能付出的全部。如果再有機會，媽媽想和音樂重新相識，想真正明白它，而不是假裝明白它，真的去擁有它，而不是隻是跟著它。媽媽太想在音樂的天堂裏表現的自如自在，就好像自己屬於這裏一樣。但因為不了解，我並不屬於那裏，就隻能假裝自如。假裝太累了，浪費了媽媽當時全部的力氣，完全沒有精力去真的隨著音樂起舞。媽媽那時候應該是不配音樂的。
小夏，在那段昏暗的記憶裏，媽媽記得的都是入夜走去音樂廳的場景，古典的音樂廳，有乳黃色的牆壁，到處都舊舊的，觀眾席的老人，舊式吊燈，廁所的木門。媽媽的迴憶裏沒有幸福的感覺，甚至有種雙耳失聰的真空的聲音，連窮追的音樂都沒有留存在記憶裏。媽媽付出了自己，然而，這樣的才華崇拜，帶給媽媽的隻有思考和時間的流逝，什麽也沒有留下。不過同與你爸爸在一起的時光不同，媽媽不後悔，甚至有一些覺得死得其所，但那並不是幸福的時光，那是一場如同宗教之旅的朝聖。
現在的媽媽和那時已經不同，媽媽不再幻想被藝術接納了，好像有點認命的意思。無知可能在最開始的時候會被藝術衝撞出崇拜和好奇，可後來，媽媽明白了朝聖要付出的代價，對於平凡的媽媽，那代價很大。那是一直仰著頭的，看不見摸不著的迷離感，任憑時間流逝，雙腳也無法落地。
但媽媽發現了一種代替品，它能帶來才華的光環，不需要獻祭，不需要毫無靈魂的追趕，能發自內在的釋放出來，由你自己釋放出來，能讓你的胸中開出花。隻要全身心的投入在你正在做的事情裏就可以得到它。小夏，當你像一隻迷途的羊羔一樣，在草原上四處張望，不知道應該在風中追逐什麽樣的路的時候，你就是一個醜陋的，而且透明的人。但當你奔跑的時候，當你在追逐一個目標，當你專心的追逐它，那麽專心，周圍的一切其他事物都模糊了，不重要了，都好像失去了焦點的時候，你就拿到了和藝術魅力一樣的東西，一種在你心中被雕刻成詩的光，而且它是你一個人的，屬於你。
小夏，有時候我們是那麽沒有邏輯和規律的一群，當我們專注於自己的時候，真的專注於自己，而不是假裝那樣的時候，我們就立地成佛，全身發出光彩，無論人群多麽擁擠，也一樣魅力四射。而當我們假裝的時候，我們就會臭氣熏天，而當我們專注於他人的光彩的時候，我們的皮膚就會慢慢變色，慢慢露出血管，慢慢和血管一起，全部消失不見。是的，我們就是這麽沒有規律的一群。求而不得，得而不惜，追而不達，達而倦怠。小夏，如果我們想要鑽才華聖殿的空子，想擁有藝術家帶的魅力，想要那種被朝聖的體驗，而又不想做才華的傀儡，就請認真的奔跑，而不要去假裝追逐，往一個你想要的方向跑，隻要你開始忘記一切其他，你就會得到一切其他。
媽媽在德國的時候，假如能真的麵對自己，真的觀察，真的生活，應該最終是能和音樂相配的。
小夏，媽媽在德國的時候，曾經約會過一位交響樂指揮家。現在媽媽迴憶起來，總覺得自己的熱情更多的是傾注於這個身份上，而不是這個人。和藝術合並的時候，人本身竟然無足輕重又世俗起來，而音樂完全的淩駕於人類之上，把肉體腐蝕了。媽媽那樣的沉浸在那個人的身份之中，在音樂的空氣裏夢遊。每次意識到這個人是真實存在的時候，媽媽都會覺得有點厭惡，幾乎要撇過頭不去看他，直到他的肉體和顏麵都再次被音樂吞沒，媽媽才會願意重新接納他，接納完全不存在的他，一個隻有音樂本身的，不是人也不是真實存在的什麽。媽媽那時候，心裏裝著的隻有音樂。
媽媽是虛榮的，當嗅到人類氣息的時候，媽媽幾乎是用非常具體的想象，仿佛就發生在眼前一樣的想象，去開導自己。那個情景是媽媽幻想出來的，但是幾乎就要發出聲音似的去和想象出來的對象去對話。那麽真實，帶來的情感也是，媽媽在這樣的場景裏，可以完全把厭惡那個人的心情消化掉，一點兒也不剩。在那個場景裏，媽媽和過去的舊識說，這個是我的男友，他是修古典樂的。就這麽簡單，虛榮的外衣和音樂的長袍，唿的一聲，變魔術一樣的把那個人完全的罩住，再拉開的時候，已經一點不剩了。這個場景過後，媽媽是快樂的。
小夏，媽媽一開始以為這就是才華的魅力，讓人忽略掉很多東西，甚至忽略掉才華之外的全部。當一個人有了它之後，可能他本身會被吞噬，但沒有關係，因為這就像重生一樣，幻化脫離出肉體本身，變成了一種精神存在。於是就會有媽媽這樣的人去崇拜這種虛無。
但也可能不是這樣的。是不是真的這麽神聖，媽媽也說不清。媽媽在德國的時候，來迴在各個音樂廳的時候，佯裝一切對自己那麽熟悉又平常的時候，其實是說不清的。為的是什麽，感覺自己奔波又迷茫，無知又可悲，音樂對於我是什麽，這個人是誰，我的虛榮和追求是什麽，媽媽那個時候，說不清。
現在迴憶起來，那可能是媽媽自始至終對才華追求所能達到的極致。媽媽所謂的極致，竟然就是委身於藝術和音樂的一名傀儡，像祭品一樣焚燒了自己，那是媽媽在那個時候所能付出的全部。如果再有機會，媽媽想和音樂重新相識，想真正明白它，而不是假裝明白它，真的去擁有它，而不是隻是跟著它。媽媽太想在音樂的天堂裏表現的自如自在，就好像自己屬於這裏一樣。但因為不了解，我並不屬於那裏，就隻能假裝自如。假裝太累了，浪費了媽媽當時全部的力氣，完全沒有精力去真的隨著音樂起舞。媽媽那時候應該是不配音樂的。
小夏，在那段昏暗的記憶裏，媽媽記得的都是入夜走去音樂廳的場景，古典的音樂廳，有乳黃色的牆壁，到處都舊舊的，觀眾席的老人，舊式吊燈，廁所的木門。媽媽的迴憶裏沒有幸福的感覺，甚至有種雙耳失聰的真空的聲音，連窮追的音樂都沒有留存在記憶裏。媽媽付出了自己，然而，這樣的才華崇拜，帶給媽媽的隻有思考和時間的流逝，什麽也沒有留下。不過同與你爸爸在一起的時光不同，媽媽不後悔，甚至有一些覺得死得其所，但那並不是幸福的時光，那是一場如同宗教之旅的朝聖。
現在的媽媽和那時已經不同，媽媽不再幻想被藝術接納了，好像有點認命的意思。無知可能在最開始的時候會被藝術衝撞出崇拜和好奇，可後來，媽媽明白了朝聖要付出的代價，對於平凡的媽媽，那代價很大。那是一直仰著頭的，看不見摸不著的迷離感，任憑時間流逝，雙腳也無法落地。
但媽媽發現了一種代替品，它能帶來才華的光環，不需要獻祭，不需要毫無靈魂的追趕，能發自內在的釋放出來，由你自己釋放出來，能讓你的胸中開出花。隻要全身心的投入在你正在做的事情裏就可以得到它。小夏，當你像一隻迷途的羊羔一樣，在草原上四處張望，不知道應該在風中追逐什麽樣的路的時候，你就是一個醜陋的，而且透明的人。但當你奔跑的時候，當你在追逐一個目標，當你專心的追逐它，那麽專心，周圍的一切其他事物都模糊了，不重要了，都好像失去了焦點的時候，你就拿到了和藝術魅力一樣的東西，一種在你心中被雕刻成詩的光，而且它是你一個人的，屬於你。
小夏，有時候我們是那麽沒有邏輯和規律的一群，當我們專注於自己的時候，真的專注於自己，而不是假裝那樣的時候，我們就立地成佛，全身發出光彩，無論人群多麽擁擠，也一樣魅力四射。而當我們假裝的時候，我們就會臭氣熏天，而當我們專注於他人的光彩的時候，我們的皮膚就會慢慢變色，慢慢露出血管，慢慢和血管一起，全部消失不見。是的，我們就是這麽沒有規律的一群。求而不得，得而不惜，追而不達，達而倦怠。小夏，如果我們想要鑽才華聖殿的空子，想擁有藝術家帶的魅力，想要那種被朝聖的體驗，而又不想做才華的傀儡，就請認真的奔跑，而不要去假裝追逐，往一個你想要的方向跑，隻要你開始忘記一切其他，你就會得到一切其他。
媽媽在德國的時候，假如能真的麵對自己，真的觀察，真的生活，應該最終是能和音樂相配的。