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後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。
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後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。後人
諸暨西施殿
諸暨西施殿
為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。、牛腿、擎枋、鬥拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超。經過設計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強了西施殿的曆史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建築的西施殿，綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構築手法，把主殿台基抬高，殿前以拱橋為主軸，並配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至於呆板，起承開合多變化，高低錯落有層次，大殿內的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神態嫻雅，端坐在浣石上。
西施殿右側正對門樓的建築是古越台，台分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、範蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入吳的美女鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左側，依山就勢而建，曆代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此；碑廊盡處便是整個景區的最高點，浣紗江和對岸的鄭旦故裏─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館，出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗的，曆經2500年風雨滄桑，昔日風光早已不再，但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
14處古跡群流傳千年的西施民俗
臨浦集鎮往東北走2公裏，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長約2.5公裏的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、範蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建築西施廟裏仍保留一塊清代光緒皇帝的禦旨石碑。在古代地名和曆史文獻中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當地也有多個有關西施的民俗活動。每年農曆七月的最後一天，橫一村一年一度的荷燈節，為紀念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習俗已流傳了近900年。每年農曆三月初三，傳說是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香，至今不衰。
劃定一個3.95平方公裏的古跡保護區
臨浦西施古跡群是蕭山區級文保單位，臨浦西施傳說也於2007年被列入杭州市非物質文化遺產名錄。
另外，臨浦民間文藝者根據西施在臨浦流傳的故事，已編撰了6本西施文化叢書。臨浦也先後投入3000多萬元對西施古跡群進行保護修繕，修建了西施公園。不過，臨浦14處西施古跡群總體散亂，傳說故事也無法形成實實在在可看可遊可用的有形資源。
新鮮出爐的《臨浦西施古跡群保護與旅遊開發總體規劃》劃定了一個占地3.95平方公裏的西施古跡保護區域，包括14處西施古跡群、灣裏童古村落，以及荷燈節等民俗活動，還有當地的名優特產。另外，保護區內周邊環境將禁止開山采石，恢複植被，營造景觀。在3.95平方公裏的保護區內，將圍繞“一山一水”即苧蘿山、浣紗溪，建設一個西施文化體驗中心，一條浣紗溪水上風情帶，一個西施鄉村休閑區和一個苧蘿商務度假區。今後，臨浦西施古跡群要成國內西施文化展示基地之一，西施傳說體驗旅遊重要節點之一。同時，成為杭州一個集觀光、體驗、休閑、度假為一體的綜合性文化休閑旅遊區。
側重“少女西施”形象
國內有多個以西施為主題的景區。諸暨西施故裏景區、宜興西施洞景區、無錫西施莊景區，分別以“妃子西施”、“隱士西施”、“範蠡與西施愛情故事”為旅遊賣點。在國外，新加坡有“西施街”，韓國有“西施浦”，日本秋田象瀉町每年舉辦“西施節”，評選西施小姐。臨浦要打造的西施景區，則以“少女西施”為主題，錯位發展。至今，臨浦已舉行了三次“臨浦與西施學術研討會”，有專家表示，臨浦與諸暨都有西施古跡，但兩者應該互補，資源共享，不應是排斥。今後，臨浦、諸暨、嘉興、蘇州等地的有關西施文化的景點，或將組合成一條區域旅遊線路。